1樓：憑欄看劍
元曲四大家
指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新製作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。近代王國維的《宋元戲曲史》中說：
「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
2樓：匿名使用者
關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白朴。
3樓：匿名使用者
關漢卿(竇娥冤)〈救風塵〉等〉
馬致遠(〈漢宮秋〉)
白朴(《梧桐雨》
鄭光祖(《倩女離魂》)
元曲四大家是指？
4樓：橋蔓菁
元曲四大家：
關漢卿代表作是《竇娥冤》、《救風塵》、
白朴代表作是《牆頭馬上》
馬致遠代表作是《漢宮秋》
鄭光祖代表作是《倩女離魂》
5樓：曉秋槓槓
元曲四大家指關漢卿、白朴、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。
6樓：活寶龍剛
指元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白朴。
關漢卿是元代雜劇作家,《竇娥冤》是他的代表作。
鄭光祖是元代著名的雜劇家和散曲家,《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。
馬致遠是元代著名的雜劇家，《破幽夢孤雁漢宮秋》是他的代表作。
白朴是元代著名的文學家、雜劇家，《牆頭馬上》是他的代表作
問：中國古代四大元曲家是誰
7樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家.
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家.」在此以前,元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難,莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬,一新.」但是,周德清雖以四人並稱,卻並未命以「四大家」之名,另外,明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法,庾指庾吉甫.這些說法表明,元曲四大家的概念是逐漸形成的.
關於這幾比特曲作家的排列和評價,因人因時而各有不同.
元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首,賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭.」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」.
明代前期以後,又有盛讚鄭光祖而貶低其而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉,白頗簡淡,所欠者俊語當以鄭為第一.」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」.近代王國維的《宋元戲曲史》中說：
「元代曲家,自明以來,稱關、馬、鄭、白,然以其年代及造詣論之,寧稱關、白、馬、鄭為妥也.關漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當為元人第一.」
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就,他們被稱為「元曲四大家」,已為歷史公認.明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難,王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說.清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說,但未見流行
元曲雜劇四大家是哪四個?以及古代所有名人有哪些（可不答）？
8樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白朴
關漢卿，號己齋叟。其代表作為《竇娥冤》
白朴，字太素，號蘭谷。其代表作為《牆頭馬上》
馬致遠，字千里，號東籬。其代表作為《漢宮秋》
鄭光祖，字德輝。其代表作為《倩女離魂》 關漢卿是元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。
大都（今北京市）人。亦說祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭」，可見他在元代劇壇上的地位。
關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關係密切。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。
其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白朴齊名，號稱元代四大雜劇家之一。
馬致遠生於1250年，約卒於1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行於世，名不祥。
晚號「東籬」，以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白朴等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。
白朴，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷。生於金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此後行蹤不詳。祖籍（阝奧）州（今山西河曲縣），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。
他是元代著名的文學家、雜劇家。
兄弟 古代那麼多名人挖!!怎麼回答呀?5555
元曲四大家之首是誰
9樓：阿歡的名單
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被譽為」唐宋八大家「，但你知道「元曲四大家」 都有誰麼？
10樓：匿名使用者
關漢卿（約1234年以前－約1300年左右），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人， 與白朴、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」，關漢卿居四大家之首。
他一生的戲劇創作十分豐富。劇目有六十多個，一劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現實。
他的《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《魯齋郎》、《單刀會》都是膾炙人口的作品。他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的醜惡本質。
在長期的創作實踐中，形成了他的主題深刻、結構嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質樸的雜劇特色。他是我國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。
11樓：匿名使用者
關漢卿 ，其代表作《竇娥冤》也被認為是元雜曲中最有份量的
12樓：匿名使用者
關漢卿（約1220年──1300年），金末元初雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋（一作一齋）、已齋叟。
漢族，解州人（今山西省運城），關於他的籍貫，還有祁州（今河北省安國縣）伍仁村、大都（今北京市）人，大約生於金代末年（約公元1220年前後），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後）。與馬致遠、鄭光祖、白朴並稱為「元曲四大家」，關漢卿位於「元曲四大家」之首。
基本資訊
姓名關漢卿
國籍中國
出生日期
1220
逝世日期
1300
中國古代「元曲四大家」
13樓：
關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白朴
14樓：酷紫夢幻
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白朴。
中國古代元曲四大家是指
15樓：匿名使用者
有兩種主要的說法。
一種是普遍公認的關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家。
還有一種認為王實甫應該取代鄭光祖，為元曲四大家之一。
16樓：宇宙維修隊
指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新製作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。
這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。近代王國維的《宋元戲曲史》中說：
「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
17樓：探求政治
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖
古代元曲四大曲人是誰？
18樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白朴、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。
為什麼王實甫算不進元曲四大家？
19樓：桃花飄零了
因為他寫的東西不能算是正統的元曲。元曲每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。
流行於大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。
內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
擴充套件資料王實甫(1260年-1336年)，名德信，大都(今北京市)人，祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事蹟不詳。王實甫與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創造了文采璀璨的元曲詞彙，成為中國戲曲史上"文采派"的傑出代表。
著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。
元曲四大家指誰，元曲四大家是誰
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