1樓：習慣深夜睡
元曲四大家指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白朴。
明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：
「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則有關、鄭、白、馬。一新製作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。
關於這幾比特曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。 元代鍾嗣成的《錄魂簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨圓領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致遠，以為「宜列群英之上」，而以關漢卿為「可上可下之才」。 明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚，關之辭激勵而少蘊籍，白頗簡淡，所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王激烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。 近代王國維的《宋元戲曲史》中說：「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造旨論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，字籌偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一」。 關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。
清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
2樓：阿歡的名單
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被譽為」唐宋八大家「，但你知道「元曲四大家」 都有誰麼？
3樓：匿名使用者
白朴、關漢卿、鄭光祖和馬致遠
4樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家
5樓：孫方彪
關漢卿、王實甫
、馬致遠、鄭光祖
元曲四大家指誰？
6樓：阿沾愛生活
元曲四大家指關漢卿、白朴、鄭光祖、馬致遠。
關漢卿、白朴、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。
元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白朴的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。
元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白朴的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。
1、關漢卿，號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師。大約生於金代末年（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後）
元代雜劇作家。關於關漢卿的籍貫，元大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。
2、白朴，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷,隩州（今山西河曲）人，生於金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此後行蹤不詳。祖籍隩州（今山西河曲縣），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。
3、馬致遠生於公元1250年，約卒於公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠字千里，晚號「東籬」，以示效陶淵明之志。
他的年輩 晚於關漢卿、白朴等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。
4、鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白朴齊名，號稱元代四大雜劇家之一。 有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從鍾嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。
7樓：阿歡的名單
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被譽為」唐宋八大家「，但你知道「元曲四大家」 都有誰麼？
8樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白朴、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。
關漢卿關漢卿，號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師。大約生於金代末年（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後）
關漢卿元代雜劇作家。關於關漢卿的籍貫，元大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭」，可見他在元代劇壇上的地位。
關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關係密切。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。
其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。關漢卿生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約1210年至約1300年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。
以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆」的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。
關漢卿從小生活在乙個醫生的家庭，由於金代的山西南部地區戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關漢卿從小即受到戲劇的薰染，漸而參加戲曲班社的活動，因此在金王朝滅亡之前，他已經成為乙個較成熟的戲劇作家了。
白朴，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷,隩州（今山西河曲人），生於金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此後行蹤不詳。祖籍隩州（今山西河曲縣），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學家、雜劇家。
白朴出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（1215年）進士，官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進土，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來。
馬致遠馬致遠
馬致遠生於公元1250年，約卒於公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠字千里，生卒年不詳。
晚號「東籬」，以示效陶淵明之志。他的年輩 晚於關漢卿、白朴等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
作品收入《東籬樂府》。與關漢卿，白仁甫，鄭光祖等人並稱元曲四大家。
他少年時追求功名，未能得志。曾參加元貞書會，與李時中、紅字李
二、花李郎等合寫《黃粱夢》雜劇。明初賈仲明為他寫的《凌波仙》弔詞，說他是「萬花叢裡馬神仙」。元人稱道士做神仙，他實際是當時在北方流行的全真教的信徒。
《錄鬼簿》說他曾「任江浙行省務官」。晚年退隱田園，過著「酒中仙、塵外客、林間友」的生活。他的逃避現實的厭世的態度大大影響了他的創作成就。
作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種
鄭光祖鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白朴齊名，號稱元代四大雜劇家之一。
有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從鍾嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。他「為人方直」，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。
杭州的美麗風景，和那裡的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創作。
作品及影響
據學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，乙個是青年男女的愛情故事，另乙個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢於面對現實，揭露現實，
9樓：程樓主
元曲四大家指關漢卿、白朴、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家
10樓：永巨集爽
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白朴。元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛情劇的作者並不是一一對應的，元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白朴的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。
元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月庭》，王實甫的《西廂記》，白朴的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：
荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月庭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。
11樓：
關漢卿，白朴，馬致遠，鄭光祖
12樓：
關漢卿 白朴 鄭光祖 馬致遠
元曲四大家是哪四個？代表作分別是？
13樓：在安昌古鎮夢遊的鹹蛋超人
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白朴。
元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛情劇的作者並不是一一對應的，元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白朴的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛情劇：
關漢卿的《拜月庭》，王實甫的《西廂記》，白朴的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：
《荊釵記》、《白兔記》、《拜月庭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。
關漢卿是元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。大都（今北京市）人。
亦說祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭」，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關係密切。
據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。
關漢卿生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約1210年至約1300年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
關漢卿塑造的「我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆」的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。
馬致遠（1250年?-1323年?），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都(今北京)人。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
作品收入《東籬樂府》。
與關漢卿，白仁甫，鄭光祖等人並稱元曲四大家。
鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。
元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白朴齊名。生平甚無記載，只知他「為人方直」，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。伶人稱他為鄭老先生，死後由伶人火葬於杭州靈隱寺。
除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，有小令六首，套數二曲流傳。
據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，乙個是青年男女的愛情故事，另乙個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢於面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。
以描寫青年男女愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。劇本以唐朝陳玄佑的《離魂記》**為素材，其大致情節是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，藉口只有王文舉得了進士之後才能成婚，想賴掉這門婚事。
不料倩女卻十分忠實於愛情，就在王文舉赴京應試，與倩女柳亭相別之後，由於思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當他狀元及第三年後，準備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對恩愛夫妻得到團圓。
元曲四大家指誰，元曲四大家是誰
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