1樓：匿名使用者
現今很多人會誤認為中國古代不用「標點符號」是因為清朝官方主持編修《四庫全書》的時候，把中國原來的「標點符號」都去掉了。清朝文人在寫文章或出書的時候，也不再使用「標點符號」，直到近代新式標點符號產生。
實際上現今使用的「逗號、句號、括號、頓號」在漢朝就已經產生了，東漢許慎所著《說文解字》對「頓號、」解釋為「有所絕止、而識之也」。對「擴號（）」解釋為「鉤識也。」
考古發現，居延漢簡中，除表重文的符號「=」外，還有「■」、「▓」、「●」、「w」、「∠」、「∕」、「卩」等符號，它們均起著句讀或後來標點符號的作用。如：漢簡「吞北隧卒田惲∣(此為一朱筆符號)正月食三斛∽正月庚戌自取=卩」；「□□平●戊失亡貨負●已失火□□」；破城子探方27中有「■右第二十九隧卒三□」，「■右卒三十桼人」；「茭滑戎∠王陽∠呂尚∠韓壽□」等。
漢簡中的這些特殊符號，都有它們各自特殊的用途，有的是起到後來「，」的作用，如「●」；有的起到「、」的作用，如「▲」、「·」、「∣」、「∠」等；有的起到句號的作用，如「卩」；有的則起到標識章首或分行、分段的作用，如置於行文起首處的「w」、「■」等符號；有些符號如「∽」、「s」、「▓」、「=」等我們還不好確切地斷定它們在行文中所起的作用到底是什麼；有些是兩個符號連用，有些放置於文末的符號如「w」等，在抄寫或書寫時還特意用朱筆跡表示其特殊性。
到了宋元明時期「標點符號」的使用都已經比較規範了。
新中國成立後累次對原標點進行了研究整理，總共列標點符號十六種，包括逗號、句號、括號、頓號、分號、引號、冒號、問號、感嘆號、破折號、省略號、連線號、間隔號、專名號、書名號、著重號。
2樓：歧芷煙
標點符號解析，看完了你就不易用錯了
3樓：暮靜雨
在中國古代文書中，一般不加標點符號，而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句（在文章裡加入「句讀〈jù dòu〉符號」：句號表示句子的完結；讀號貌似當前的頓號，表示語氣的停頓），經常出現歧義、造成對文章字句的誤解；
例如清代詩人趙恬養《增訂解人頤新集》中「下雨天留客天留我不留」（另一說我是客，不是我）一句就有七種解釋方法。
怎麼給古代漢語加標點？
4樓：倚柳題箋
古人寫文章，是不使用標點符號的；古代的文獻典籍，；是沒有標點的。因此古人讀書時要自己斷句，用「。」和「、」作為句子結束和句間停頓的標記，叫做「句讀」。
古文標點的注意事項
(一)注意正確地點斷句子
1．所斷開的每個句子必須各自成立。
一部古書或一篇、一段古文，只要原文本身沒有問題(包括沒有錯簡和文字訛誤的現象)，經過斷句標點，應該是文從字順，句句可以成立，句句可以講通。
2．必須符合事物的情理和作者的原意
標點古書的錯誤，還有許多時候發生在粗看起來，每個句子都能成立，但聯絡上下文卻有問題：或者不合事物情理，前後矛盾；或者有違事實，不符作者原意。這一類的標點錯誤往往不易發現，需要細心審辯。
(二)注意引語的有無和起訖
文章有記言，有記事。記言，往往是引語；要注意正確使用引號。標明引語的有無和起訖，也體現出標點者對古書的理解。
如果不細心領會原文，缺乏必要的引語標示，或將記事與記言混淆，也會導致文義的割裂或情理的不通。
(三)注意句子的結構層次
傳統句讀只是對古書進行斷句，所斷開的句子只是一種語意停頓；至於是否乙個完整的句子，上一句和下一句之間是甚麼關係，句子所表達的是記言還是記事，以及是甚麼樣的語氣，都是不管的。而新式標點則要精密得多，除了必須正確地斷句之外，還必須體現句子輿句子之間的關係及結構層次，體現記言或是記事，此外，還要體現句子所表達的語氣。關於記言與記事的分別即引語的有無起訖問題。
現代意義上的古書標點，就是根據古書的實際內容，用標點符號把原文的停頓、結構和語氣等清晰而準確地表現出來。從其總體要求及標點符號的使用規則來說，與現代漢語的標點使用是基本一致的。不過，由於對古漢語的理解領會較之現代漢語容易發生偏差，所以古書標點也就容易產生錯誤。
5樓：李明軒
首先通讀 其次盡量弄清大意 三 根據語感 四 邏輯
中國古代有標點符號嗎
6樓：熱心網友
我國最早的古書是沒有標點的。大約在漢代，開始使用句讀（dou）。大致是語意已完的較大的停頓叫做「句」，語意未完而需要稍作停頓的叫做「讀」。
到了宋代，開始使用圈點。在相當於句號的地方用圈（。）在相當於逗號的地方用點（，）。
到了明代又出現 ︴和‖，分別用來表示人名和地名。這些簡單的符號可以看作是我國傳統的標點符號；但它是很不完備的，長時間裡也沒有得到廣泛使用。
進入20世紀，現代白話文的使用日漸廣泛，人們迫切需要有比較完備的新的標點符號。一些學人開始向國內介紹歐美最通行的一些標點符號。並根據古代的句讀符號，參考西洋方法研究制定出了適合中國文字需要的我國最早的新式標點符號。
新中國成立後，有關方面對原標點進行了研究整理，1951年9月，**人民**出版署公布了《標點符號用法》。共列標點符號十四種，包括句號、逗號、頓號、分號、引號、冒號、問號、感嘆號、括號、破折號、省略號、專名號、書名號、著重號。
20世紀60年代，漢字文稿的書寫和出版物的排印由直行改為橫行，某些標點符號的用法也有了新的發展變化，有必要對原規定進行整理。1987年初，國家語委成立《標點符號用法》修訂組，約請專家對原《用法》進行1990修訂。1990年3月，國家語委和中華人民共和國新聞出版署聯合發布了修訂後的《標點符號用法》，共列標點符號16種，增加了連線號、間隔號。
此後，在聽取各界意見後，國家語委、新聞出版署和國家技術監督局共同決定將《標點符號用法》制定為國家標準，並於1995年12月正式發布。
古代詩詞有標點符號的嗎？
7樓：匿名使用者
沒有。詩五言、七言、律詩。。。。詞是以曲調為停頓；文章多以之乎者也做標點。
8樓：匿名使用者
沒有 標點的出現很晚的
初中文言文標點符號冒號,引號怎麼用
9樓：文以立仁
標點符號用法與現代漢語相同。
古代的文言文，本來沒有標點符號，需要讀者自己斷句，所以，韓愈有「句讀之不知」的說法。為了便於閱讀，後來的人才給它們加了標點符號，因此，標點符號屬於現代產物。
10樓：匿名使用者
中國古代，文章是不加標點符號的。文人讀書，常常要自己斷句，這樣就容易發生歧義。到了清末，才從國外引進標點符號。
之後逐步規範，形成中國通行標點符號使用規範。現在的文言文，都是後加的標點符號，它們的使用，也是按照現在標點符號使用規則：
逗號：1．句子內部主語與謂語之間如需停頓，用逗號。
2．句子內部動詞與賓語之間如需停頓，用逗號。
3．句子內部狀語後邊如需停頓，用逗號。
4．複句內各分句之間的停頓，除了有時要用分號外，都要用逗號。
冒號：1．用於稱呼語後邊，表示提起下文。
2．用於「說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下」等詞語後邊，提起下文。
3．用於總說性話語的後邊，表示引起下文的分說。
4．用於需要解釋的詞語後邊，表示引出解釋或說明。
5．用於總括性話語的前邊，以總結上文。
中國古代有沒有標點符號 古人如何斷句
11樓：匿名使用者
從考古證明，
來至遲漢代就已自經開始出現了標點，
如出土的馬王堆漢簡、居延漢簡等等，都已經出現了部分標點，只不過形象表現形式不同，也有類似逗號、頓號的標點，文前、文中、文後都有一些符號，只不過我們還不好地斷定它們在行文中所起的作用到底是什麼。
依據現有的文獻材料來看，我國句讀符號使用規範的確立，至遲是在宋朝。宋朝人岳珂的《九經三傳沿革例》、宋朝學者毛晃的《增韻》、元代教育家程端禮《程氏家塾讀書分年日程》等著作均對此有表述。
清代王念孫、王引之父子，還在其自刻的書如《廣雅疏證》、《經傳釋詞》等上，都自加了句讀符號，從而開創了自己著書自標句讀的先例。
標點符號的故事有哪些，有什麼關於標點符號的小故事
林泉逸致 相傳徐文長到朋友家裡去，適逢下雨，主人寫了乙個條子跟他開玩笑，上面寫的是 下雨天留客天留我不留 他讀成 下雨天，留客天，留我不？留！這樣就和主人的意思相反了。其實這一句可以有七種寫法 下雨天留客，天留我不留。下雨天留客，天留我？不留 下雨天留客，天留我不？留 下雨，天留客，天留我不留？下雨...
古文中有標點嗎，中國古代有標點符號嗎
古文沒有標點。到清朝時奏章及官文書未見過。當時讀書先要會斷句，斷句就是將沒有標點的古書讀出來。沒有,在新文化運動後在有了標點 中國古代有標點符號嗎 我國最早的古書是沒有標點的。大約在漢代，開始使用句讀 dou 大致是語意已完的較大的停頓叫做 句 語意未完而需要稍作停頓的叫做 讀 到了宋代，開始使用圈...
是誰發明的標點符號
標點符號 16世紀時，小馬努蒂烏斯提出了一套正規的標點符號系統。主要符號源於希臘語法家們所用的小點，但常常改變其含義。希臘文中的問號 變成了英語中的分號。我國古時候沒有標點符號，文章讀起來很吃力，甚至被人誤解。到了漢朝才發明了 句讀 符號，語言完整的一小段為 句 句中語意未完，語氣可停的一小段為 讀...
35中國古代有沒有標點符號 古人如何斷句
有語感就可以了。這就像我們生活習慣一樣，平時和朋友聊天，說多少，即使沒有標點，自己也可以感覺到節奏。沒有標點符號，可以從當時的說話用語習慣去進行停頓。所以，心中是有標點符號的。幾千年之後的今天，我們不用文言文，不小賺，見面更不可能滿口之乎者也，所以才會不理解。據考古發現可知，我國古代很早就在寫作 抄...
用標點符號改錯句的例題
不知道你還需不需要 還是答一下 這是我高三備考時總結出來的經驗 最常見的理解文中詞句含義和作用的題目 首先是要找出這句話或這個詞在文中何處，聯絡上下文，看它在結構上的作用 比如最常見的是承上啟下。如果是這樣 就看它承的是什麼啟的是什麼。或者是有特殊的含義，比如乙個詞句在文中反覆出現那就有可能是點題或...