1樓：東窗一木
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
2樓：
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
問世間情為何物 直教人生死相許是什麼意思
3樓：ok拉拉
公務員常識題：「問世間情為何物，直教人生死相許」這句詩是誰寫的
4樓：小英英小陽陽
白話解釋，敢問這世間情是何物？竟能讓人以生死相許！
生死相許：比喻男女感情的忠貞，堅毅，生死相依，不離不棄，表示依據此前許下的山盟海誓，今後生死相從。
出處：元好問的《摸魚兒.雁邱詞》，又作《摸魚兒.雁丘辭》：「問世間情是何物？直教生死相許。
賞析：「問世間情是何物，直教生死相許。」在詞的開篇，作者開門見山，直接發問：問「世間」情是什麼?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，並通過作者將震撼傳遞給讀者，
使讀者產生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，「生死相許」，這該是何等的深情！
擴充套件資料
摸魚兒·雁丘詞
【序】泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死」。
予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
全詩意譯：
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。
相守越是歡樂，相離就越是淒苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，
且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
5樓：德密齋軒
元。元遺山《摸魚兒.雁邱詞》,（太和五年乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者，雲：
今日獲一雁殺之矣，其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死，因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱，並作雁邱詞。）
「問世間情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。」
請問人世間的感情，究竟是怎樣的一種東西？那最真最美的愛情，足能令人生死相許。醉過方知酒濃，愛過才知情重。
真正的「有情人」，身在情在，此心永不變。像這種生死相許的執著愛戀，是非常令人感動的。
6樓：金依波隗魁
想問一下愛情是個什麼東西
竟然叫人生死相許～！
本句出自
摸魚兒·雁邱詞
——元好問
【序】太和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。
」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這個是著名的「問世間情是何物，直教生死相許」**。。。
後來金庸先生把此詩化入射鵰英雄傳系列的李莫愁經常吟誦的詞句，得以流傳本意是詩人元好問遇到乙個獵大雁的人，那個獵雁人說自己打了乙隻大雁可是那大雁的配偶因為情深也自殺而死
所以自己等於一次打了倆大雁。元好問感動了就買下兩隻大雁埋葬了它們
做了這首雁邱詞
求 問世間情為何物 直教人生死相許全文
7樓：對麵包的愛
摸魚兒·雁丘詞
【金朝】元好問
問世間，情為何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
譯文：天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這痴情的雙雁竟比人間痴情兒女更加痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
8樓：柯玉
「問世間情為何物，直教生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，又作《邁陂塘·雁丘詞》，亦作《摸魚兒》（問世間情為何物）。全詞原文：
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
注釋：⑴《摸魚兒》：一名《摸魚子》，又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。
唐教坊曲，後用為詞牌。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，後片七仄韻。
雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲。
⑵乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支紀年為乙丑年，當時元好問年僅十六歲。
⑶赴試幷州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制，由鄉至府，由府至省及殿試，凡四試。明昌元年罷免鄉試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈太原，共為十處。
⑷識（zhì）：標誌。
⑸雁丘：嘉慶《大清一統志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁。金元好問赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》。
⑹無宮商：不協音律。
⑺直教：竟使。許：隨從。
⑻雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來，故云。
⑼「就中」句：這雁群中更有痴迷於愛情的。
⑽「君應」四句：萬里長途，層雲迷漫，千山暮景，處境淒涼，形影孤單為誰奔波呢？
⑾「橫汾」三句：這葬雁的汾水，當年漢武帝橫渡時何等熱鬧，如今寂寞淒涼。漢武帝《秋風辭》：
「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。」平楚：楚指叢木。
遠望樹梢齊平，故稱平楚。
⑿「招魂」二句：我欲為死雁招魂又有何用，雁魂也在風雨中啼哭。招魂楚些（suò）：
《楚辭·招魂》句尾皆有「些」字。何嗟及：悲嘆無濟於事。
山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
⒀暗啼：一作「自啼」。
⒁「天也」二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變為黃土，它將宣告遠播，使天地忌妒。
⒂騷人：詩人。
9樓：匿名使用者
摸魚兒【宋】元問好
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風雨。
天也妒，未信與，鶯幾燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問:（1190——1257）字欲之，忻州人，金時傑出的文學家。
元好問年輕時，正值蒙古軍南侵，山西各地兵荒馬亂，他帶著母親，逃到河南。殘酷的生活現實和顛沛流離的遭遇，給元好問以深刻的影響。他初步了解了社會和人民，開始創作一些反映現實，詛咒戰爭的詩歌。
同時，寫下了《論詩絕句》30首，對魏晉以來的詩歌作了系統的批評，在文學批評上享有很高的地位。
金亡後，元好問避居家鄉，專事著述。他痛感國破家亡的痛苦，滿懷悲憤寫下了大量優秀的現實主義詩篇。另外，他還著有《中州集》、《壬辰雜編》等史書。元人撰寫金史，多取材於此。
10樓：兆嘉
摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
金 · 元好問
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
11樓：秋雨寒
摸魚兒-雁邱詞
元好問問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
12樓：御手洗借
問世間情是何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑!歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去!橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
「問世間情為何物，直教人生死相許」出自什麼？？？誰的？？？？
13樓：ok拉拉
公務員常識題：「問世間情為何物，直教人生死相許」這句詩是誰寫的
14樓：幼蜜
「問世間情為何物，直教人生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
【原文】
摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
金：元好問
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
【譯文】
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。
相守越是歡樂，相離就越是淒苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？
山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。
我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
擴充套件資料
這首詞名為詠物，實在抒情。作者運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，了深入細緻的描繪，再加以悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠於愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲愛情悲歌。
全詞情節並不複雜，行文卻跌宕多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘，有大雁生前的歡樂，也有死後的淒苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前後照應，具有很高的藝術價值。
詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。全詞情節並不複雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘。
詞人把寫景同抒情融為一體，用淒涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜「天地妒」二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知;它的聲名會惹起上天的忌妒。
本人22歲，心太累，問世間情為何物，付出真心為何換來的只有傷害
也許是一場錯誤的付出，但人生伊始，還有太多的機會，對得起自己就好，該去的總要去。你要相信緣分，還有就是彼此相愛很難，只有和愛你的人在一起才會不離不棄，白頭偕老。付出不一定有回報，只要自己不後悔就夠了。美女就是資本，還怕嫁不出去呀！你容易愛錯人，你比較適合晚婚，建議你選擇比你年紀大10歲的男人 愛情本...
歌詞 問世間情為何物一物降一物，歌名是
一物降一物 門麗 詞 李守俊 曲 張天賦 迷迷糊糊，就中了愛的毒 全神貫注，為你目不旁鶩 好像是，愛的亡命徒 哪怕葬身火海，也執迷不悟 無緣無故，也沒有小企圖 用盡解數，吸引你的雙目 傻乎乎，為你六神無主 哪怕是個錯誤，也樂不思蜀 問世間情為何物，一物降一物 為你歡呼為你哭，全不由自主 願賭不願服輸...
問世間情為何物，直叫人生死相隨是什麼意思請各位幫幫忙
問在人世間感情是什麼。那是一種能叫人無論是生是死都要永遠在一起的真情 為愛生 為愛死 問在人世間感情是什麼。那是一種能叫人無論是生是死都要永遠在一起的真情 問世上 情 究竟是什麼東西？它可以讓世間相愛的人同生共死。乙個活另乙個才能活，乙個死另乙個也去死 語氣中充滿了對感情的感嘆 讚許，與無奈。問世間...
情究竟為何物，世間究竟情為何物
情不是物，情就像一柄戰戟，當你控制得了它的時候，你可以游刃有餘，揮灑自如，無法束縛它的時候便會被其所傷。情是某些生物與生物之間的一種關係，是一種虛擬且飄渺若有若無的精神享受，所以說情是無.卻勝有的一種非賣品，情為何物？就是當你想到這個人，你會祈願他幸福快樂平安，你會想永遠陪伴他，當你不得不離去，你希...
「問世間情為何物只叫人生死相許」是什麼意思
是感慨！因為很多人為愛情執著甚至不惜犧牲生命，有時是值得讚美的，有時太盲目了又令人痛惜，所以只好感嘆愛情的力量實在太偉大了！愛到深處難捨難分 就是兩人特別愛對方 即使現實有很多阻礙仍然堅持 死都要在一起 情為何物，誰人懂？沒有人能很正確的把情為何物理解的很清楚，就算是一艘破船，也會有千萬仁人志士痴男...