1樓：
《詩經·小雅》中的《大東篇》雲：「維天有漢，藍亦有光。彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。
皖彼牽牛，不以服箱。」應該是有關牛郎織女最早記載，《詩經》所收錄是西周(西元前1046年-西元前771年)初年至春秋(西元前770年到前476年)的詩歌。
牛郎織女故事發生的地點以及年代
2樓：胡里西里
牛郎織女的故事版本起源於唐宋之後，有乙個說法是發生在武漢東西湖，與其他「牛郎織女傳說」地並非競爭關係，而是互為異文。
流傳了幾千年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在河南魯山、山西和順、山東沂源和湖北鄖西等地爭執不休。但在成君憶的《牛郎織女》中，列個故事的發源地卻是武漢東西湖。
成君憶因編撰《東西湖紀事》，到漢水邊乙個叫鴉渡的地方採訪，意外發現武漢市東西湖區的碼頭潭和嫘祖廟等零星散落的文化遺存。
經反覆考證、思考，根據史書上的線索從而找到「牛郎織女」的文化起源和傳播路線，發現了這段令人驚奇的文化史，並確認該地就是「牛郎織女」故事的起源地。
3樓：匿名使用者
中國民俗學會理事長劉魁立說：「不能說《詩經》時期一定沒有這個故事，但可以肯定的是，牛郎織女傳說的形成不會晚於東漢。」地區有兩個說法，一是西安斗門鎮，另一說是山東沂源。
牛郎織女的故事大約在東漢末年初步定型。漢代是我國封建社會初步完成**集權時期，統治階級和勞動人民的矛盾日益尖銳，人民嚮往男耕女織、自給自足的生活，這便產生了牛郎織女婚後過著自由美滿生活的描述；但當時社會動盪不安，人民的理想很難實現，而王母的思想行為正反映了封建勢力的冷酷無情，對人民的壓迫，這便產生了牛郎織女天各一方，只能一年相會一次的情節。
故事歌頌了勞動人民反對封建壓迫、爭取自由幸福的叛逆精神，反映了他們對美好生活的嚮往、追求。
4樓：才
最早見於晉朝《搜神記》,據作者說是漢代的實事. 漢董永,千乘人.少偏孤,與父居.
肆力田畝,鹿車載自隨.父亡,無以葬,乃自賣為奴,以供喪事.主人知其賢,與錢一萬,遣之.
永行三年喪畢,欲還主人,供其奴職.道逢一婦人曰：「願為子妻.
」遂與之俱.主人謂永曰：「以錢與君矣.
」永曰：「蒙君之惠,父葬收藏.永雖小人,必欲服勤致力,以報厚德.
」主曰：「婦人何能?」永曰：
「能織.」主曰： 「必爾者,但令君婦為我織縑百匹.
」於是永妻為主人家織,十日而畢.女出門,謂永曰：「我,天之織女也.
緣君至孝,天帝令我助君償債耳.」語畢,
牛郎織女的故事大概是在什麼時候發生的
5樓：獺兔小迷妹
牛郎織女的故事起源於我國古代人民對星空的觀察，在古時候就有了，大概東漢時期吧。
牛郎和織女指的本來是天上的兩個星宿，在周代《詩經.小雅.大東》中就出現了有關於牛郎和織女的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。
「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」在這個時候，牛郎和織女還僅僅是簡單的星座名稱，他們之間也並沒有什麼關係。
在此時，日後的「乞巧節」也就是今天的七月七日七夕節，也還未出現。漢朝的時候，這兩顆星宿才被轉化為了具體的人物。班固在《兩都賦》中說：
「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」意思是說，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。
6樓：匿名使用者
最早出現在《詩經·小雅·大東》：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。
彼牽牛，不以服箱。」，詩中牛郎被稱為牽牛，但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。
」指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。
關於織女，古書裡還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。
」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：
「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。
織女星在銀河的東邊，它的西名是vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座裡最亮的恆星。
附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫altair。牛郎是天鷹座裡最亮的恆星。
它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話裡說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂遊，河畔有一位姑娘在織布，對岸有乙個牧人帶著兩個小孩子在放牛。
這是多麼美麗的一幅圖畫。
在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的肖統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」
7樓：九妹
版本一:《荊楚歲時記》上面有記載，據說牛郎和織女本來是天上的星宿，他們乙個放牧乙個織布，勤勤懇懇的非常得玉皇大帝喜歡。所以就特意賜婚給他們，讓兩人結為了夫妻，誰知兩人在婚後如膠似漆荒廢了工作。
玉帝大怒，就下令只許他們每七天見一次，結果喜鵲傳錯訊息，傳成每年七夕相見一次。
版本二：傳說織女是玉帝與瑤姬的女兒，她和牽牛一見鐘情，但天庭不需私自戀愛，王母娘娘就將牽牛貶下了凡。一次織女去人間的碧蓮池，見到了被貶下凡的牛郎，兩人在凡間結婚生子，結果後來被王母娘娘知道了這件事，就將織女給抓了回來。
之後王母娘娘被兩人的感情感動，就允許他們每年七夕見一次。
8樓：水瓶
每年的農曆七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。
「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛只是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關係。到了東漢時期，無名氏創作了古詩《迢迢牽牛星》。
從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。
文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的肖統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」
這時牛郎織女的故事和七夕相會的情節，已經初具規模，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。
當真是厚地高天，堪嘆古今情不盡； 痴男怨女，可憐風雲債難酬。
9樓：才
最早見於晉朝《搜神記》,據作者說是漢代的實事. 漢董永,千乘人.少偏孤,與父居.
肆力田畝,鹿車載自隨.父亡,無以葬,乃自賣為奴,以供喪事.主人知其賢,與錢一萬,遣之.
永行三年喪畢,欲還主人,供其奴職.道逢一婦人曰：「願為子妻.
」遂與之俱.主人謂永曰：「以錢與君矣.
」永曰：「蒙君之惠,父葬收藏.永雖小人,必欲服勤致力,以報厚德.
」主曰：「婦人何能?」永曰：
「能織.」主曰： 「必爾者,但令君婦為我織縑百匹.
」於是永妻為主人家織,十日而畢.女出門,謂永曰：「我,天之織女也.
緣君至孝,天帝令我助君償債耳.」語畢,
10樓：sky帥氣稱霸
牛郎織女神話最早可以追溯到《詩·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。在以上這段話中，可以看出只是將星座初步作出了擬人化，但是僅僅只有譬喻，並沒有故事的情節。
而故事的輪廓出現在漢代末年《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖紆擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
這個故事已經和後世傳述的牛郎織女神話的終局是大致吻合的。
「牛郎織女」的故事起源於哪個朝代？
11樓：速寫俠俠
牛郎織女第一次出現時在南北朝時期。
南北朝時代任昉的《述異記》裡有這麼一段：「大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成雲霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責歸河東,一年一度相會。
」牛郎織女神話最早可以追溯到《詩·小雅·大東》：
這個故事已經和後世傳述的牛郎織女神話的終局大致吻合了。其中「終日不成章、涕泣零如雨」二語，仍是沿襲《詩·大東》「雖則七襄，不成報章」的意思而來，而所表現的織女的悲苦心情特為鮮明。
12樓：永伴他梁
牛郎織女是我國最有名的乙個民間傳說之一，是我國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》裡有這麼一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。
帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 牛郎織女傳說源自鄖西天河 湖北省鄖西縣中部，有一條由北朝南流向的蜿蜒河流，叫天河。 天河是鄖西境內的第三大河流，也是世界上唯一的河叫天河的地方，它在世界地圖之上獨享「天河」之名，鄖西的天河，流淌美麗的傳說。
古老天河在鄖西，七夕傳說源天河。牛郎織女的傳說這是乙個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。這個傳說始終和七夕節相連，七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在天河鵲橋相會之時，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的乙個節日。
天河發源於秦嶺東南部陝西照川，全長69公里，是漢水的重要的支流之一，流經鄖西62.7公里。天河東邊是楊家河、歸仙河，西邊是美女河、仙河，正好與天象對稱。
而天河邊的石公公、石婆婆、懸鼓觀、天池庵等景點卻都與星象圖相反，說明了鄖西人對衝破天河阻隔的期盼。有天河，就有牛郎織女的傳說，就有獨特的七夕民俗。
13樓：匿名使用者
最早出現在《詩經·小雅·大東》：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。
彼牽牛，不以服箱。」，詩中牛郎被稱為牽牛，但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。
」指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。 後「古詩十九首」進一步有描寫，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女；
纖纖擢素手，扎扎弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
牛郎織女的故事，牛郎織女的故事簡介
織女是乙個仙女，一次下凡認識了牛郎，牛郎織女兩人彼此相愛，結為夫妻，不料織女母親王母娘娘強行把織女帶回天宮，讓兩人隔著銀河相望，卻不得相聚，後來每逢七月七日，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會 老牛來讓牛郎去，最後牛郎和織女相依為命 牛郎織女是乙個很美麗的千古流傳的愛情故事，是我國四...
牛郎織女的故事，牛郎織女的故事簡介
牛郎織女的故事出自南北朝時期的 古詩十九首 原文是 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。金國逐步演繹，成為中國古代著名的民間愛情故事 這個愛情故事，從牽牛星 織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子...
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牛郎織女 牛郎織女是我國最有名的乙個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳 這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時 成的 荊楚歲時記 裡有這麼一段 天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織...