什麼是「國學」

時間 2022-10-24 23:30:41

1樓:跑酷舞者

兄弟你也對國學感興趣啊不錯哦:

國學,指以釋道儒三家學問為主幹、文學藝術戲劇**武術菜餚民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統中國文化體系。

整個二十世紀,是國學的空前(但願不是「絕後」)災難時期,因西方工商業文明的入侵,加上國內知識界人士的全盤西化努力(配合著「打倒孔家店之類」的口號),還有反右、文革的再摧殘,使國學已趨於衰亡。

在西方文化的極端瘋狂發展已使人類吃盡老天報應之苦頭的今天,全人類精神痛苦劇烈、人為災難深重,在這種前提下,重振東方文化、使之產生挽救人類、避免整體滅亡的重要作用,這已成國內外有識之士的強烈要求。

不能否認,在今天的教育體系裡,對國學的普及教育還基本上是空缺的,大學文科博士竟然不通《論語》的現象並非杜撰的笑話,這些當然是國學衰微的重要原因。

儒家以「窮則獨善其身,達則兼善天下」為座右銘,以「正心、修身、齊家、治國、平天下」為完美的人生理想,是塵世間最真、善、美的理想體系,是傳統中國人在人間作為完人的行為準則。但是,對形而上的**,或者說對於宇宙終極真相和個人生命最終歸宿的問題,則缺乏了解和研究。一句「子不語」擋住了多少燦爛的陽光!

而佛道兩家則正好是對儒家理論空缺部分的有力補充,從作學問的立場上看就比儒家高明和精闢了許多。但是這二家人物因為智慧型過高而都有厭離塵世的強烈傾向性,故對於紅塵中之事往往不太關注。所以古往今來那些既要立身於紅塵,又不願老死於紅塵而「終與草木同朽」的智者,往往都採用「陽儒暗佛」、「陽儒暗道」,或者說「內用黃老、外示儒術」的方法。

用這種方法大隱於市。

佛道兩家學者,往往都會讚嘆儒家的精神、借用儒家的學說的精闢之處,好比鳥雀表揚飛得高的昆蟲一般。而儒家學者,則往往會因其智慧型之限而自認高明,排斥佛道二家為邪神野鬼,如井蛙之笑大鳥,最典型的就是韓愈和歐陽修。

佛道二家,則是殊途而同歸,只是佛家理論體系、實踐方法都更多更完備,好比條條大路通山頂,而道家則有些類似於攀岩上山,與佛家的密宗頗相似,有些不便,有時還有一定的危險。

在明清以來,這三家其實更傾向於相互融合,正如某位高人說的「道釋儒是誰分開」。而道佛兩家的融合,大抵是道家吸收佛家的東西居多,比如說觀世音菩薩被封為「慈航道人」、燃燈佛被封為「燃燈道人」,普賢菩薩被封為「普賢真人」等等。

狹義的國學,則主要指意識形態層面的傳統思想文化,它是國學的核心內涵,是國學本質屬性的集中體現,也是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。

中國沒有西方意義的哲學,有的是思想。從古到今,皆為此般!

今人之為「哲學」與思想古人稱為「宋學」,世人說的「訓詁考據」古人稱為「漢學」。不是只有宋學是學,漢學也是學問。明代宋學發達,滿街都是聖人,宋代宋學興盛,而號稱弱宋。

所以有明末清初經世致用之說橫行於世。有思想是好的,思想更要文獻的支撐,才不是夢囈。

國學不是書齋裡的學問,應當身體力行,所以才不應當僅僅是哲學,思想。而應當是兵刑錢穀,研究這些是離不開看書的,沒有訓詁考據行麼?

國學是四書五經,是二十四史,是唐詩宋詞,是紅樓夢和三國,是老莊,是禪機,是數不盡的古代文獻,當然也是貫穿在其中的精神。

2樓:匿名使用者

國學,一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同,並非是國家之學或者治國之學。一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。

3樓:匿名使用者

簡單說就是中文文學

也包括古文學,現代文學

4樓:

指國家學府,即古代中國、朝鮮的**學府,為官學體系的最高學府。 虞之上庠,夏之東序,殷之瞽宗,週之闢雍,漢後之太學,隋後之國子監,皆為國學。

5樓:

國學就是華夏文化的傳承,四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等等

什麼是國學教育,什麼是學習國學教育?都有什麼作用?

國學教育 是張成的一本書。一般來說,漢語研究主要是指以中國古典書籍為載體,表達中華民族傳統社會價值觀和道德倫理的學術體系。自中國傳統文化和學術以來,中國傳統學習無疑包括醫學 戲劇 書畫 占星術 數理學等。這些當然屬於中國傳統學習範疇,但也可以說是中國傳統學習的延伸。今天,它是中國乃至世界多元文化主義...

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國學,一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同,並非是國家之學或者治國之學。一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術,也包括了醫學 戲劇 書畫 星相 數術等等。國學以學科分,應分為哲學 史學 宗教學 文學 禮俗學 考據學 倫理學 版本學等,其中以儒家哲學為主流...

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國學以學科分,應分為哲學 史學 宗教學 文學 禮俗學 考據學 倫理學 版本學等,其中以儒家哲學為主流 以思想分,應分為先秦諸子 儒道釋三家等,儒家貫穿並主導中國思想史,其它列從屬地位 國學以 四庫全書 分,應分為經 史 子 集四部,但以經 子部為重,尤傾向於經部 以國學大師章太炎 國學講演錄 所分,...

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