1樓：等等文化
《桃花源記》是詩人陶淵明所描繪的乙個十分美好的世界，在這個世界當中的人們不受外面世界的影響，活在自己的世界當中自給自足，過著安逸自在的生活。下到幾歲的小孩兒，上到7.80多歲的老人都能夠怡然自得的生活。
其實通過陶淵明的描述，我們也能夠感受到這個地方的奇幻之處。許多人都對這個地方充滿了嚮往，在得知了陶淵明的描述之後也感到心馳神往，但是卻從來沒有人真正地找到過這個地方。在書中的末尾，對自己的遠房親戚也有這幾句話的描述，由此來增加桃花源的神秘感。
「南陽劉子驥， 高尚士也， 聞之， 欣然規往。 未果， 尋病終， 後遂無問津者」劉子驥是乙個志向高遠的人，聽到這個訊息之後也開始高興地策劃想要去桃花源，可是並沒有什麼結果，最後沒有多久就病逝了，後來再也沒有對桃花源有過詢問的人。
文章的末尾突然描寫道劉子驥，有可能就說明了這個隱士的最終結局也是失敗的，他並沒有找到桃花源。通過這樣的描寫手法，也更能夠增加桃花源的神秘感。而劉子驥的死因，是否是因為沒有找到桃花源而抱憾而死？
答案應該是否定的，劉子驥是乙個志向高遠的人，也有著理想與抱負，因此他不會做出這樣一件拿自己的生命開玩笑的事情。況且由於沒有尋找到乙個傳說中所存在的地方，而選擇死亡，這是十分不合常理的事情。
2樓：做最好的
我覺得並不是因為找不到而死的，作者可能只是想表達，沒有找到這種結果而已。
3樓：實老師
很簡單，陶淵明不希望世人覺得真有桃花源這麼個地方，以太守和劉子驥做對比，就算劉子驥是高尚之人也不能找到桃花源，只能說這是陶淵明寫給貧苦人民的乙個希望。
4樓：追求成就美好
並不是因為找不到桃花源遺憾而死，而是因為他本來就有病，在尋找的途中發病死亡。
5樓：百度小嘉嘉
古人很容易因為一件事情實現不了而抑鬱而終。所以劉子驥有可能是因為找不到桃花源報憾而死。
6樓：暮光夢緣
不單單是因為尋找桃花源沒有找到而死，而是感到疑惑而死。
7樓：女生心事
我覺得有可能是因為他沒有找到桃花源抱憾而死。
8樓：三春姐姐
應該是的，找尋無果，最後抱憾終身。
9樓：老訥
有另乙個版本，太守的隊伍找到了桃花源裡的村民並s光了，劉子驥也找到了桃花源而且在看到桃花源的景象而嚇出病來
10樓：怎麼會生出了你
我覺得他有可能是因為找不到桃花源而抱憾，所以就死掉了。
11樓：愛生氣的貓
我認為作者主要是想表明劉子驥找了很久都沒有找到的這個結果。
12樓：情感導師賽文
有這種可能，還有一種可能就是想不開吧。
在《桃花源記》裡劉子驥是怎麼死的 5
13樓：在會昌山抖腿的月見草
尋病終劉子驥在歷史上確有其人，並且是陶淵明的乙個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。 或許我們可以這樣推測，陶淵明與劉子驥結伴探險，在乙個武陵漁人的嚮導下，來到了陌生的奉家山桃花源地段，發現了古村落，發現了赤岩山（後文中要提及）。陶淵明與劉子驥是講信用的人，為了「不與外人道」，因而在文中陶淵明耍了一下手腕，隱去了自已，也隱去了劉子驥。
可以說武陵漁人的原型是陶淵明自已。（這點是陶的慣用寫作手段，比如他的《五柳先生傳》就是寫他自已） 陶淵明為什麼要到奉家山來呢？陶淵明祖籍邵陽，家族龐大，在邵陽、漵浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽到過關於莫徭的傳說。
所以，陶淵明與劉子驥結伴而探險奉家山區是極有可能的。
14樓：長尾巴兔子君
病死的，書上說 尋病終 ，就是不久之後就病死了。
《桃花源記》中為何最後那些人找不到通往桃花源的路了？
15樓：星沉_地動
桃花源本身就是陶淵明虛構的,他文章最後讓桃花源「消失」是在表達
一種歸隱避世的思想,也表達了他的乙個願望:他想要生活在這麼乙個民風淳樸與世無爭的「桃花源」裡,而這片純淨的土地不應被世俗所擾。於是,他筆下的桃花源,再也不會這些刻意去探尋的人被找到
16樓：普美如來
1從文章藝術性來講，這樣造成了一種奇幻迷離的情境，給人以無窮的遐思，桃花源雲
深不知處，使得文章更加引人入勝。也象徵性的點明了那種世外桃源生活只是一種浪漫理想，現實生活中是不存在的的主題！
2如果從真實實相角度說，世外桃源本不是為我們紅塵世界的人開放的，在佛教中人看來，什麼樣的思想行為即有未來什麼樣的生活命運，西方極樂也好，世外桃源也好，理想中大同社會也好，需要我們每乙個人都能大願聖願，身體力行，智慧型功德圓滿才能得到。你的心中隱藏充滿殺戮紛爭也只能得到現實紅塵的紛爭暴力生活環境。所以桃花源在偶然的機遇為漁人開放後，因為缺乏機緣他人不能得見，自然尋不到道路。
是源中人抿去痕跡還是自然銷毀痕跡，都無關緊要根本還是與這些眾生無緣。
17樓：落_傷
雨，這個問題姐姐來回答你哦~
因為作者筆下的桃花源只是乙個虛構的場景，這樣寫給桃花源蒙上了一層神秘的色彩，暗示它是個可望而不可及的世外桃源，第二就是寫出嚮往桃花源社會的人很多並不只是作者的個人願望。含蓄的表明這種理想社會只是一種幻想
18樓：媚藥情毒
因為他不信春哥，所以找不到了…… 這就是最新奇的觀點
符合實際的就是
桃花源記那東西 本來就是不可能
桃花源記是真的還是假的？如果是假的，那怎麼把劉子驥的死給牽扯進去了？
19樓：哈慫
桃花源記是假的。但是劉子驥和陶淵明是親戚關係，我覺得如果把劉子驥寫進陶淵明自己的虛擬文章裡應該沒有準確性。雖然歷史上確實有劉子驥這個人。
在歷史上確有其人，並且是陶淵明的乙個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。或許我們可以這樣推測，陶淵明與劉子驥結伴探險，在乙個武陵漁人的嚮導下，來到了陌生的奉家山桃花源地段，發現了古村落，發現了赤岩山（後文中要提及）。陶淵明與劉子驥是講信用的人，為了「不與外人道」，因而在文中陶淵明耍了一下手段，隱去了自己，也隱去了劉子驥。
可以說武陵漁人的原型是陶淵明自己。（這點是陶的慣用寫作手段，比如他的《五柳先生傳》就是寫他自己）陶淵明為什麼要到奉家山來呢？陶淵明祖籍邵陽，家族龐大，在邵陽、漵浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽到過關於莫徭的傳說。
所以，陶淵明與劉子驥結伴而探險奉家山區是極有可能的。
20樓：匿名使用者
第一題答案：未果，尋病終。後遂無問津者。
第二題：作者採用了虛實相生的手法，使人感受到桃花源是乙個真實的存在，又實中有虛，有意留下幾處令人無從尋求答案的地方。桃源人的叮囑，故事結尾安排的「不復得路」，劉子驥尋訪「未果」等情節，虛實結合，微妙暗示，使桃花源蒙著一層神秘的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」（《桃花源詩》）。
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21樓：陳王相思幾時休
桃花源是不存在的，只是當時亂世中文人們美好的幻想而已。
22樓：臺鴻寶
假的，作者虛構的。文章描繪了乙個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
如果說真的有桃花源，我覺的應該是，，，，香格里拉，，，呵呵。。
23樓：裡青隱者
假的,那個時侯的人都喜歡寫那樣的文章,很多的.
24樓：匿名使用者
哪個說是假的哦？明明是真的。說假的我吹你
25樓：
假的 是** 他們不知道劉子驥是怎麼死的 就幻想找桃花源死的
26樓：貴人一生難尋
假的，那是為了讓人相信有那個地方
《桃花源記》中的「漁人」是誰，桃花源記中的漁人到底是乙個什麼樣的人？
桃花源記 是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是 桃花源詩 的序言，選自 陶淵明集 借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂 自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。桃花源記 通過對桃花源的安寧和樂 自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好...
關於桃花源記注音，桃花源記全文注音
1 she 三聲 2 kuang 四聲 3 yan 三聲 4 qian 一聲 5 tiao 二聲 6 應是遂 sui四聲 不是逐 7qian 三聲 8 ji 四聲 譯文東晉太元年間，有個 武陵人靠捕魚謀生。有一天 他順著小溪划船，忘了路程的遠近。忽然遇到 一片 桃花林，桃樹 夾著溪流兩岸，長達幾百步...
桃花源記，所有的翻譯，桃花源記 所有翻譯
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水划船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步 這兒的步在古代是乙個計算單位,並非是現代的一步 中間沒有其他的樹，野花野草鮮豔美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水...
桃花源記多少字，桃花源記有多少字
魏晉 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業。綠溪行，忘路之 遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹 芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有 光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行 數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有 良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞...
桃花源記整個文章的翻譯，桃花源記的故事簡短翻譯故事
東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。一天他 沿著小溪行船，忘記了路途的遠近。忽然遇見一片桃花林，桃花林生長在溪岸上長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多紛紛落下。漁人對這片景象感到十分詫異，又向前划行，想要走完那片桃花林。桃林的盡頭正是溪水發源的地方，就看見了一座山，山上有個小洞口，隱隱...