1樓：匿名使用者
挺符合的啊，應該滿分
2樓：無夏門永昌
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求
「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」是什麼意思？
3樓：南邕
意思是不憂慮貧賤的生活，不急於追求榮華富貴。
戚戚：憂慮貌。汲汲：急於營求的樣子。這兩句大意是：不憂慮貧賤，不追求富貴。
「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」：出自晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》
「戚戚」是憂愁的樣子，「汲汲」是熱中追求之意。
人首先要謀生，但不能為活著而生活。所以不該得來的富貴，不能熱中於追求；置身於貧賤之中，也大可不必為此憂愁不休。這兩句可用於表現安于清貧的清高人格。
原文先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦，以樂其志。無懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
解釋文章最後一段「贊」。「贊」是歷史傳記的一種體式，綴於傳文之末。
《文心雕龍》說：「讚者，明也，助也。」據鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在「贊」中補足，即所謂「助」之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在「贊」中講透，即所謂「明」之義。
所以「贊」不是讚美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
4樓：箕覓翠沈順
意思是：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
出自陶淵明的《五柳先生傳》。
「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」翻譯
5樓：月下螢火亦寂寞
不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。選自陶淵明的《五柳先生傳》，可以說是他的自傳(我們這學期剛學過）
6樓：林紫音
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
7樓：匿名使用者
不因為貧賤而感到憂愁,不急切於追求富貴
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。什麼意思
8樓：戒為良藥
「不戚戚於貧賤不汲汲於富貴」意思是:不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。語出自陶淵明的《五柳先生傳》。
《五柳先生傳》是晉宋之際文學家陶淵明創作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了乙個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。文章立意新奇，剪裁得當；採用白描手法，塑造了生動的藝術形象；行文簡潔，絕無虛詞矜譽。
擴充套件資料：
原文先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；
造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。
他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裡窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。
讚語說：黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。
這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？
還是葛天氏時代的人呢？
創作背景
對於《五柳先生傳》的寫作年份一般有作於少年和作於晚年兩種說法。
王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作於太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：「他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志願。
」如果這說少年時所作的話，那麼這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構想，表明志向，規劃未來。
可是，「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空」可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似為自己規劃未來，所以有研究者認為文章創作於晚年時期。清代學者林雲銘指出文中讚語中「無懷氏」「葛天氏」 傳達了安貧樂道的情懷和不為官的態度，可以推測這是陶淵明辭官後所作。
作者簡介
陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。
出生於乙個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。
第三時期，歸田時期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。
9樓：她是我的小太陽
意思是：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
出自陶淵明的《五柳先生傳》。
10樓：愛濛濛蘭雨
譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
出自陶淵明《五柳先生傳》
11樓：席夫
不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官
"不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤"是什麼意思
12樓：簫灑舞劍
「不戚戚於貧賤不汲汲於富貴語出自陶淵明的《五柳先生傳》，意思是：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦，以樂其志。無懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
賞析陶淵明是我國文學史上的大家，詩歌獨開一派山水田園詩派，散文造詣也很高。北宋歐陽修便對他很傾倒，曾說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。
」其實不只《歸去來兮辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以「自況」，當時人視為「實錄」。這話是有道理的。
《五柳先生傳》所寫，都可以從史傳和本集有關作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像，這是讀本文首先應該把握的。陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過的，從同時代的人起就把他稱為「幽居者」，但他卻是乙個有壯志和用世之心的人物。
在《雜詩》裡，他自言「少壯時」，「猛志逸四海」。《飲酒》詩中又說「少年罕人事，游好在六經。行行向不惑，淹留遂無成」。
對年近四十仍然功業無成，頗為感慨。中年幾度出仕，只使他感到「志意多所恥」，又加上性情耿介，不會圓滑，難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現實對立的一片淨土，在這裡帶著濃厚的浪漫主義情調怡然自得地生活，傲彼濁世。
他的可貴處就在於守志安貧，不與世俗同流合汙。
《五柳先生傳》正是託名五柳先生刻畫出這樣乙個具有高風亮節的人物形象。全文不長，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之間。在這樣簡短的篇幅裡勾畫人物，卻能做到形象豐滿，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術功力。
開篇四句是對人物身份的交待。起得飄忽，也起得風趣。但不要輕輕看過，以為只是作者的趣筆，實則其中隱含深意。
「許」做「處所」解，「何許人」即「何地人」。古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如琅琊王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見他不在流俗觀念之中。
古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號，可見他又出於流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來便使「高人」之氣籠罩全篇。語極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評陶詩所說的「似癯實腴」的境界。
13樓：南邕
意思是不憂慮貧賤的生活，不急於追求榮華富貴。
戚戚：憂慮貌。汲汲：急於營求的樣子。這兩句大意是：不憂慮貧賤，不追求富貴。
「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」：出自晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》
「戚戚」是憂愁的樣子，「汲汲」是熱中追求之意。
人首先要謀生，但不能為活著而生活。所以不該得來的富貴，不能熱中於追求；置身於貧賤之中，也大可不必為此憂愁不休。這兩句可用於表現安于清貧的清高人格。
原文先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦，以樂其志。無懷氏.之民歟？葛天氏之民歟？
解釋文章最後一段「贊」。「贊」是歷史傳記的一種體式，綴於傳文之末。
《文心雕龍》說：「讚者，明也，助也。」據鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在「贊」中補足，即所謂「助」之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在「贊」中講透，即所謂「明」之義。
所以「贊」不是讚美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
14樓：匿名使用者
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤 : 汲汲(jí): 急切追求。
戚戚(qī): 哀戚,憂愁。對榮華富貴不急切追求,處貧窮低賤不哀戚憂愁。
指情操高尚的人才能做到隨遇而安,胸懷坦蕩。語出《漢書·揚雄傳》:「〔揚雄〕清靜無為,少嗜欲,不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤,不修廉隅以徼名當世。」
「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」中的「戚戚」和「汲汲」怎麼理解
戚戚 憂懼,憂傷的樣子.汲汲 形容急切的樣子,表示急於得到的意思.不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求 這是評價五柳先生陶淵明的.意思是人生不為名利 錢財左右.方能無拘無束,逍遙自在,做你自己.戚戚 恐懼，焦慮。汲汲 看重 汲汲 不迫切的追求。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。陶淵明 是什麼意思 以及理...
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。什麼意思
不戚戚於貧賤不汲汲於富貴 意思是 不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。語出自陶淵明的 五柳先生傳 五柳先生傳 是晉宋之際文學家陶淵明創作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了乙個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。文章立意新奇，剪裁...
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