1樓：指點群豪戲
治理大國，就像烹飪小魚一樣。不能大刀闊斧，應該小心翼翼，在必須的時候予以調節。體現其無為而治，與民休息的思想。
《道德經》中的「治大國，如烹小鮮」的含義你如何理解?
2樓：金豆v視
本章老子對無為而治治國思想作了高度的概括，他引用商朝開國宰相伊尹提出的「治大國若烹小鮮」理論，用烹飪的理論引喻治理天下之道。用無為之道來治理國家，鬼神都不再有任何作為。
3樓：不好聽大家
「治大國如烹小鮮」原文為「治大國，若烹小鮮」。這是老子的一句話，出自《道德經》第六十章。 關於這句話是什麼意思，有各種各樣的解釋。
一種解釋說，小鮮是很嫩的，如果老是翻過來、翻過去，就會弄碎了；因此治理大國也不能來回折騰。這種解釋雖然接近本意，但沒講到「妙」處。懂得烹飪的人都知道，烹飪技術(？
藝術)的核心部分，就是掌握火候。而小鮮，又是各種烹飪材料中最為嬌嫩的，更要細心伺侯。所以治理大國的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候。
那麼，怎麼掌握火候，大國又如何可以被比作小鮮？這個問題比較複雜，但也可以大而化之道來。簡單地說，治理國家，首先要考慮人民的性質。
從經濟學角度看，人民的性質就是趨利避害。如果**能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下，任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利；在做對社會有害的事情時，就對自己有害，就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。
一旦有了這麼乙個制度框架，人們明確地知道什麼是自己的成本，什麼是自己的收益，從而自動地按照對成本和收益的計算行事。
4樓：哦摸摸摸吧我
以上回答都是錯誤的。 烹小鮮是烹飪小魚的意思，烹飪小魚，不會去掏腸子，也不去魚鱗，不會來回倒騰。比喻幾乎不會細緻的處理，不多管，治理大國就是要「無為」，白話文就是不管或者少管。
道家的「無為而治」並不是說完全無為，在有些事上反而強調積極有效的為。
5樓：行者星光
這句話是對聖人治國，無為而治的具體解釋。既要採用民主制度來治理國家。小鮮有眾跟多的含義，為聖者不要把個人意志強加。而要以民主政治治理國家。
《道德經》中的":治大國,若烹小鮮"如何理解?!~
6樓：匿名使用者
六十章治大國，若烹小鮮。
以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
大意：本章以烹小魚不可經常攪動為喻，闡述治國應採取無為的原則。老子指出無為是合乎道的，以此治天下，各種勢力如鬼、神、聖人都不能侵害人民，於是天下安泰。
治大國如烹小鮮是怎樣體現老子無為而治的思想的？
7樓：
「治大國，如烹小鮮」的意思是治理乙個大的國家，就猶如煎小魚一樣。老子這句話的含義極深。因為「小鮮」小而嫩，所以在「烹」的時候很容易碎了。
這就要求烹小鮮者的心思要細膩，並且具備較高的烹飪水平。從這方面來看，老子是以「烹小鮮」為喻，告誡哪些「治大國」者，不要隨意的「翻來翻去」，而是要小心謹慎，國家越大，治理國家的心思就越當細膩，行政手段越是要小心。老子無為而治的思想體現在政治上面的原則就是「清淨」，即要求治國者的治理國家方略和措施要符合治國的規律，符合事物運動發展的節拍。
從這個層面看，治大國如烹小鮮正體現了老子無為而治的思想。
分析治大國如烹小鮮的含義指出它體現了老子什麼思想
8樓：雪花
「治大國如烹小鮮」原文為「治大國，若烹小鮮」。 這是老子的一句話，出自《道德經》第六十章。 意為治理乙個大的國家，就象烹製小魚一樣。
烹製小魚雖然簡單，但是不可經常翻動——指治理國家， 政策不可經常變化。 關於這句話是什麼意思，有各種各樣的解釋。一種解釋說， 小鮮是很嫩的，如果老是翻過來、翻過去，就會弄碎了； 因此治理大國也不能來回折騰。
這種解釋雖然接近本意，但沒講到「 妙」處。懂得烹飪的人都知道，烹飪技術的核心部分， 就是掌握火候。而小鮮，又是各種烹飪材料中最為嬌嫩的， 更要細心伺侯。
所以治理大國的最高境界， 就是小心翼翼地掌握火候。那麼，怎麼掌握火候， 大國又如何可以被比作小鮮？這個問題比較複雜， 但也可以大而化之道來。
簡單地說，治理國家， 首先要考慮人民的性質。 從經濟學角度看，人民的性質就是趨利避害。 如果**能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下， 任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利； 在做對社會有害的事情時，就對自己有害， 就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。
一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。 一旦有了這麼乙個制度框架，人們明確地知道什麼是自己的成本， 什麼是自己的收益，從而自動地按照對成本和收益的計算行事。 相關的一些東西,交作業還是靠自己的理解與整理咯
一、談談你對「治大國，如烹小鮮」的含義以及老子思想的理解。
9樓：金豆v視
本章老子對無為而治治國思想作了高度的概括，他引用商朝開國宰相伊尹提出的「治大國若烹小鮮」理論，用烹飪的理論引喻治理天下之道。用無為之道來治理國家，鬼神都不再有任何作為。
怎樣理解老子的「治大國，若烹小鮮」？
曾經說出「治大國若烹小鮮」的老子，是如何創作《道德經》的？
10樓：青桔物語
老子創作《道德經》一方面是因為他自己的一些經歷，另一方面也有當時時代背景的因素，也正是這兩方面的因素讓他寫出了道德經。他寫這部作品主要是想告述人們不要執迷於道。
不同於孔子說人道，而老子在《道德經》裡面大多是在講天道。那老子是怎麼創作出的《道德經》呢？
作為國家管理圖書的官吏，老子曾閱讀過很多經典文獻，但在他做官吏的的這些年裡，周王室日漸衰弱了。於是老子決定離開東周，也正是因為他的這個決定，他寫出了《道德經》。
老子在《道德經》中寫道「言者不如知者默」，意思就是有智慧型的人，一般都是沉默寡言的。這句話其實也也顯示出老子的主張，大智慧型的人不說話，不寫文章。
現在很多人都知道「道」並不是老子首先發現的。道的發現最早要追溯到伏羲氏。伏羲氏覺得一切都有乙個總根源，但是因為當時沒有辦法用文字說明。
「道」在當時被叫做象，影響了很大，當時的人們也非常地執象。
老子覺得到如果人們再這樣執象下去，很不妥，會被象困住。伏羲氏也明白這個現象很不好，想要破象立道。不過老子卻很擔心，因為伏羲氏提出象後，大家就跟風執象；他怕伏羲氏提出道後，大家又跟風執道。
於是就寫了《道德經》，告訴人們不要執迷於道。
11樓：少奶奶
當然是因為老子天生就是乙個十分聰明的人，而且他經過了很多深入的思考和探索，才能創作出這樣曠世佳作。
12樓：娛樂百事曉
智慧型高深只是他比別人更善於觀察總結而已，道德經也是一本思想上的巨作。
13樓：匿名使用者
能夠認真的去思考問題 能夠認真的去想自己的智慧型和志向所在
14樓：夜影行
曾經說出「治大國若烹小鮮」的老子，是經過很辛苦的過程才創作《道德經》的。
15樓：愛八卦的小盆友
老子曾經去過很多地方也讀過很多書，因此也有了很多自己的見解和其他感悟所以創作了《道德經》。
16樓：天枰曌日月凌空
道德經建立在乙個相對完整的基礎上，這不是乙個人能做到的，老子相當於主編。
17樓：牧馬人
老子說的這意思是治理國家就和做飯是一樣的，有要文火之道不溫不火才行。
《老子道德經》第十八章，《老子道德經》第十五章
古之善為士者 微妙玄通 深不可識 古時候的有道之士 他們的靈性是微細奧妙的 他的本性是永遠通達的 這都是外人難以窺測 難以了解的玄機 夫唯不可識 故強為之容 就是這樣難以窺測他的玄機 如果要去描述古代有道之士的話 也只能勉強形容而已 豫兮若冬涉川 另本 兮 比如他們在處理事物方面的行動 絕對不會急迫...
關於老子《道德經》的問題，有關道家中老子的《道德經》的問題
這句話出自 道德經 所謂 一 者，即是老子所言的 道 只要遵循這個正道，遵循自然規律，天地萬物都會井然有序。遵從大道 自然 天會清朗祥和，地會寧靜太平。人的精神元氣會靈明不昧，穀物糧食等會生長豐盈，侯王君主能夠將天下治理好。昔 代表原始，一 代表起始數，代表一物之生，一物之主。原始時期，萬物皆各得其...
關於《道德經》的問題，道德經中的問題
第一章 無名，萬物之始 有名，萬物之母。拜託，你句子顛倒了 意思 有了空間，才開始出現天地 有了物質，才開始產生萬物。無名 沒用名字的東西，這裡指空間。裡面的 母 指的是開始，而不是人 補充 很多事物人們不能看到它，摸到它，但去無所不在 無時不在，並且只能意會，而不能用言語表達。名 與 實 在很多場...
知道老子為什麼要寫道德經嗎，老子為什麼寫道德經
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老子的道德經有哪些人生哲理 詳細
道德經 是中國文化瑰寶，學習它有助於我們學習中國文化 了解中國歷史 眾所周知，道德經 是我國古代道家哲學的主要經典。作為一本偉大的哲學著作，其思想曾以各種方式滲透到中國社會和中國文化的各個角落，對中國文化和中國歷史產生過巨大而深遠的影響，在中國文化和中國歷史乃至世界歷史上都占有極其重要的位置，被學術...