1樓：喵小採
1、他明明是扣住了人家的豬，非但不還，當人家來討豬時，還「拿拴門的閂，趕面的杖」，打折了人家的腿。
2、他明明沒有借錢給人家，卻偏要人家還利息，中人求情也不肯，硬是把人家的「驢和公尺同梢袋都叫人短了家去」。
3、他明明是想不給人家船錢，卻故意用幾片雲片糕設下圈套，裝模作樣地說船艄公吃的是他的名貴的藥物，價值「幾百兩銀子」，並發怒要把船家送到湯老爺衙里問罪，賴了船錢才揚長而去了。
4、他明明要侵吞同胞兄弟的家產，卻硬不承認趙氏已經扶正的事實，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，並說什麼「我們鄉紳人家，這些大禮，都是差錯不得的」。
5、他的弟弟嚴監生病死，臨死前也不見嚴貢生來詢問、關心；直到嚴監生死後「過了三四日」，才見「嚴大老官」「 從省裡科舉了回來」。
擴充套件資料
人物介紹：
嚴貢生是乙個欺壓百姓、六親不認、橫暴貪婪的典型人物。作者描寫他的性格時，主要是通過他自身的語言和行動來揭露他骯髒可鄙、寡廉鮮恥的靈魂。
人物背景：
通過以上種種典型事實的描寫，揭露了嚴貢生欺詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個劣紳的醜惡嘴臉呈現於讀者面前，表達了作者強烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會根源。
2樓：
1、在范進和張靜齋來高要縣找知縣的時候請他們吃飯上吹噓自己和知縣之間很要好。
2、強圈已經強賣給鄰居王小二的豬，並打傷前來討要的王小二哥哥的腿。
3、訛詐黃夢統，雖然並沒有借給銀子，卻硬要償付大半年的利息，並強奪黃老漢的驢和公尺。兩人告到知縣那裡，嚴貢生避往省城。
4、嚴貢生與新婚的兒子兒媳自省城回家，卻將吃剩的幾片雲片糕說成**暈船的貴重藥物，以此恐嚇船家，賴掉船費。
5、他弟弟嚴監生死後，欺凌守寡又喪子的弟婦趙氏，讓他新婚的二兒子繼承弟弟的產業。
給儒林外史的嚴貢生寫形象分析(聯絡實際)
3樓：小牆侃文化
1、六親不認:
在第六回中，嚴貢生自己的弟弟嚴監生病死，臨死前也不見嚴貢生來詢問、關心；直到嚴監生死後「過了三四日」，才見「嚴大老官」「 從省裡科舉了回來」。
2、虛偽和貪財:
嚴貢生回到家並沒有立即去拜見死者，而是悠閒地「和渾家坐著，打點拿水來洗臉」，直到開啟嚴監生的遺物，看見「簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子」，立刻「滿心歡喜」，「即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間」，「在柩前叫了聲『老二』，幹號了幾聲，下了兩拜。」
在與王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護說「我們科場是朝廷大典，」「就是不顧私親，也還覺得與心無愧。」
3、欺壓和敲詐:
第六回中，嚴貢生取出一方雲片糕來吃，剩下幾片，「閣在後鵝板上，半日也不來查點」，而當掌舵駕手「左手扶舵，右手拈來，一片片的送到嘴裡了」，嚴貢生先是「只作不看見」。
直到「船攏了馬頭」，他便「轉身走進艙來，眼張失落的，四周看了一遭」，還明知故問地詢問四斗子：「我的藥往那裡去了？」此時乙個裝模作樣的人物宛然浮現眼前。
當他「得知」是掌舵的吃了，便「發怒道」：這藥是「張老爺在上黨做官帶了來的人參，同周老爺在四川做官帶了來的黃連！」「值幾十兩銀子」，還要寫帖子送到「湯老爺衙里，打他幾十板子再講。」
第六回裡寫他欺凌妾出身的弟婦，企圖奪產，鬧得人仰馬翻，碰巧遇著乙個「也是妾生的兒子」的知縣支援了他的弟婦，那一場官司，在形式上他是打輸了。
但是，第十八回裡寫出了他活動的結果，「仍然立的是他二令郎，將家私三七分開」，他得七股，實際上他還是得到了勝利。
4樓：匿名使用者
明、清幾百年中，統治者為籠絡士人建立的封建官僚統治的科舉考試制度，形成了龐大的勢力，在整個封建制度中尤其突出。《儒林外史》這本著作，無疑是對封建科舉制度的不滿和批判，在當時具有積極的現實意義。《儒林外史》是通過對人的生活的具體描寫來批判的，因此它的批判在許多地方就更能讓人信服。
在《儒林外史》的許多人物中，嚴貢生是作者著重刻畫的乙個反面典型。作者刻畫這個人的醜惡，一直刻到他的骨頭裡去了。
清朝的科舉，純為以文試士，惟有「優貢」這乙個名目，是制度上唯一強調要憑所謂優良的品行來決定應舉資格的。在《儒林外史》的描寫裡，被學政「提了優行貢入太學肄業」的，就是這個哄嚇詐騙、無惡不作的嚴貢生，他還恬不知恥地對王家兄弟自稱「前任周學台舉了弟的優行，又替弟考出了貢」（第六回）。作者將書中最惡劣的人同「優貢」這個名目聯絡起來，既是冷嘲，也是從根本處來鞭撻科舉制度。
這一段有關「優貢」的突出描寫，正是作者借「嚴貢生」這個側面對科舉制度的虛偽性給以深刻的揭發。
嚴貢生的「六親不認」更是被作者刻畫得淋漓盡致。在第六回中，嚴貢生自己的弟弟嚴監生病死，臨死前也不見嚴貢生來詢問、關心；直到嚴監生死後「過了三四日」，才見「嚴大老官」「 從省裡科舉了回來」。這也說明了當時封建科舉麻痺人心，「科舉」在嚴貢生這一類文人眼裡遠遠比「親情」重要。
接下來，嚴貢生的虛偽和貪財又進一步得到揭露：嚴貢生回到家並沒有立即去拜見死者，而是悠閒地「和渾家坐著，打點拿水來洗臉」，直到開啟嚴監生的遺物，看見「簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子」，立刻「滿心歡喜」，「即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間」，「在柩前叫了聲『老二』，幹號了幾聲，下了兩拜。」在與王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護說「我們科場是朝廷大典，」「就是不顧私親，也還覺得與心無愧。
」嚴貢生的欺壓和敲詐，更是在「雲片糕」上表現得入木三分。第六回中，嚴貢生取出一方雲片糕來吃，剩下幾片，「閣在後鵝板上，半日也不來查點」，而當掌舵駕手「左手扶舵，右手拈來，一片片的送到嘴裡了」，嚴貢生先是「只作不看見」，直到「船攏了馬頭」，他便「轉身走進艙來，眼張失落的，四周看了一遭」，還明知故問地詢問四斗子：「我的藥往那裡去了？
」此時乙個裝模作樣的人物宛然浮現眼前。當他「得知」是掌舵的吃了，便「發怒道」：這藥是「張老爺在上黨做官帶了來的人參，同周老爺在四川做官帶了來的黃連！
」「值幾十兩銀子」，還要寫帖子送到「湯老爺衙里，打他幾十板子再講」。這一段精彩的描寫，無疑傾注了作者對此人物的厭惡和鄙夷。
看《儒林外史》的人無一不高興看到嚴貢生失敗，然而他是封建統治集團的一員，這個社會制度就保證他不會失敗。第六回裡寫他欺凌妾出身的弟婦，企圖奪產，鬧得人仰馬翻，碰巧遇著乙個「也是妾生的兒子」的知縣支援了他的弟婦，那一場官司，在形式上他是打輸了；但是，第十八回裡寫出了他活動的結果，「仍然立的是他二令郎，將家私三七分開」，他得七股，實際上他還是得到了勝利。
嚴貢生這個反面典型，在鄉紳地主集團裡，地位並不高，而他的行為和品質，卻集中了剝削階級的一切特性，在他的那個集團裡是很有代表性的。通過嚴貢生這個人物，可以進一步認識當時封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個領域中醜惡和可笑的形象。
《儒林外史》的作者批判科舉制度，是通過批判了和這個制度有聯絡的嚴貢生一類的人物。所以評析嚴貢生這個典型人物，也能更好地了解作者寫《儒林外史》的目的。
5樓：匿名使用者
嚴貢生嚴貢生是乙個欺壓百姓、六親不認、橫暴貪婪的典型人物。作者描寫他的性格時，主要是通過他自身的語言和行動來揭露他骯髒可鄙、寡廉鮮恥的靈魂。他明明是扣住了人家的豬，非但不還，當人家來討豬時，還「拿拴門的閂，趕面的杖」，打折了人家的腿；他明明沒有借錢給人家，卻偏要人家還利息，中人求情也不肯，硬是把人家的「驢和公尺同梢袋都叫人短了家去」；他明明是想不給人家船錢，卻故意用幾片雲片糕設下圈套，裝模作樣地說船艄公吃的是他的名貴的藥物，價值「幾百兩銀子」，並發怒要把船家送到湯老爺衙里問罪，賴了船錢才揚長而去了；他明明要侵吞同胞兄弟的家產，卻硬不承認趙氏已經扶正的事實，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，並說什麼「我們鄉紳人家，這些大禮，都是差錯不得的」。
通過以上種種典型事實的描寫，揭露了嚴貢生欺詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個劣紳的醜惡嘴臉呈現於讀者面前，表達了作者強烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會根源。
儒林外史嚴貢生為什麼離開家鄉，儒林外史寫了嚴貢生的哪五件事
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