道教三清道教的「一氣化三清」是怎麼回事

時間 2022-09-12 03:26:26

1樓:琳姐說

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

道家的一氣化三清是怎麼回事

2樓:琳姐說

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

道教的三清是誰 老子一氣化三清是怎麼回事

3樓:琳姐說

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

4樓:aaa**王

道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或說化身老子,後因出現「一氣化三清」之說,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。

《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生,「原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,……三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。」既然三元變生三氣,又化生三位天神,此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。

這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有」一氣化三清「之說,表明」氣「是構造道教最高神的基本要素。同樣,最高神之下的眾神仙,也由「氣」所構成。

如「玉帝,在道教即三清之化。」即三清祖氣所化,「五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗.

道家的「一氣化三清」是怎麼一回事?

5樓:溫自禕

相信很多人都知道「一氣化三清」,這「一氣化三清」的說法估計大多也都是從《封神演義》中知道的,書中有一回提到小師弟通天教主擺了「誅仙陣」阻擋周兵,大師兄太上老君跟二師兄元始天尊合力破陣,其中太上老君與通天教主鬥法的時候就一氣化出了三個法身,也就有了所謂的「一氣化三清」。

不過《封神演義》畢竟是**,那在現實中是否也有「一氣化三清」的說法?事實上,道教確實有「一氣化三清「的說法,但各個門派的說法都不統一,因為當時除了張天師代表的正一教外,還有茅山派與靈寶派。張天師一脈當然以太上老君為尊,但茅山派,也就是後來的上清派卻是以元始天尊為尊,靈寶派則供奉靈寶天尊。

再來看一下「三清「是指哪三清?玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊是為」三清「。也就是說太上老君與通天教主鬥法的時候一口氣又化出了乙個太上老君,乙個元始天尊,乙個通天教主,加上本尊的太上老君,一共四個人一起鬥通天教主,這有點亂,應該是老君的化身。

那麼道教的三清是指什麼呢?原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,也就是太上老君,是道教立教之初就尊崇的至高之神,有說是老子的化身,後來由於出現「一?嘔??

清」的說法才由一尊神變為三尊神。但道教認為老子是太上老君的第十八次化身,所以老子是太上老君,太上老君不是老子。

《雲笈七籤》記載"原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,??三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。

"也就是說三元變化為三氣,此三氣也就是三清,化生三位天神,也就是後來的三清尊神。

鴻蒙未分之時,化元光一道,有太上先天原始之祖?牛?莆?

潰?簿褪翹?銜藜?

蟮潰???俠暇?是大道的主宰,《道德經》裡面也有記載:

"道生一,一生二,二生三,三生萬物。"象徵著大道的一?嘔??

清,也就是說道的化身是三清天尊。太上老君在「無始」中的稱號就是「道」,老君即是道,從另乙個方面也能看出是太上老君「一氣化三清」。

記載稱:「太上老君,生於無始,起乎無因,為萬道之先,元氣之祖,混沌之祖宗,天地之父母,陰陽之主宰。」

6樓:琳姐說

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

道教中的一氣化三清什麼意思?

7樓:匿名使用者

一氣:混沌紫氣;三清:太清(太上老君)上清(元始天尊)玉清(通天教主)三清皆為七聖人中的三位

8樓:琳姐說

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

一氣化三清是什麼?

9樓:吉長青藍壬

「一氣化三清」最早出自許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事。

道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或說化身老子,後因出現「一氣化三清」之說,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。

《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生,「原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,……三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。」

既然三元變生三氣,又化生三位天神,此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有」一氣化三清「之說,表明」氣「是構造道教最高神的基本要素。

同樣,最高神之下的眾神仙,也由「氣」所構成。如「玉帝,在道教即三清之化。」即三清祖氣所化,「五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。

表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗.

10樓:琳姐說

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

一氣化三清.一氣是什麼?三清又是什麼?

11樓:匿名使用者

在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態端莊的三位尊神,這就是道教的最高神「三清」。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰:

「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之相和,生天下萬物。第十四章又說:

「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一,」認為一化為三,三合為一,「用則分三,本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。

因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊,《道教義樞》卷七引《太真科》說:「大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始氣所成;二日禹餘天上清境,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。

從此三氣各生,」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載,清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道公升聖境,天寶尊(元始天尊)治之;禹餘天上清境,其氣元黃,仙道公升真境,靈寶尊治之;大赤天太清境,其氣玄白;人道公升仙境,道 天尊居之。文曰:「此四種民天,即三界之上,災所不及四種民天上有三清境。

三清之上即是大羅天,元始天尊居其中,施化敷教。天寶君治在玉清境,清微天也。靈寶君治在上清境,即禹余天也,神寶尊(道德天尊)治在太清境,即大赤天也。

」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲:「三清者玉清聖境,元始居之;上清聖境,道君居之;太清仙境,老君居之。」同時,道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。

《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說:「《道門大論》雲三洞者,洞言洞也。通玄達妙,其統有三,故云『三洞』。

第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八會之靈章。」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載;清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部,太玄輔之,傳道教清微派;清微玄祖上清靈福玉僱大道君,代表洞玄經部,太平輔之,傳靈寶派;清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部,太清輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派。

12樓:匿名使用者

「一氣化三清」最早出自許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事。

道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或說化身老子,後因出現「一氣化三清」之說,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。

《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生,「原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,……三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。」

既然三元變生三氣,又化生三位天神,此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有」一氣化三清「之說,表明」氣「是構造道教最高神的基本要素。

同樣,最高神之下的眾神仙,也由「氣」所構成。如「玉帝,在道教即三清之化。」即三清祖氣所化,「五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。

表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗.

老子一氣化三清是怎麼回事?三清都有誰呢?

13樓:三十五

老子一氣化三清是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事,三清分別有:玉清、上清、太清。

14樓:秋風體育

就是老子和通天教主鬥法時,用一氣化出三個法身。三清有元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。

15樓:輕靈觸動

老子一氣化三清是封神演義中太上老君和通天教主鬥法,太上老君一下化出三個分身的故事,三清是指原始天尊,太上老君,靈寶天尊。

道教傳承悠久,三清道祖都有誰,道教的三清是誰?他們都是什麼來歷?

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