守孝真的要三年,古人真的守孝三年嘛?怎麼守孝的?

時間 2022-09-03 14:32:45

1樓:尤文名宿c羅

葬禮時間漫長,最多可達三年之久,卻至關重要,古禮稱此為守喪或守孝守孝中不能參加宴會應酬,夫婦...如遇必須婚娶的,可在百日之內操辦,叫做「借孝」。

2樓:匿名使用者

不是的,一般好象最多只有2年零3個月啊。

3樓:由清安黃賦

以前是守孝三年,現在一般是一年!

守孝的時候,逢春節不貼春聯、不掛燈籠、不放花、不放炮、不拜年!

男友的父親去世了,男友三年內不能結婚,真要守孝三年嗎

4樓:瓶中天堂

除非男方家特別重視規矩,不然守孝三年只不過是不想結婚的藉口

5樓:匿名使用者

因人而異,如果沒有你,他家就沒法過,那你嫁給他,是美談。若果他家人不同意,那就不合適。結婚後,家庭和諧很重要。

6樓:珠海vita仔

嗯,你跟他說守孝三年不能近女色,所以,別跟他親密了

7樓:快樂槑益天

你應該看三年後自己的年齡有多大了,從自身出發!男友守孝三年,證明他的孝順,如果你們很想愛,你可以等他三年,這樣孝順的男人值得珍惜,前提是你們很愛雙方,

8樓:王成

我有聽說過有些地方有這個習俗,好像是49天之內一定要結婚,不然要等3年之後才能結婚

9樓:匿名使用者

是的,還是按照本地的習俗來做吧!我們這邊也是這樣的,三年不給放炮,和貼對聯,我爸兄弟8個

10樓:海之星者

那的父母不抄早點看到

襲知道的兒女早點成家,孝順就應該早點結婚,讓老人家一路走好,放心的走。守孝那是迷信,人家說今年是沒有春,結婚不好。還不是有一大把人結婚,在說了。

你中國人不結,人家外國人也結啊,這東西看你們自己的想法了

11樓:匿名使用者

這是古人的,現在一般過了頭七三七就沒啥,同時也可以沖沖喜,逝者安息,生者緬懷畢竟生活還得繼續

12樓:遼金泉

這是帝bail王時

代的禮俗。**於儒家du學派。國民革zhi命以後就不實行了。

實際上dao在帝王時代又內有多少青年男女容真正實行呢?有的只是暫不舉行婚禮儀式而已!

要不為什麼有」五四「運動,反封建,推翻舊禮教!

盡孝不在形式和外表。父母也不會希望當婚當嫁的兒女幾年後再婚。

您的男友,是不是用這老掉牙的陳詞濫調來搪塞呢,想拖延婚期? 或者有親屬不同意你們的婚姻,過意拖延,以求日久節外生枝,另作別夢?

13樓:匿名使用者

入土為安,活人鬧世間。新事新辦,別封建了,活著的時候孝心盡到就行了。

14樓:匿名使用者

各地的習俗不同 不過反正近期是不能結了 將心比心

15樓:匿名使用者

你想多了……

其實他父親更盼望著你們早日成家

16樓:手機使用者

錯了,不是非得要3年

17樓:匿名使用者

不要受封建習俗禮教的束縛。

18樓:苦苦愛

不在老家舉行儀式就是

19樓:人心叵測

我這邊沒聽說過!可能地方習俗 不一樣。

20樓:匿名使用者

生孩子不等人、高齡產婦要死人的

21樓:陳英

百天之內結婚,不然就得過三年

22樓:匿名使用者

是的,不然他以後回家會給人指著背脊罵的

23樓:手機使用者

該結婚還是結婚吧!不能讓哪些世俗夾在你們面前

24樓:

是3月結婚就沒事。要不就3年後

古人真的守孝三年嘛?怎麼守孝的? 5

25樓:陽光文學城

有,有些是在墓邊建房子住三年。

26樓:吳勝旗

生老病死乃宇宙迴圈之道,在古代人們對待死亡是件很神聖的事情,當然今天人們對於死亡也是尤為重視,只不過是形式不一樣罷了,人們常說古人去世了,其至親要守孝三年,古人云:十月懷胎重,三年報答輕,古人認為乙個人從娘胎落生,直到2歲的時候才能生活自理,再加上十月懷胎,以及坐月子的乙個月,大概前後三年都是在父母的懷抱中長大的,這三年也是最辛苦最勞累的三年,所以在父母亡故之後,子女要在父母墳邊蓋房守喪三年,以報答父母三年辛苦養育之恩。除此之外還有另外一種說法,「杜康做酒柳林醉,醉死三年又還生」大概意思是說,人死後三年是可以輪迴復活的,守孝三年是為了等待親人復活。

父母去世之後兒女為什麼要守孝三年?

27樓:戴首聖

孩子們生下了三年,才能稍離父母的懷抱;所以子女為父母守孝三年,乃是天下大家共同遵行的道理!

28樓:擺渡達人

為什麼是「三年」?——論語中數位化問題研究!

希望對你的問題有所解釋

29樓:隆吾蝟

槍神趙雲說「因為三是虛數,是指盡心就行 後來演變成真的三年」是非常正確的。《論語》形容1個人孝就看其是否「3年無改父之志」,是虛指,長時間的意思,後人慢慢就成習慣了。其實3年太長,人生有幾個3年啊,父母想必也不願意看自己兒女大好時光耗在這上面…

30樓:槍神趙雲

因為三是虛數,是指盡心就行

後來演變成真的三年

31樓:匿名使用者

這是一種習俗,以表達對去世的親人的哀思。

古代為什麼要守孝三年?

32樓:羊羊羊楊雲飛

古代習俗守孝三年是我國古代著名的思想家孔子所建立並推崇的規矩。

孔子先生的原話是:「子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。

這句活的意思是說,小孩子生下來,父母細心照顧三年,孩子才能從父母的懷裡落地;而父母去世後,替父母守孝三年,這應是天下之人通守的規矩。

而孔子先生之所以這麼說,是因為在孔子的思想體系裡,很注重「孝」道,孔子認為替父母守孝三年就應該是天下之子都遵守並執行的規定;而以孔子為代表的儒家思想以及後來出現的道家思想,都非常注重孝道,而儒家思想和道家思想又對我國古代的封建統治者提供「治國之道」,因此各朝代的統治者也都十分遵守孝道,守孝之矩也因此得到了「普及式」的推廣,成為古代全國人民都遵守的規定。

但是,自從我國從封建社會的泥潭中站起來之後,就不再有守孝三年這樣的規矩了,而摒棄這樣的規矩並非是現代人對父母不孝,而是選擇用其他的方式來懷念逝去的父母親人。孔子之所以提出這樣的守孝形式,其根源是因為他注重孝道,注重血緣關係,其出發點是為了讓每乙個人都深深記得父母的養育之恩,但是守孝三年的做法或許較為封建了,而且太過於形式化,其效果也隨著歷史的變遷而逐漸變了。

對我們來說,父母的養育之恩的確是無以為報,但是我們選擇放棄守孝三年這樣的封建社會的規矩,是因為對人來說,懷念和愛都是由心而發的,而不是流於形式而已。

33樓:校笑笑

《論語,陽貨》裡有一段孔子和學生宰予的對話:宰我問:三年之喪,期已久矣!

君子三年不為禮,禮必壞,三年不為樂,樂必崩,舊穀既沒,新谷既公升,鑽燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻,衣夫錦,於女安乎?

曰:安。女安則為之。

夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!宰我出,子曰:

予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?

古代下至百姓,上至皇帝,都要守孝三年,在喪期中,皇帝是不可以結婚的,除非皇太后下命令才可以。所以這種古禮,也代表著中國文化的一種精神。

宰予現在就提出來問題問老師,這個守孝三年的古禮,從上古到現在,已經很古老了。乙個人三年什麼都不能幹,結果禮了、樂了等等什麼都壞了,像稻穀一樣,舊的割掉了,新的又長起來了,鑽燧改火,時代也變了,我覺得守孝一年就夠了。

孔子說,父母死了,你認為過了一年,就可以吃喝享受,穿好的玩好的,你覺得你心安嗎?宰予說,我心安呀!孔子說,你要心安,那你就照你說的辦吧!

愛玩什麼就玩什麼去吧!喪禮是要靠發心的,而不是靠法律規定。你也不必提倡改為一年,你願意別人還不願意改呢,都是個人自己的事你就別管了。

宰予就出去了。

於是孔子告訴其他學生們,乙個君子,父母死了,內心憂愁思念,飯都吃不下去,聽**都沒意思,睡覺都睡不香,所以三年沒有禮樂。宰予這小子,竟然說自己心安!真的是太沒有良心了。

然後孔子就開始講守孝三年的道理了。他說,小孩子三歲才能離開父母的懷抱,才能獨自走路,這三年是父母最辛苦的時候,對孩子悉心照料,無微不至,再別說後來還要再養育你二十來年。就算是朋友,他們照顧了你三年,他們死後,這個恩情你能不應該還嗎?

所以守孝三年,就是對父母開始養育我們三年的一點點回報。

現在宰予說三年之喪改為一年,那麼我們父母撫養我們的時候,也改為一年行不行?生下來養一年就不管了,你能活下來嗎?別說三年了,事實上父母的慈愛並不止於此,孩子三歲以後,一般還要照料到二十多歲,你說這個恩情,守孝一年,你還有良心嗎?

34樓:匿名使用者

古人的解釋也很簡單,「孝」就是對父母養育之恩的一種回報,叫做「慈烏反哺」:父母給你生命,所以你要善待父母之生命;父母寧願自己挨餓受凍,也要讓你吃飽穿暖,所以你要照顧父母之溫飽;你在父母懷抱有三年時間完全不能自立,完全依賴父母而生存,所以父母死後你要守孝三年 。

《二十四孝》影響中國社會600多年,古人盛讚的這「二十四孝」,有多少是我們今天可以做到的呢?「鹿乳奉親」可以勉強做到,「負公尺養親」「親嘗湯藥」「拾葚養親」「行傭供母」「打虎救父」「棄官尋母」等等,也許可以勉強做到。還有一些是我們絕對做不到的了,如「孝感動天」「埋兒得金」「懷橘遺親」「哭竹生筍」等等。

有些我們咬咬牙也許能做到,但已是沒有必要了,如「嘗糞心憂」「賣身葬父」「刻木事親」「扇枕溫衾」「聞雷泣墓」「臥冰求鯉」「恣蚊飽血」「親滌溺器」等等。時代不同了,古人能做的,我們未必能做;古人須做的,我們未必必須做;古人做得很好的,我們未必做得到。我們讀《二十四孝》,當以同情之心去了解古人。

他們也許並非看重這些形式,要後人件件照辦;而是想通過這些故事,告訴我們人世間還有「孝」之一字!

35樓:老徐

古代要守孝三年為什麼?這個是民間習俗流傳至今。

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