1樓：匿名使用者
即使再美麗的女子，在他眼中看起來，也比不上他心目中的那位意中人，就像經歷過滄海水、巫山雲的人不再以其他地方的水雲為「滄海水、巫山雲」一樣。
= =but，寫這首詩的元稹卻是個花心大蘿蔔..真是人文不一的典型...
2樓：匿名使用者
意思是見過滄海的水之後別的水就不再是水了，見過巫山的雲後別的雲就不再是雲了。還可以引申為喜歡上乙個人後，別的人就再也看不進眼裡了。
3樓：匿名使用者
除了巫山的雲之外，其他的雲都不能算雲
4樓：十字架上de翼
巫山雲的人不再以其他地方的水雲 除了你喜歡的人 再多的美女也不是美女
o(∩_∩)o~
5樓：騎驢尋情
唐 元稹《離思》：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
前兩句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。 原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。「曾經滄海難為水」可以簡縮為成語「曾經滄海」，比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。
「曾經滄海難為水」語出《孟子 盡心上》：「觀於海者難為水」。
此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「游於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。
「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。
因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說「半緣修道半緣君」呢？元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。
另外，這裡的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰「半緣君」，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。
6樓：莫里船長
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「游於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。
「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。
因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。這句詩出自**？含義是什麼？
7樓：對麵包的愛
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲出自唐代詩人元稹的《離思五首》,大意為曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀，曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
原文：離思五首
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。即使身處鮮豔的花叢之中我也懶得回頭去看那些狂蜂浪蝶，一半是因為修了儒道一半是因為你。
8樓：憶染年似涼城
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為： 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「游於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他 們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
若解決了你的疑問請採納一下，謝謝
9樓：匿名使用者
古代詩詞歌賦中的「巫山」，除地理特定的寫實之外，大多只是泛指，純屬寫意。例如，李白《宿巫山下》詩，稱「(先)宿巫山，(後)下瞿塘」，古代方位以「西為上、東為下」，說明此處「巫山」當在瞿塘峽之西！故可確定是指今奉節白帝城一帶的巫山。
又如，元稹《離思》詩，曰「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。其中的「滄海」、「巫山」顯然都是文學意義上的喻指，詩人借湖北雲夢「巫山雲雨」典故表達「情到深處人孤獨的滄桑」，並非是要具體指**的巫山。
宋玉《高唐賦》：昔楚懷王遊雲夢之澤，夢神女曰：「妾在巫山之陽，高邱之阻。
旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。」《後漢書·文苑列傳》：
「楚靈王既遊雲夢之澤，息於荊臺之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，騁觀終日。
顧謂左倚相曰：『盛哉斯樂，可以遺老而忘死也!』」從此，後人常以「巫山雲雨」詩詞歌賦。
這個典故所指「巫山」是湖北雲夢的巫山，又稱陽台山。魏晉之後，因地名混同，張冠李戴成了長江三峽傳說。《方輿勝覽》：
「陽台山，在(湖北)漢川縣南三十五裡，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事。」《太平寰宇記·淮南道》：「陽台廟在縣南二十五里，有陽台山。
山在漢水之陽，山形如台。按宋玉《高唐賦》雲楚襄王遊雲夢之澤，夢神女曰：『妾在巫山之陽，高邱之阻。
朝朝暮暮，陽台之下。』遂有廟焉。今誤傳在巫峽中縣。
今裴敬有碑以正其由。」
所以說，詩詞歌賦中的「巫山」，並不是指「巫山縣的山」，更不是指今「巫山縣」！但還是有一些文盲喜歡望文生義、張冠李戴，他們甚至把中國的「巫文化」庸俗解讀成了今巫山縣的「縣文化」。
實際上，「巫山文化」源於山西晉南「巫文化」中的「巫（鹹）山」，因「楚人好巫」，隨楚國勢力擴張，才逐漸傳播至中國南方各地。中國歷史上至少8處有過「巫山」的記載，即「晉南、濟北、蘇南、浙東、淮北、三峽、湖北、湖南」。一般認為這是早期部落遷徙地名搬家，隨「巫文化」的傳播而來。
例如，漢代樂府曲名《巫山高》，其中的「巫山」是指淮北的「巫山」，而非今三峽地區。
三峽地區流傳的巫山傳說，其實是魏晉以後，以三峽夔州（今四川奉節白帝城）為中心的「夔巫文化」，與上古巫文化並沒有直接關係。這一點，從巫文化最盛行的漢代，《漢書·地理志》中「河東郡安邑」條：「巫咸山在南。
」指巫鹹山在今山西夏縣，而非長江三峽地區，可見當時長江三峽地區都還沒有巫山傳說。
參見:「巫山及巫文化的變遷」
10樓：匿名使用者
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩
自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩曲塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
11樓：愛喝咖啡的小
離思五首其四 元稹 表現對去世妻子的思念
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"請問這句詩是什麼意思？
12樓：勞動在租
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
曾經愛得太多，很難再愛了，除了曾經的真愛，不會再愛別人。這是一句比喻性的愛情詩，大意是說曾經與最愛的人一起創造過施國寶名著《知本論》所說的協新價值或正能量，除了最愛的巫山（情人），不會出現愛情的雲彩，不會再被其它的人榨取愛情的剩餘價值。也可以理解為乙個水性楊花的女子，經歷過太多的男人，經歷多次失戀，很難再動真情了，除了曾經真愛過的地方，再也找不到愛的雲朵了。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。有一段此生難忘的遺憾。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 的全詩 曾今滄海難為水 除去巫山不是雲 全詩 離思五首 其四 作者 元稹 朝代 唐。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
已經過去的，且讓他都過去吧，哪怕那些曾經的她們，過的是好，是不好，且淡然的想起，微微的笑笑，不必心存芥蒂，不甘，想想自己曾經認真的付出，了無遺憾，僅此而已。不在乎天長地久，只在乎曾經擁有！我支援樓下說的這句話！是自己的就是自己的，不是自己的強求不來的，至少曾經擁有過 愛情雖美，終究抵不過現實的物質。...
曾經滄海難為水除卻巫山不是雲怎麼理解
但我認為，一味的停留在過去，不是明智之舉。其實 曾經滄海還有水，除卻巫山仍是雲。關鍵看你怎麼去把握，看你對人生是怎樣理解的。經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，準確含義，怎麼理解
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，一般的解釋是 領略過茫茫大海的氣勢，別處的水就再也難入我的眼了 看過巫山的雲靄，就覺得別處的雲相形見絀了。這個解釋粗看確實是不錯的，但卻並沒有把這14個字中的兩個典故說清楚。首句 曾經滄海難為水 化用的是 孟子.盡心篇 中的 觀於海者難為水 用得頗為巧妙。而次句，則說...
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」有什麼深意
此句出自於元稹 離思五首 中的第四首，全詩為 取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。此為詩人悼念亡妻韋叢 字蕙叢 之作。其運用 索物以托情 的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 是從 孟子 盡心 篇 觀於海者難為水，游於聖...