1樓：匿名使用者
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫（字夢得）所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
陋室銘表達了作者怎樣的思想感情
2樓：韓琴
《陋室銘》作者借讚美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文，全詩原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢?
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創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子雲亭模擬陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
3樓：田秀雲琦癸
突出陋室裡的人志趣高遠，品德高尚。安貧樂道，高潔偉岸的情操
4樓：匿名使用者
陋室銘作者思想
陋室銘表達了作者什麼樣的思想感情
5樓：明長青陽鳥
作者採用托物言志的手法，描繪了居室的環境，室中的人物，室中的事物，極力形容「陋室不陋」，自述其志，表達了一種高尚傲岸的節操和安貧樂道的情趣
6樓：匿名使用者
劉禹錫所作散文簡練深刻，自成一家。《陋室銘》是他的一篇傳世傑作。從題目看，作者是在讚美陋室，為陋室作銘，其實作者是借物抒情，托物言志。
本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
7樓：匿名使用者
淡泊名利，只追求心靈的超脫；物以類聚，人以群分；
8樓：匿名使用者
此文表達了作者不與世俗同流合汙，莊重、樸實和安貧樂道的情操
9樓：熱心網友
淡泊名利，只追求心靈的超脫
10樓：匿名使用者
表達了作者高潔傲岸、安平樂道的生活情趣
11樓：匿名使用者
陋室銘作者
思想
12樓：匿名使用者
表達了陋室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
陋室銘全文表達了作者什麼樣的思想感情
13樓：匿名使用者
本文通過簡要而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
陋室銘中表達了作者怎樣的思想感情
14樓：佘信然樂端
主要講述了乙個人持有樂觀的態度面對生活
不乏機警
面對人生坎坷卻始終持開朗的態度
安貧樂道
高潔傲岸
而且在人生失意的旅途中
表現出豁達
15樓：賈若山家語
作者採用托物言志的手法，描繪了居室的環境，室中的人物，室中的事物，極力形容「陋室不陋」，自述其志，表達了一種高尚傲岸的節操和安貧樂道的情趣
16樓：匿名使用者
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘
》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來發展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。
劉禹錫所作散文簡練深刻，自成一家。《陋室銘》是他的一篇傳世傑作。從題目看，作者是在讚美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。
本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
立意 從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德行"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合汙的情感。
17樓：桐藝何弘
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
望採納！！！
18樓：仇慶佛綠凝
表達了作者潔身自好.不於世俗同流合汙的思想感情
陋室銘本文主要採用了什麼寫作手法，主要表達了作者怎樣的思想感情
19樓：芒麗文示憐
陋室銘以襯托手法托物言志.並以反向立意的方式表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣.
表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度.
也表露出作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
20樓：鶴嘯九天雲外
陋室銘以襯托手法托物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德行",從而自然地達到了抒懷的目的.表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣.
表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
21樓：包頭市閔
托物言志，安貧樂道的情懷
關於桃花源記注音，桃花源記全文注音
1 she 三聲 2 kuang 四聲 3 yan 三聲 4 qian 一聲 5 tiao 二聲 6 應是遂 sui四聲 不是逐 7qian 三聲 8 ji 四聲 譯文東晉太元年間，有個 武陵人靠捕魚謀生。有一天 他順著小溪划船，忘了路程的遠近。忽然遇到 一片 桃花林，桃樹 夾著溪流兩岸，長達幾百步...
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東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水划船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步 這兒的步在古代是乙個計算單位,並非是現代的一步 中間沒有其他的樹，野花野草鮮豔美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水...
桃花源記多少字，桃花源記有多少字
魏晉 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業。綠溪行，忘路之 遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹 芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有 光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行 數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有 良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞...
桃花源記整個文章的翻譯，桃花源記的故事簡短翻譯故事
東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。一天他 沿著小溪行船，忘記了路途的遠近。忽然遇見一片桃花林，桃花林生長在溪岸上長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多紛紛落下。漁人對這片景象感到十分詫異，又向前划行，想要走完那片桃花林。桃林的盡頭正是溪水發源的地方，就看見了一座山，山上有個小洞口，隱隱...
桃花源記1，2自然段翻譯，巜桃花源記》譯文1,2段
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水划船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步 這兒的步在古代是乙個計算單位,並非是現代的一步 中間沒有其他的樹，野花野草鮮豔美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水...