1樓：速聖
秋瑾——最豪氣的女人在國家民族面臨危亡的時候， 巾幗不讓鬚眉的一代女俠秋瑾， 拋家棄子， 女扮**， 東渡日本， 去追求另樣的生活，去追求民族振興的方法，把「最有豪氣的女人」這樣的稱謂獻給這樣的女英雄的確是實至名歸。
2樓：
您好女子不比男子差
風光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛國女傑秋瑾的
故鄉。秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過官，張嘴閉嘴離不開
封建禮教的陳詞濫調。
秋瑾長到十四五歲時，就已有誌有才，很喜歡看有關梁紅玉、穆桂英等
女英雄的故事書，決心像她們那樣為女子爭光。
有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來玩，交談起來，姐妹們都恨自己是個女
孩子，沒地位，沒自由，好像籠子裡的小鳥。秋瑾越聽越覺不平，憤憤地說：
「女子的聰明才智不一定比男子差，只是因為女子沒有機會讀書，缺乏獨立
謀生的本領，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強。」
這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：「《女
誡》看了沒有？記住了嗎？」
「不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書》。」秋瑾從容回答。
「嗯，看這麼多書？『女子無才便是德。』這句話你忘了麼？」
「可寫《女誡》、編《漢書》的班昭就是女的啊！還有蔡文姬、謝道韞、
李清照，都是才女。如果說『女子無才便是德』，《漢書》就編不成了。」
父親沒料到女兒竟敢當面頂他，正要大發脾氣，乙個女傭人進來說：「舅
老爺來了。」他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。
秋瑾看著父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著：「不對就是不對，發脾氣
能讓人服嗎？」
非常欽佩她.
秋瑾 秋瑾(1877~1907)，女，原名秋閨瑾，字璇卿，後改名競雄，又稱鑑湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生於福建廈門。性豪俠，習文練武，喜**。清光緒二十年(1894)，其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神衝王廷鈞為妻。
光緒二十二年，秋與王結婚。王廷鈞在湘潭開設「義源當鋪」，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。這年秋天，秋瑾第一次回到神衝，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:
「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休；膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪」，以表憂民憂國之心，受到當地人們的敬重。
光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這裡生下第二個孩子王燦芝(女)。
光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。
秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。
七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人決別，宣告脫離家庭關係。
是年十二月(1907年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計畫響應萍瀏醴起義，未果。
光緒三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。
因事洩，於七月十三日在大通學堂**。七月十五日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909）秋將墓遷葬湘潭昭山。
1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。
孫中山先生和宋床齡先生對秋瑾都有很高的評價。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。
」1916年8月16—20日孫中山、宋慶齡遊杭州，赴秋瑾墓憑弔，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『 秋風秋雨愁煞人 』之句，則傳誦不忘。
」1942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的鬥爭》一文中稱讚烈士是「最崇高的革命烈士之一」。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史蹟》一書題名。1979年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：
「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」
秋瑾的革命精神對當代大學生有什麼意義
3樓：孔林2014微風起
愛國榮校，民族精神，我想應該是這樣吧
秋瑾對我國革命有什麼貢獻
4樓：素衣掩紅妝
秋瑾出生於乙個官宦家庭。1881年9月，秋瑾祖父秋嘉禾離雲宵，赴「鹿港廳同知」任。1885年，父秋壽南在福建提督門幕府任內，以勞積保知縣，分發台灣。
初赴台北府某縣任，卻被人捷足先得，改除「台灣撫院文案」。1886年，秋壽南在台灣，囑親戚何祿安護眷赴臺。秋瑾隨母親兄妹道經上海，耽擱數月；後搭糧船成行。
海上遇颱風；數日後，安抵台北。三月後，隨母親兄妹返回廈門。
清光緒二十二年(1896年)，由父母做主與湖南省雙峰縣荷葉神衝老鋪子富紳子弟王廷鈞結婚。秋瑾在婆家雙峰荷葉時，常與唐群英、葛健豪往來，「情同手足，親如姐妹，經常集聚在一起，或飲酒賦詩，或對月撫琴，或下棋談心，往來十分密切」。後來3個人被譽為「瀟湘三女傑」。
光緒三十年五月，赴日本留學，同年秋，在上海創辦《白話報》，倡導婦女解放，提倡男女平等，揭露清**的腐敗。十月間，參加馮自由等在橫濱組織的「洪門天地會」。同時結識魯迅、陶成章等人。
三十一年三月回國籌措學費，經陶成章介紹，在上海認識光復會會長蔡元培；回紹興後結識徐錫麟。經陶、徐介紹加入光復會。七月，再次東渡日本，入東京青山實踐女校學習；八月，在黃興寓所會晤孫中山，經馮自由介紹加入同盟會，被推為評議部評議員和同盟會浙江主盟人。
年底，因反對日本文部省頒布《清國南韓留學生取締規則》，率領同學回國。次年二月，由陶成章等輾轉介紹，到湖州南潯鎮潯溪女校任教。兩個月後辭職去上海，與陳伯平、尹銳志等密商，準備組織江浙會黨，發動武裝起義。
八月，在上海試製炸彈，不慎炸傷，險遭逮捕。同年冬，創辦《中國女報》，宣傳革命。為策應同盟會發動的萍、瀏、醴起義，回浙江聯絡會黨。
萍、瀏、醴起義失敗後，與徐錫麟共謀發動皖浙起義，由徐赴皖活動，自己主持浙江軍事。
三十三年初，接任大通學堂督辦，以大通學堂為立足點，往返滬杭，運動軍學兩界，同時又到金華、處州等地，聯絡龍華會、雙龍會、平陽黨等會黨組織。研究整頓光復會組織辦法，草擬光復會軍制，撰寫了《普告同胞檄》、《光復軍起義檄》等文告；對聚集在大通學堂的革命志士和會黨頭目進行軍事訓練。
是年夏，將浙江光復會員與會黨群眾組成光復軍，以「光復漢族，大振國權」八字為序，編為八軍，推徐錫麟為統領，自任協領，約定安徽、浙江同時舉義。安慶起義失敗後，謝絕王金髮等人要其暫時離開紹興的勸告。六月初四在紹興大通學堂**。
面對敵人的威逼利誘和嚴刑拷打，僅寫了「秋風秋雨愁煞人」7個大字以對。初六(7月15日)凌晨，秋瑾就義於紹興城內古軒亭口。遺骸幾經遷葬，後建墓於杭州西泠橋側。
工詩詞，作品宣傳民主革命、婦女解放，筆調雄健，豪放悲壯，感情深沉。有《秋瑾集》。
1930年，於紹興軒亭口建立了秋瑾烈士紀念碑，至今未變。
秋瑾革命的主要內容？
5樓：隱身人
女子不比男子差
風光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛國女傑秋瑾的
故鄉。秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過官，張嘴閉嘴離不開
封建禮教的陳詞濫調。
秋瑾長到十四五歲時，就已有誌有才，很喜歡看有關梁紅玉、穆桂英等
女英雄的故事書，決心像她們那樣為女子爭光。
有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來玩，交談起來，姐妹們都恨自己是個女
孩子，沒地位，沒自由，好像籠子裡的小鳥。秋瑾越聽越覺不平，憤憤地說：
「女子的聰明才智不一定比男子差，只是因為女子沒有機會讀書，缺乏獨立
謀生的本領，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強。」
這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：「《女
誡》看了沒有？記住了嗎？」
「不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書》。」秋瑾從容回答。
「嗯，看這麼多書？『女子無才便是德。』這句話你忘了麼？」
「可寫《女誡》、編《漢書》的班昭就是女的啊！還有蔡文姬、謝道韞、
李清照，都是才女。如果說『女子無才便是德』，《漢書》就編不成了。」
父親沒料到女兒竟敢當面頂他，正要大發脾氣，乙個女傭人進來說：「舅
老爺來了。」他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。
秋瑾看著父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著：「不對就是不對，發脾氣
能讓人服嗎？」
非常欽佩她.
秋瑾 秋瑾(1877~1907)，女，原名秋閨瑾，字璇卿，後改名競雄，又稱鑑湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生於福建廈門。性豪俠，習文練武，喜**。清光緒二十年(1894)，其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神衝王廷鈞為妻。
光緒二十二年，秋與王結婚。王廷鈞在湘潭開設「義源當鋪」，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。這年秋天，秋瑾第一次回到神衝，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:
「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休；膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪」，以表憂民憂國之心，受到當地人們的敬重。
光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這裡生下第二個孩子王燦芝(女)。
光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。
秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。
七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人決別，宣告脫離家庭關係。
是年十二月(1907年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計畫響應萍瀏醴起義，未果。
光緒三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。
因事洩，於七月十三日在大通學堂**。七月十五日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909）秋將墓遷葬湘潭昭山。
1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。
孫中山先生和宋床齡先生對秋瑾都有很高的評價。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。
」1916年8月16—20日孫中山、宋慶齡遊杭州，赴秋瑾墓憑弔，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『 秋風秋雨愁煞人 』之句，則傳誦不忘。
」1942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的鬥爭》一文中稱讚烈士是「最崇高的革命烈士之一」。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史蹟》一書題名。1979年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：
「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」
秋瑾是怎麼犧牲的，秋瑾簡介，秋瑾怎麼死的
行至軒亭口，秋瑾不作一聲，惟注視兩旁諸人一周，即附首就刑。觀者如堵。秋瑾簡介，秋瑾怎麼死的 秋瑾 1875年11月8日 1907年7月15日 女，初名閨瑾，乳名玉姑，字璇卿，號旦吾，東渡後改名瑾，字競雄，自號 鑑湖女俠 筆名鞦韆，曾用筆名白萍 1 祖籍浙江山陰 今浙江省紹興市 生於福建雲霄 2 中國...
秋瑾 對酒 的意思，秋瑾《對酒》的翻譯
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