1樓：ionic豪
朋友 您好!
心經之所以名為心經，在於所講的方向、標的都是指向心，而不是空無。試想，若是一切皆空，修行何用? 假如一切都是空，事實上，哪來的下一世呢?
所造的善惡業也是空，那為何不乾脆這一生瘋狂享樂、盡情造惡業呢?
因為，一切皆空指的是現象上，確實是無常的、不能永恆保持，但是所造善惡業之所以能不空，能夠延續到未來世享福或受惡報，是因為有個不空的心，配合著虛幻的色受想行識等我們五陰身心，才能收集我們五陰造的善惡業，也才能成就持續**我們五陰生存運作的必需性，乃至究竟涅槃，也不離此心的大用；若是說為空無，則有大過，若空無，這一世滅了就滅了，別說成佛了，連輪迴都不用羅。
此心又名妙真如心，而無受想行識，是在說此真心沒有受想行識的相貌，我們妄心才有受想行識等心相，有樂受、苦受、捨受，有男女想、高下尊卑想、世間百千種想、有善的身口意行、也有惡的身口意行，能識別色聲香味觸法六塵諸相，這都是妄心的心相，但是真心離妄心相。所以才說，無受想行識。
2樓：昔絹希通
普巴先生多年對佛教的研究,在他的解釋中,受想行識在全文中的意思是精神系統的執行,包含了物質世界在心靈裡的作用於反應.
3樓：煩惱即菩提
一切皆空，無論精神和物質。色受想行識是五蘊。
<般若波羅蜜多心經>裡那句「受想行識 亦復如是」的意思
4樓：匿名使用者
說來說去，一句話，就是一切皆空，寂滅快樂！
受想行識在心經中是什麼意思？
5樓：匿名使用者
普巴先生多年對佛教的研究，在他的解釋中，受想行識在全文中的意思是精神系統的執行，包含了物質世界在心靈裡的作用於反應。
6樓：歷史姐姐
你的感受 你的行動 你的言語 你的思想 所有有你認為你可以感覺到的一切
色受想行識分別是指什麼，「色 受 想 行 識」分別指的是什麼？
色 我們每個人都有身體，這叫色。我們也都能看到外界的一切現象，聽到外界的一切現象，乃至於作用外界的一切現象，這都叫色。色 受。受 由色生受，受是感受，沒有感受我們就不會有思想，沒有感受我們就不會有情感 作為 信心 耐力 關愛 救度 施捨 幫助，這都是由受帶來的。沒有受我們何來關愛 施捨呢？何來一切精...
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，無意識界。這句話是什麼意思意思
是故空中無色 無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界 色受想行識，是五蘊，已如上說。眼耳鼻舌身意是六根，色聲香味觸法是六塵，合稱十二處。六根 六塵再加上六識，即眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識為十八界。是故空中無色，無受想行識 這句話是什麼意思？這句話的意思是因此空間是沒有...