1樓：
是故空中無色、無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界 色受想行識，是五蘊，已如上說。眼耳鼻舌身意是六根，色聲香味觸法是六塵，合稱十二處。六根、六塵再加上六識，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識為十八界。
「是故空中無色，無受想行識」這句話是什麼意思？
2樓：
這句話的意思是因此空間是沒有形相的，也沒有受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。"五蘊皆空"中"五蘊"中除了"色蘊"之後的四蘊。五蘊中之後四蘊，此四蘊屬於心法，故又名非色的四蘊。
出自：佛教經典《心經》，全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,略稱《般若心經》或《心經》。全文如下：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
譯文：因此空間是沒有形相的，也沒有受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵，沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限。
3樓：柯悠皖
「是故空中無色，無受想行識」這句話的意思是：
真空實相中的五蘊諸法， 都是因緣和合， 虛妄而生， 不可以用生滅垢淨的心去追求。節選自《心經》
【簡介】
《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
《心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
4樓：胃你笙情
【心經全文】
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識 ，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
是故空中無色，無受想行識
「是故」是前面所講的原因，即「諸法空相」。
「空中無色，無受想行識」，換句話說，可以是「空中無五蘊」。
白話文的翻譯是：在空性的狀態中，物質、感受、概念、意志、分別都是假有的。
無色，身便空，無受想行識，心已空。
5樓：枕風而眠
真空實相中的五蘊諸法,都是因緣和合,虛妄而生,不可以用生滅垢淨的心去追求.徹底了悟真空實相的聖人,連因緣本身也視為空,其中自然沒有掛礙之色法,沒有受想行識諸蘊的心法.只有勘破般若甚深法,才能無幽不洞,無暗不除.
佛祖告誡說,修般若慧的人要時時觀照,不可迷於色心二者.從根本的究極的角度來看,一切存在的根本相是空,是相對,是依賴,它並非磐石不可動搖,所以才說"是故空中無色,無受想行識"---色心二法都因為空性而喪失一切實在.
6樓：微言悚聽
我理解這句話是說在說進入禪定的初始階段，和修行門徑。進入一種空的境界。是一種體驗。
7樓：醋罈子碰上打醬油
因此空間是沒有形相的，也沒有受蘊、想蘊、行蘊、識蘊
8樓：一剩僧
每個人有沒有五蘊？自己都知道！心經不是告訴你什麼，什麼都是沒有！而是讓你不執著
9樓：匿名使用者
意思也可以個性表達為通用並利於轉移注意力不集中整治
10樓：勝者為大爺
空中無色
空中無受
空中無想
空中無行
空中無識
是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡 30
11樓：圍棋的課堂
圍棋：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無智亦無得
12樓：恭祺福
《般若波羅蜜多心經》 前面那段比較多人說，我能背一點點，觀自在菩薩,行深波若波羅密多時~~~~~舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色~~~~
心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,出自**?
13樓：
出自《般若菠蘿蜜多心經》，原文為：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
拓展資料：
《般若波羅蜜多心經》（梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र），又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代玄奘譯本為最流行。
《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上的菩提果位。
14樓：憂慮的春天
15樓：
出自《般若波羅蜜多心經》
16樓：我才是無忌無悔
玄奘翻譯版本「心經」，即《般若波羅蜜多心經》，全文很短，僅僅200餘字，卻為佛教經典，全文如下：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
心經大概內容是什麼意思啊？
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！心經的內容如下：
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
18樓：xuxu九轉
可用十二個字來概括心經講的內容，就是：「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。
心經一開篇就開門見山，點出了主題，即「五蘊皆空」。一切物質精神現象其本性都是空，沒有乙個實實在在的「自我」存在，然後用一連串的「無」來重複說明這個問題，告訴我們宇宙人生的真相就是「諸法空相」，這也是三世諸佛的法身，當能夠「行深般若波羅蜜」時，就能證得這種空相，並能解決世出世間一切問題，自然能「度一切苦厄」。
色即是空，空既是色。這句話什麼意思啊 ？阿彌陀佛
19樓：風
色即是空語出佛經之《心經》
般若波羅密多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空、空不異色、【色即是空】、空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！」
中國古代哲學認為事物的兩極本是一體，所謂：物極必反
大空即是大色，大色即是大空
紅顏美女絕色佳人，死後不過是腐肉枯骨一堆，如同是鏡花水月一般，到頭來都是空無一物。
20樓：小咦叨叨
在佛學界,對心經的評價是很高的，認為心經是佛經的總括,讀懂了心經,讀佛經就入門了。《心經》裡有幾句車軲轆話很出名：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
但出名並不代表它好懂，事實上，很多人都誤解了它。
21樓：匿名使用者
「色既是空，空既是色」，意思是說人不要受困於自身能見事情的有無，應該從有與無兩方面探窺真實……
22樓：匿名使用者
色即是空，空即是色。
意思是一切有色相的東西，看的見的東西其實都是虛妄的空相
反之亦然