1樓：匿名使用者
非想非非想處天 聞不到佛法怎麼破。
很多高僧大德都說過了，那是乙個相當相當長的時間聞不到佛法。
等壽命到了一樣還要輪迴。
所以沒什麼好處，而我們只要咬緊牙關，認真修行，說的俗一點這輩子要真幹。往生極樂世界那才是苦海彼岸。
所以珍惜現在的時間吧
2樓：匿名使用者
非想非非想天是屬於六道內的眾生，還有我執在的。南無阿彌陀佛。
3樓：手機使用者
個人感覺非想非非想就是這麼一種任由自己的念頭自生自滅的狀態，這樣一來就只有在剛進入狀態和剛脫離狀態的時候才真正的有意識，在這個狀態中念頭自生自滅，應該是談不到我執的。
至於解脫生死輪迴說的應該也不是不會死，而是不以生死為意。從對輪迴的恐懼中解脫出去。
4樓：匿名使用者
有！所以還在三界。還有我執不是第七感。
5樓：匿名使用者
佛經中的解釋是非想非非想處天的眾生仍有我執, 天福盡了, 仍須輪迴!
第七識雖掌我執, 但八識田中種子未處理, 仍在輪迴!故唯識說明七識是因中轉, 五&八識是果上轉,就是這個意思!
圓教講斷界內與界外塵沙惑, 所以我們要發大願, 盡未來際度脫一切眾生, 不要老是想著扔下累世父母不理, 自己解脫, 這是不對的!
非想非非想是什麼狀態
6樓：王東嶽留聲機
佛界講的一句話是非想非非想是什麼意思？聽聽東嶽老師的精彩解讀
7樓：匿名使用者
是佛教四禪八定的最高層次，相當於道家還虛合道境界的完成。「無所有處定」其實還有心識，沒有達到徹底的「身空」「心空」「識空」，於是試圖捨棄所有的六根六塵覺受；因為空無邊處定是「身空」的覺受，識無邊處定是「向先天意識過渡」的覺受，無所有處定是「心空」的覺受，實際上是有很微細的意識，而非想非非想定次第的修行已到極靜極妙的境界，好像進入了「識空」的境地，已經沒有各種後天的意識；因為沒有各種後天的意識，所以叫非想，但是先天的意識開始顯現出來，還是有個意識在那裡的，所以叫非非想；此時連所謂的定境的感覺都消失了，人的先天意識，即第八識、阿賴耶識逐漸顯現出來。
8樓：愛養生生活
什麼都空了，斷除一切煩惱的狀態，常人很難理解。
就是沒有想，連不想都沒有了，何況想與不想呢。
9樓：匿名使用者
你說的對，沒有粗想但有細想。沒有粗想故言「非想」、有細想故言「非非想」。總結說是有細想。
非想非非想處天的天人為什麼可以聽佛法？
10樓：匿名使用者
他們可以聽，難信而已，所以是八難，不是絕了佛緣，佛緣不會絕，什麼地方都是真如所化，**能絕。
11樓：唯梅子
不是說他們不能聽經．而是說他們的生活環境．不適合修行．但不適合修行．不等於不能修行．
最適合修行的是人間．比極樂世界的條件還要好．無量壽經說：
」於此修善十日十夜．勝在無量壽國為善千歲．」
但為什麼還要鼓勵人往生極樂世界呢？
很簡單．為了保證不退轉．
12樓：月下常憐
什麼是佛法。。。不知樓主可曾反覆思量過？
末學以為，一切法則皆是佛法，佛法闡述的是生命之根本，萬物之起源。而佛陀僅是世界一方之眾，有其特色，佛陀覺者將看到的情況用其神通語言展示就是佛法，道家用道法宣講即是道法。但都是茫茫世界一隅之情況。
天眾、龍眾、鬼神等眾，皆是宇宙眾生，天道法則自然束之，萬物生於天道，則順天者昌逆天道者亡。天外有天，法外有法，若想昇華，必從天法。一切天眾，悉來集會聽法，是為正理，亦是天道使然爾。
13樓：李巽二
我是答非所問
我認為摟主不應該糾纏這些問題
既然認識佛法，就應該償到真實滋味
14樓：心傳使者
這正是說明佛法的偉大,就連與佛無緣的人也能感受到佛法.
什麼是非想非非想，非想非非想是什麼意思，解釋通俗一點
非想非非想定是佛教四禪八定的最高層次，距離成佛之差一步。無所有處定 其實還有心識，沒有達到徹底的 身空 心空 識空 於是試圖捨棄所有的六根六塵覺受 因為空無邊處定是 身空 的覺受，識無邊處定是 向先天意識過渡 的覺受，無所有處定是 心空 的覺受，實際上是有很微細的意識，而非想非非想定次第的修行已到極...