1樓：匿名使用者
後，不一定是血緣上的後代，兒女沒有繼承父母的優秀智慧型，不能算是真後代，而學生真的學到了老師的精神，即使這個老師沒有子女，他也有真後代。
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大乘無量壽經 （第一三一集） 2001/8/11 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-131
中國有一句諺語所謂：「不孝有三，無後為大」。這個「後」諸位要記住，不是說你有後代，不是這個意思，後代要超過我們這一代，這叫「後」，這是大事。
所以對於後代全心全力去教導、去輔助，他們的成就超過我們自己這一代，這是做父母的心、做師長的心。所以為什麼師長大家那麼尊敬，尊師重道，把師長的恩跟父母的恩看成平等，道理就在此地。
可是今天的社會，念聖賢書的人少，做父母很可能希望兒女超過自己，榮宗耀祖，一般老師未必有這乙個心量，師道沒有了，非常非常可悲！師道要是沒有了，一切眾生慧命就斷絕了。佛門裡面講經說法是續佛慧命，不是續釋迦牟尼佛的慧命，不是續阿彌陀佛的慧命，是續我們自己的佛慧命，「一切眾生皆有佛性」，既有佛性，皆當做佛！
所以續佛慧命是有雙關的意思，最重要的意思，續我自己的佛性慧命，唯有我自己佛性慧命得續，諸佛如來的慧命才真正繼續下去；我的慧命要斷了，我有什麼能力續釋迦牟尼佛的慧命？這個道埋大家要好好想想，要把它想通。我們這一生認真努力真幹，決定不要讓這一生空過，那就太可惜了！
2樓：匿名使用者
儒家講究三大不孝:
1， 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中；
2， 家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母；
3， 不娶妻生子，斷絕後代 。
而儒家認為第三種是最大的不孝。
佛教也涉及這些問題吧。佛教講究自己修行，修心。如果修福積德多的話，可以父母安康子女雙全。
不過這個也不強求，有後無後，有時候不是想作到就作到。現在，獨生子女多了，很多人家都是乙個女兒，或者乾脆丁克家庭，孩子都不要了。這個都看自己的業力，因果報應了。
種瓜得瓜，種豆得豆，多多修福積德吧。
3樓：李顯微談國學
隨處可見的問題，無處可見的回答
4樓：匿名使用者
佛不管延續後代的事情的
那比較屬於傳統思想
甚至有一點僵化
但是如果你父母親在意
你就需要衡量一下
看看怎樣可以兩權其美
佛家倒是是講求因緣的圓滿
不造果業
這需要智慧型與耐心
慢慢處理不要心急
凡事都用慈悲與智慧型
5樓：匿名使用者
佛教以做人為基礎，做人以孝順為基礎，具體如何，請學者自參。
不孝有三,無後為大是什麼意思
6樓：熱詞課代表
不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。
7樓：墨海愚者
不孝有三是指：陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。這三種不孝之中，沒有子嗣是最大的不孝。
此出自《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 。漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：
謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」
對於該段文字的解釋，目前有兩種觀點：第一，漢代趙岐在《十三經注疏》中將「後」解釋為後代的意思。第二，後代學者對該文有不同看法和譯法，傾向於將「後」理解為「盡後代的責任」。
尚無具體的學術性定論。
8樓：ying影英音
意思是:不孝的行為有很多種，沒有
做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。但是君子認為他雖沒有稟告，實際上同稟告了一樣。
「不孝有三，無後為大」，是孟子說的，記述在《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
9樓：受墨徹吾雪
有三種行為被稱為不孝，第一種是一味順從父母之意，父母有錯而不加以提醒勸說，使他們陷於不義；第二種是家境貧寒，父母年邁，身為人子卻不謀官位以贍養父
母；第三種是不娶妻生子，斷絕後代，無人繼承香火。其中，以不娶妻生子斷絕後代最為不孝。
「不孝有三，無後為大」最早出自《孟子·離婁
上》，原文是：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意
曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。
解釋：1.若不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義，是為一不孝。
2.當父母親年老，為人子，若因家裡沒錢，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫，
或者無功名，不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。
3.孟子以為，為人子，若不娶媳婦，傳宗接代，沿襲家火，過年過節，無後代為祖先掃墓、祭拜是
為三不孝。
10樓：熱詞替換
「不孝有三，無後為大」是出自《孟子》，意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。
11樓：風雲刺客
俗話說說:不孝有三,無後為大。說家裡女人生不了男孩，家裡沒兒子的就是不孝。
有這觀念的人不在少數，男人女人都有，尤其偏遠的農村老人。這種愚昧的觀念也導致了人們的「重男輕女」思想，釀成了許多家庭悲劇。
12樓：傾奇者周
按照你的解釋，不孝順有三種，其中最嚴重的一種不孝順的行為就是不孝順。這是你的邏輯嗎？也不動腦子。你去問問你的祖宗，他是怎麼理解的？
13樓：紫薇
①不孝有幾種，無後代為好 ②不孝有很多種，作為後代子女不孝敬父母為最大不孝。
14樓：匿名使用者
不孝順的有三件事，沒有後代是最嚴重的
15樓：寒風撕破棉被
不孝有三無後抄為大真正意思是不孝的表現很多，但以不盡做後輩的本分為最。舜
在取妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡做後輩的本分。但君子認為舜雖然沒有稟告但與稟告了是沒有多大的區別。這裡的前情：
舜娶妻是在堯考察了舜的德行後，決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們並沒有什麼好處。另外，「三」 在古漢語中多數用來表示「多」的意思，而並不是真的表示數詞「三」。
16樓：≈孤單的丶
這句話被人們誤解了兩千年，孟子「無後為大」原意是沒有盡到後代的責任最大，而不是通常所說的無後
17樓：郁文回代玉
呵呵,我想這只是有乙個說發把,但話說回來,那家沒孩子,獨特的就是被關注的,但關注的不只是你乙個,所以,每個人都有家庭,家庭是不可少的,這只是我的想法
18樓：張祥戴映真
在古代說法中，不孝分為三種，但嚴重的就是沒有後代！
19樓：夙凡顧堯
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不專告而娶，為無後也，君子以屬為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
20樓：山人甕巨集伯
那是的無後是專指指沒兒子，有女兒沒兒子也是無後。
21樓：匿名使用者
這句古話的意思是：不孝有三點，其中沒有後代是最大的不孝。
22樓：匿名使用者
說明老人看重的是傳宗接代
不孝有三無後為大什麼意思
23樓：鯨娛文化
不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。
24樓：
不孝舜的事情有三建，其中不娶妻生子是最為嚴重的。「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。
原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
第一：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中；第二：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母；第三：不娶妻生子，斷絕後代。
擴充套件資料：
對於這句話的意思存在兩種爭議，一種是沒有後代，另一種的沒有盡到做後代的責任。中華文明上下五千載，中國文化源遠流長博大精深，第一種說法比較常見。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。
戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。
孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密、尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。
25樓：熱詞替換
「不孝有三，無後為大」是出自《孟子》，意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。
26樓：至心學社
俗話說說:不孝有三,無後為大。說家裡女人生不了男孩，家裡沒兒子的就是不孝。
有這觀念的人不在少數，男人女人都有，尤其偏遠的農村老人。這種愚昧的觀念也導致了人們的「重男輕女」思想，釀成了許多家庭悲劇。
27樓：半反月
三為泛指不是固定的3件事，這裡「無後」指的也不是沒有後代，而是指沒有盡到作為後輩晚生的責任。
28樓：醬油專賣小貨郎
不孝有三，無後為大」是孟子說的，記述在《孟子離婁上》中，全文是『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
意思是，不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。
29樓：瑪希帕的風箏
乙個人對父母不盡孝心有很多種表現，最嚴重的是沒有傳宗接代，繼承香火，說明重視人倫，血緣觀念重
30樓：牽手去旅行
這裡的「後」是指「後輩」。
31樓：地里的一棵草
孟子說這話也有兩千多年了，一直沒人對「無後」的解釋有什麼異議。
近幾年以來，則屢屢有人說這句話被曲解了多少年，比如知乎有個帖子 哪一句名言誤人最深？ 裡，隔三岔五就有人把這句話拉出來鞭打一頓。
我搜了一下，把「無後」解釋為「不盡後輩的本分」最早的說法，大概出自一位叫李守力的先生在2007年1月21號發表的博文 李守力《孟子》新得：「不孝有三，無後為大」 。李先生在博文中寫到
我們分析原文不難發現，孟子的本意並非是我們平常了解到的含義。我認為更中肯的解釋應該是：
不孝的表現很多，但以不盡後輩的本分為最。舜在取妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡後輩的本分。但君子認為舜做到了稟告的本分（因為舜取妻是在堯考察了舜的德行後決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見和敵意，所以不便稟告。
況且堯作為帝王是天下人民的父母，完全可以代替舜的父母）。
「不孝有三，無後為大」什麼意思，不孝有三無後為大是什麼意思
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