1樓：藍天綠水
1、冤親平等，即修平等心，大致的修法為：先觀修自己的母親對自己的恩德，生起悲心後再觀修其他親戚朋友，生起與母親同樣的悲心後，再觀修自己有仇冤的人，對自己有仇冤的人的生也起與自己母親同樣的悲心後則為平等心則為生起平等心。
2、「救苦救難」主要參考拜讀觀世音菩薩的傳記。
3、現世現報可拜讀有關業果方面的經典；
2樓：
你可以看幾部佛教電影
《逆緣》《現世報應》《解怨》
這幾部都非常好地反應你所需要的所謂思想。很有教育意義的
3樓：匿名使用者
冤親平等者是在大乘佛法中提到的精神。在佛性上講冤親是平等的就是大家都有佛性。但在因果和造業上不一樣，從結果上講種什麼因得什麼果，這還是平等。
救苦救難是大慈大悲的結果，在佛教中用觀世音菩薩做典型的代表。千眼觀世，尋聲救苦，千手救難，說明佛法的廣大和靈感。
現世報應是佛家的乙個因果不空的思想。也就是說你現在所受的一切都是你自心作用的結果。
隨遇而安是個大境界，是大乘佛法中講到的隨緣思想。就是自己對事物不任意加入自己的見解，眾生的起心動念都是有他自己的原因，干預就是兩者的痛苦。所以作為大思想者是不亂干涉因果的
4樓：匿名使用者
你要寫佛教方面的**是好事，但是有個基本的常識，你要修行佛法，然後再把自己的心得，證悟寫出來，否則就是紙上談兵。
5樓：爾驕
看看佛教的《佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經》 只有看真正的佛經才有答案!牛津的博士生寫**就用它!
6樓：匿名使用者
沒有那一本是系統講的。
關於佛教的幾個問題.
7樓：腳大的人
1.人吃
來植物也可生存,吃動物就是貪源了.慾望是人生bai苦惱的根du本,所以要降低慾望,煩惱自然zhi會少dao.
2.吃植物是正常的需要,如果植物都不吃,又是在貪,貪修行.
3.當我們消除了心中的煩惱了,這就是度,度是對此的一種說法.
4.拜佛最重要的是提醒自己要覺悟,遠離貪,嗔,痴.
5.佛包括三方面的內容,大慈悲,大願力,大智慧型.
看到別人有難,出手相救是慈悲心,為幫助別人傾盡心血而不回頭是願力,作事不考慮自己是大智慧型的一種,這樣的人在外國不也有嗎?
6.信則有,不信也有.見人有難出手相幫就是佛菩薩的行為.
信是開佛知見的前提,學佛的前提,成佛的前提.
8樓：鉛筆盒兒
阿彌陀佛
樓主思抄想上襲
有個誤區要糾正：
佛菩薩是最大的「助緣」。
只能在隨緣的情況下，順應因果的情況下，佛菩薩才能顯示出能力來。
如果不隨緣，就感受不到，得不到佛菩薩的幫助。
佛菩薩是大能，不是萬能。不是救世主。佛菩薩也不能違背因果關係。
關於佛教的幾個問題
9樓：匿名使用者
極樂世界是阿彌陀佛利益眾生示現的剎土。往生到那裡與阿彌陀佛一樣無量光無量壽。
無量壽當然是永恆的壽命。往生到那裡阿彌陀佛慈悲加持，直至成佛釋迦摩尼佛讓我們往生淨土是因為這個世界與阿彌陀佛有甚深的因緣。
不要臆測佛的境界，佛與虛空法界合一，與眾生合一。融入眾生本性，一切 妙用。
想往生哪個淨土都隨自己的願心。
汗顏 ！佛早超脫生死了，哪有什麼吸收能量延續壽命？
佛經中說的佛有壽命是說佛住世利益眾生的時間。比如釋迦摩尼佛在娑婆世界住世80歲。
有的佛在其他世界住世幾劫的都有。
當然佛是不住與輪捏的，都是自性流露，不可思議。
10樓：匿名使用者
苦海無邊，回頭是岸。
1 眾生由於貪嗔痴慢疑，
無始大劫沒生死大海。
您求生命永恆超無量，
其實已經屬貪同屬痴。
2三世諸佛，佛佛同道。
十方諸佛，一真法要。
心淨土淨，哪用比較!
補充大徹大悟，佛家絕對；
不增不減，成住壞空。
無窮無盡，不生不滅；
不垢不淨，是謂永恆。
法身無相，一切是一；
涅槃菩提，實相圓融。
結論言語道斷，心行處滅。
11樓：靈助
你問了如此多的問題，卻忘記了從自己身上找問題！
我幫你從你身上找乙個問題，如果你把這個問題解決了，你問的所有問題就都解決了！
問題：你知道什麼叫做「超脫輪迴、不生不滅」嗎？一句話沒有搞清楚，自然基礎就不紮實，如果能搞清楚這一句，自然就沒有問題可問了！！！
方法：你仔細認真的去看由淨空老法師所講授的《什麼是佛教》，內容不多，大概三四個小時就能看完，看懂了、理解了，自然問題就解決了！望你能受益！！！
阿彌陀佛
12樓：香光莊嚴
一..無量壽是永恆，如果不是永恆的就一定有個數量，既然有數量就不能稱之為無量。
二..佛建議我們去極樂世界是因為1...進入極樂世界的要求低，2...
而極樂世界莊嚴殊勝，十方諸佛讚嘆，3...極樂世界修行成佛快。這是我個人總結出的三點。
當然，你也可以去其它佛土，這個方法是有的，任何乙個佛土都可以去，但佛是大智慧型的，是智慧型圓滿的，他的建議我們要相信，那一定是最好的。
看來你對佛教並不了解，阿彌陀佛度眾生是無條件的幫助眾生，並沒有因此得到什麼，而眾生成佛以後，和阿彌陀佛是完全的平等。這些你多了解一下都義就好了。
13樓：匿名使用者
佛法中的無量壽，是清淨無量。不是用數字的長短來思維的。你我生活在這個娑婆世界。時間有長短。有壽命的概念。
清淨沒有壽命的概念。世尊也是用了乙個方便「無量」，來表現而已。
你可以看看我們周邊的空氣，你罵他，打他都沒有反應。空氣沒有大小，可以說是無量的大，也可以說是無量的小。他沒有爭執，也沒有嫉妒等。
那是真清淨。空氣的壽命有多長？我想沒有誰能回答。
至少用我們這個世間的名詞找不到回答的答案。
14樓：三毛藏經閣
我是這樣理解的：極樂世界是一所成佛的學校，我們往生到西方極樂世界後，有足夠的時間，聽經聞法，證得三不退，然後回入娑婆世界，度盡有緣人。然後成就佛的三身，法身、報身、化身。
法身壽命，無始無終，報身壽命，有始無終；應化身壽命，有始有終。
這樣，不就是無量壽了嗎？
（個人理解，供參考）
15樓：匿名使用者
1、無量壽不是永恆，但這個無量劫是以沙塵劫來算的，長到無法用數字表示出來。那裡的人如果一直不成佛也是無量壽，但是由於彌陀大願，那裡的人都是要成佛的，不生不滅了**還有壽命一說？
2、淨土有無量多，但只有阿彌陀佛有此大願，願接引希生淨土眾生，帶業往生。所以只要有意願，臨終都可往生。但是其它淨土就不容易了，非要此生參禪悟道，明心見性，來去自由的大德才可以隨心所欲想去哪就去哪。
並且其它淨土世界沒有阿彌陀佛大願，無法保證即身成佛，所以還是西方極樂世界穩妥。建議看看阿彌陀佛48大願具體內容。
補充：問題不回答，只奉勸一句，不要以凡情測度佛。佛沒有我相、人相、眾生相、壽者相，所以也不存在普渡眾生一說，所謂普渡眾生是凡人觀點。很抱歉，您的這個「悟」是邪悟！
16樓：**雪藏
1 如來開示，無量壽佛及其國土，壽命無量無邊，亦有終時，彌陀滅度之後，觀世音菩薩成等正覺，莊嚴佛土。
2 修諸佛淨土者甚多，還有很多大德發願往生兜率天。還有些行法有「隨意往生十方淨土」的利益。
如來除了開示極樂國土殊勝莊嚴之外，於其他如來及其淨土，也廣有開示。
只因彌陀願力殊勝，末法獨留尊經，多止百歲，是故釋迦如來及十方諸佛，皆共稱揚讚嘆。
3 心淨佛土淨。心外無法，更無淨土。
娑婆本即釋迦如來淨土，以諸眾生業果劣故，現為穢土。
若諸眾生罪業鹹滅，亦見娑婆清淨，無異極樂。
惠能大師開示「使君但無不淨，何須更願往生？」
4 層次之說，能量之說，砝碼之說，延續壽命之說，
還是停留在唯物主義的高度來看待問題，
還認為世間萬物萬法，其實有實；不能明了諸法空相，惟心所現。與xx功見解，一般高度。
5 張三酒醉，睹物成三，以己百元，認為三百。
友人告實，張三反疑，「若人醒時，只見一百，其餘二百，去何所蹤？」
張三此輩，不知三百，實為虛幻，以酒醉愚，悟醒者境；妄尋二百，覓終無得。
乙個關於佛教的問題
17樓：深藍
幾個關於佛教的詞語：放下屠刀 立地成佛 苦海無邊 回頭是岸
百尺竿頭須進步 十方世界是全身 清淨功德 海闊憑魚躍 天高任鳥飛 化腐朽為神奇
18樓：大奇哈小樂
天龍八部,回頭是岸,立地成佛,放下屠刀/...
對於佛教的種種質疑
19樓：唯梅子
1.佛已經現身了，釋迦牟尼就是佛的應身。
神也現身了，耶穌就是神的道成肉身。
2.佛教認為：上帝存在。但不叫做「上帝」，而是使用佛經的術語，叫做「天王」。
許許多多的佛經，談到了「天王」。例如：地藏經就談到了若干次。
3.表面看起來，好像佛說的，與耶穌說的，互相矛盾。
而事實上並無矛盾。這是因為：
耶穌拯救的，是下根人，是救人去天堂的。
佛陀度化的，是上根人，是度人菩提涅槃的，這已經超越了天堂。
耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著」。（見路加福音5：31）。
耶穌拯救的，是「有病的人」。佛教稱為：「下根人」。
這就如同：小學的知識，與大學的知識，看起來好像完全不同。
而實際上，這是因為：學生的根基，各不相同。
如果讓小學生，學習大學課程，那等於沒學。
如果讓大學生，學習小學課程，那是浪費時間。
不要誤認為：大學一定比小學重要。事實上，同等重要。
如果全國沒有小學，那麼，全國就都是文盲。
如果全國沒有大學，那麼，又何來的尖端科技。
小學生說：大學裡的內容，與我們完全不同，那肯定是錯的。
大學生說：小學裡的內容，與我們完全不同，但都是正確的。
佛教從不認為：其他宗教是錯的。恰恰相反，
佛教有一部論典，叫做：菩提道次第廣論。其中認為：
下士道是去天堂的，其他宗教也可以具備。
中士道是證涅槃的，小乘佛教也可以具備。
上士道是證阿邈菩提的，只有大乘佛教具備。
在網上有這樣一種現象：
外道總是認為，佛法是錯的。
佛教中的小乘，總是認為：大乘是錯的。
大乘中的顯教，總是認為，大乘密教是錯的。
總之，小學認為初中錯誤，初中認為高中錯誤，高中認為大學錯誤。
而大學並不認為：小學初中高中，有什麼錯誤。
20樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！仁者，在下嘗試著回答一下，希望能對仁者有所啟發：
第一，仁者，佛從來就不是如同某些神一般，聲稱給予眾生一切。佛是究竟圓滿的覺悟者，洞悉了法界的真相和道理，並把這些告訴我們，希望我們能得入此法，循著法的引導，能順應這些規律，甚至超越這些規律。如果說佛給予我們一切的話，那這個佛一定是指的我們的究竟佛性。
此性所有眾生本自具有，只是眾生迷惑顛倒，不能覺悟罷了。
第二，如果站在我們世間的角度來講，不但佛是真實存在的，上帝也是真實存在的。只不過，上帝所教導的法，是令眾生行善去惡，往生天堂（天道），而並非於解脫道上下功夫修行的佛法。他們的法也很好，能令眾生離惡故！
第三，法界真相宛然存在，這些是規律，並非知道就有這樣的規律，不知道就不沒有這個規律。只是眾生有隔因之謎，故而多難了知過去、未來，故陷於當下的果報現象之中，認為看不到的，不能理解的，就是沒有。事實不是這樣的。
舉乙個簡單的道理：對於乙隻螞蟻來講，它不認識地球，地球就不存在了嗎？對於乙隻螞蚱來說，它當下沒有經歷冬天，不能相信有冬天的存在，冬天就真的不存在了嗎？
仁者自己本具智慧型，可以用心思維一下！
您好 我想諮詢一下感情問題，律師您好 我想請教一下我和老公感情不和，我想離婚，可是他及他的家人不同意我該怎麼辦
既然是一家人 就要互兼容忍 他的個性你很了解了 女人向來比男人心細 所以 您應該主動點 好好和他說 他脾氣很大時 先不要和他直接起衝突 過後好好說 再怎麼說 夫妻 好好說說 沒什麼化解不開的矛盾 您要有耐性以柔志剛，他情緒激動您就耐心等待，壓住自己的火候，他想吵也吵不起來，慢慢糾正性格唄，找時間，慢...
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