1樓：匿名使用者
道家講究自然規律儒家講究教化（你查「儒」的古意就知道了）法家以法律人，在後期道法結合了，如呂不韋、韓非子萬事萬物都由陰、陽組成，而陰陽家則分析事物的陰、陽組合，以求的下一步的做法，叫講究規律
儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家的主張分別是什麼？
2樓：匿名使用者
儒家：主張「仁」、「禮」。
道家：主張無為自然
墨家：主張兼愛非攻
法家：反對禮制重視法律
兵家：就是古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派。就是研究打戰軍事的理論。
名家：個人認為就是「詭辯」，著名論斷「白馬非馬」。
陰陽家：關鍵思想「 陰陽」、「五行」
縱橫家： 遊說各方，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。
雜家：特點是「採儒墨之善，撮名法之要」。雖只是集合眾說，兼收幷蓄，然而通過採集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張。
農家：「重農」就是「重民」，農家的民本主義思想，是農家思想中最重要的一環。
3樓：哈哈欠為你違逆
（2012·黃石）「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是道家。
（2016·孝感）戰國時期，社會發生了急劇的變化。關於如何治理國家，法家主張以法治國。
儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家的主張各別是什麼？
4樓：匿名使用者
儒家：主張「仁」、「禮」。
道家：主張無為自然
墨家：主張兼愛非攻
法家：反對禮制重視法律
兵家：就是古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派。就是研究打戰軍事的理論。
名家：個人認為就是「詭辯」，著名論斷「白馬非馬」。
陰陽家：關鍵思想「 陰陽」、「五行」
縱橫家： 遊說各方，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。
雜家：特點是「採儒墨之善，撮名法之要」。雖只是集合眾說，兼收幷蓄，然而通過採集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張。
農家：「重農」就是「重民」，農家的民本主義思想，是農家思想中最重要的一環。
5樓：哈哈欠為你違逆
（2012·黃石）「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是道家。
（2016·孝感）戰國時期，社會發生了急劇的變化。關於如何治理國家，法家主張以法治國。
道家、儒家、法家、墨家、兵家是什麼？
6樓：匿名使用者
1、儒家是一門很現實的學派，他講究禮儀。所謂禮儀不過就是想說如何處理人際關係。所以說，儒家的重心在於處理人際關係，在處理這些關係時候要怎麼做，自己應該具備怎麼樣的素養。
就這麼多了。所以黑格爾讀了孔子的《論語》之後會說，讀了之後對孔子的崇拜當然無存。畢竟禮儀本身就是一種教條，容不得人們自由發揮。
2、道家的核心在於《道德經》，所謂「道」就是天理執行，是對自然就執行規律的闡述；所謂「德」就是我們對待這個世界的態度。這個世界包括自然環境、動植物還有我們人類自己。所以雖然《道德經》可能沒有《莊子》那麼貼切於道家的精髓，但卻是對道家精髓的總結。
道家說的是人與自然的關係。
3、法家講究的是功利。有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要調動資源。
所以，法家講究的是擺布資源。他們善於抓住人際之間的矛盾去促成某事，善於利用規律之間的漏洞去做成某事，有的時候為了目的甚至願意創造條件去推進。法家之目的在於做事，所以本質上和儒家、道家、釋家也沒有衝突。
4、墨家在於發明創造。他們利用自然科學的原理來創造器械，所以所以他們注意的是部位與部位之間的銜接，並思考如何改進。所以墨家的人務實，因為他們從來不關心天地人到底是什麼，他們只關心怎麼樣才能讓自己過得更便捷，日子更舒服。
墨家學派眾名人物除了墨子，就是魯班。都是大發明家，大物理學家。所謂「墨守成規」也就是說墨家習慣於遵照事務的原理來辦事，不願意突破規律。
5、兵家其實最簡單，講究實力。所以兵家著作要麼講如何利用強大實力震懾敵人，要麼講如何擺布在實力強大者之間遊走。兵家書籍也不多，無非《吳子》、《孫子》、《孫臏》、《六韜三略》，後來還出了《武穆遺書》。
武聖也就3個，最早是姜太公，之後是關雲長，後來因為岳飛的忠肝義膽也算上了。所以才有「上兵伐謀」、「不戰而屈人之兵」的最高境界之說。
擴充套件資料
作為先秦時期流傳下來的最早典籍之一，《鬻子》的思想是諸子百家的源頭，對於儒家、道家、法家、墨家、兵家等思想的形成產生了深刻影響;其中所闡釋的有關道、仁、信、和的理念，對當下的意義也是相當重要的。
儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 的代表人各是誰？其各學術思想是什麼？
7樓：哈哈欠為你違逆
（2012·黃石）「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是道家。
（2016·孝感）戰國時期，社會發生了急劇的變化。關於如何治理國家，法家主張以法治國。
儒家 道家 陰陽家 法家 名家 墨家 縱橫家 雜家 農家 各講的什麼啊？
8樓：哈哈欠為你違逆
（2012·黃石）「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是道家。
（2016·孝感）戰國時期，社會發生了急劇的變化。關於如何治理國家，法家主張以法治國。
9樓：合樂通承允
我說簡單些吧：
儒家，王道；
道家，小國寡民；
陰陽家，陰陽五行，五德終始，歷史迴圈；
法家，霸道（與儒家相反）；
名家，名（名稱）與實（實際），是邏輯學中的兩個範疇；
墨家，兼愛，非攻，尚賢，天志，明鬼，等等；
縱橫家，縱橫捭闔（天下大勢，傑出代表為蘇秦和張儀）；
農家，農業生產；
雜家，主要是收集和闡釋諸子百家之書。
關於道家，儒家，墨家，陰陽家，法家等等諸子百家的一些思想。
10樓：匿名使用者
諸子百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。事實上，我們可以說，儒家並非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。
它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每乙個領域。凡是從中國土壤裡產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。於今而言，猶不止此。
儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響（我們知道，日本和「四小龍」推崇儒學也是在它們已實現或者基本現代化後，為解決現代化所帶來的信仰危機、道德滑坡問題而採取的補偏救弊措施。所謂「東南亞文化圈」，基本上就是以儒學為主體的文化構成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進步。
隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家）。 關於對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，「乃論六家之要指曰：易大傳：
『天下一致而百慮，同歸而殊途。"夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也」（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：
儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、**。除去**家不談，所以稱"九流十家"。
諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。
因此對後來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。
我們可以、也應該鑑借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑑借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑑借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑑借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑑借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑑借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡欲」、「道法自然」；法家的"廢私立公"，等等思想。
11樓：匿名使用者
道家思想源於老子，提倡自然無為，提倡與自然和諧相處，也就是所謂的「天人合一」。具體的例子表現：西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政之後得以休養生息。
歷史稱之為文景之治。代表人物：老子、莊子。
儒家思想學派為孔子所建立，從根本上來說，堅持「親親」、「尊尊」的立法原則，維護「禮治」，提倡「德治」，重視「人治」。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想，延續了兩千多年，歷代帝王均使用該思想學派來維護君主權力和國家統一安定。代表人物：
孔子、孟子、荀子 墨家思想為墨翟所建立，思想主要是「兼愛」「非攻」，與儒家一樣都是提倡「仁」，但意識觀不同，儒家的仁是應對維護君主權力利益，而墨家的仁是兼愛百姓、平民，一視同仁。代表人物：墨子 法家思想重視法律，反對禮制，認為禮制過多會縱容助長人之惡，長久以來帶來弊害。
由而動搖君主統治和利益。法家思想和我們現在所提倡的民主形式的法治有根本的區別，最大的就是法家極力主張君主集權，而且是絕對的。這點應該注意。
法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑑、利用。代表人物：韓非子 陰陽家思想源於孔子創立的儒家和儒家所推崇的"六經"。
陰陽家思想的意義表現在：是中國古代最富哲學味道的理論構想，著名的科學史家李約瑟稱它是「古代中國人能夠構想的原終原理」。陰陽、五行與氣等學說相互結合，構成了中國古代的哲學思想體系，這些觀念也是中國傳統科學思想的基本要素。
代表人物：鄒衍
儒家,道家,陰陽家,法家,名家,墨家,縱橫家,雜家,農家,**家各的代表人是誰?
12樓：哈哈欠為你違逆
（2012·黃石）「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是道家。
（2016·孝感）戰國時期，社會發生了急劇的變化。關於如何治理國家，法家主張以法治國。
13樓：手機使用者
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家，代表人物：
老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》 3.
墨家,代表人物：墨子。作品：
《墨子》 4.法家，代表人物：韓非、李斯。
作品：《韓非子》 5.名家,代表人物：
鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團。作品：《公孫龍子》 6.
陰陽家，代表人物：鄒衍 7.縱橫家,代表人物：
蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》 8.雜家,代表人物：
呂不韋 9.農家， 農家代表:許行 10.
**家， 先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「**家者流，蓋出於稗官。
街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
比較道家 法家 儒家思想，儒家 墨家 道家和法家的思想異同？
道家講究無為而治，法家從法制著手治國，儒家講究以倫理道德控制世界觀。分述如下 2 儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想的核心是仁 義 禮 智 信 恕 忠 孝 悌。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古...
墨家，法家和道家有什麼區別啊，儒家道家墨家法家有什麼區別？？？？？
墨家 墨子主張 兼愛 非攻 希望人們互助互愛，反對以大欺小 以強凌弱的社會現象，支援正義戰爭。道家 春秋老子時候的觀點是一切事物都有對立面 任何問題都要從正反兩面思考 戰國時期莊子認為水行要乘船，陸行要做車，治理國家也一樣要順其自然，無為而治 法家 韓非主張改革提倡法制 提出建立君主轉製 集權的國家...
簡述春秋戰國時期儒家,道家,法家的整治思想
儒家強調仁政及嚴格的禮制，道家講究無為而治，法家強調以法治國 春秋戰國時期儒家 道家 法家主張的思想及其對中國社會的影響 30 儒家主張 仁 主張統治者善待百姓 道家主張 無為 順應自然 法家主張依法治國，加強 集權。儒家的思想後來在漢武帝時期董仲舒提倡 罷黜百家，獨尊儒術 備統治者尊為正統思想，影...
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