1樓：兔子菌的第二人格
在戰爭觀上，它強調戰爭服從於政治、依賴於經濟；認為「強兵之急「在於富國，只有國富、兵強、民安，才能「戰勝而強立」；既反對企圖垂衣而治的幻想，又反對窮兵贖武，強調積極備戰，「事備而後動」。
在軍隊建設上，認為「間於天地之間，莫責於人」，把提高人的素質作為強兵的關鍵所在。
強調治軍不但要信賞明罰、令行禁止，還要對士卒進行系統的教育訓練，包括政治教育、佇列訓練、行軍訓練、陣法訓練、戰法訓練等多方面的內容，從而提高軍隊的全面素質。
在戰爭指導上，創造性地提出了以「道「制勝的觀點。這裡的「道「相當於我們現在所說的戰爭規律。
在作戰指導上，提出了「必攻不守」的觀點，創造性地發展了孫子的虛實理論。
2樓：手機使用者
樓上有一點點錯誤需要指出，孫臏慣用伐交之策，並且樓上說孫臏力主「必攻不守」，這是錯誤觀點，在孫臏剛到齊國不久，齊國的實力還不足與魏國抗衡，此時，孫臏正是以守為攻，而當齊國日益強大之後，在與魏國交戰數次中，孫臏用兵都是出奇兵制勝，儘量減少死戰，減少士兵**。可以說孫臏從不打無把握之戰，只有有把握戰勝敵人時，他才主張進攻。
《孫臏兵法》有什麼內容？
3樓：匿名使用者
擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、篡卒、月戰、八陣、地葆、勢備、兵情、行篡、殺士、延氣、官
一、五教法、強兵。
孫臏在軍事哲學方面有什麼觀點？
4樓：華文出版社
孫臏繼承了《孫子兵法》的樸素唯物論和樸素辯證法的思想，並在「知彼知己，百戰不殆」這一科學論斷的基礎上，進一步提出以「道」制勝的重要觀點。《孫子兵法》中也有一些關於「道」的論述，其主要含義是指政治，如《計篇》說：「道者，全民與上同意也（即上下同心同德），故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
」《孫臏兵法》則不然，僅上編關於「道」的論述即近三十處，都是指如何認識和運用戰爭規律的問題，如說：「先知勝不勝之謂知道」，「強兵」之「道」是「富國」，「破強敵，取猛將」之「道」是「陣」「勢」「變」「權」，「以一擊十」之「道」是「攻其無備，出其不意」，等等。孫臏認為，決定戰爭勝負的不僅僅是客觀條件，而且必須有主觀上的正確指導，主觀指導的根本要求，就是要合乎客觀規律的「道」。
因此，他把指導戰爭的一切理論，都提到「道」的高度來認識。他說：「知道，勝」，「不知道，不勝」；「安萬乘國，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道」；「知道者，兵有功，主有名」。
在《孫臏兵法·威王問》篇中，齊威王一連提出九個問題，田忌提出七個問題，孫臏都一一用「道」做了回答。用「道」來解決各種問題，以「道」制勝，這就是孫臏的軍事哲學。
自從聞名世界的《孫子兵法》在春秋末期問世後，歷代學兵者莫不以《孫子兵法》為師。其中，孫臏可以說是一位成就顯著的佼佼者，整個《孫臏兵法》就是最好的明證。
《孫臏兵法》講了什麼內容？
孫子兵法和孫臏兵法有什麼不一樣的
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