1樓：石巨集雨
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
2樓：譚銀光
比如說：九五之尊，是指帝位。它的來歷竟然是周易。
周易第一卦：乾卦中的釋卦辭中有：九五，飛龍在天，利見大人。
意思是飛龍出現於天上，這時候有利於看到位尊德高的人。其中的九是陽爻的一種稱呼，相反的陰爻的稱呼是六，乾卦是六個陽爻，自然很好的卦象，乾卦的釋卦辭是：幹，元亨利貞。
意思是乾卦，什麼好的都沾上了，元亨利貞，都是好字眼，並且有的書裡還將它們附會成四時，春夏秋冬，也不無不對。
在解釋六個爻的時候，從下到上分別用字眼：初，二，三，四，五，上。所以有釋卦辭：
初九，潛龍勿用。意思是最下面的陽爻，表示龍猶潛水，未可用也，仍需蓄勢，等待時日。正是由此，曹魏的皇帝，魏高貴鄉公 曹髦 才會作 潛龍詩，以洩司馬氏專權，紫宮暗弱之忿。
但是這種詩是不能作的，因為意思太明確了，所以後來曹髦才被賈充的手下給殺了，賈充就是晉朝的魯荒公，他不但把曹家皇帝拉下水，還把醜女嫁為後，搞的晉朝失去天下，這是後話。 記得在魯迅的作品 三味書屋 裡面，寫到小時候讀書讀到兩句，魯迅仍然記得，一句是：」笑人齒缺，曰狗竇大開」，另一句就是：
「上九潛龍勿用」可惜，魯迅只是秀了兩句，還錯了一句。潛龍勿用的是初九，而上九的釋卦辭是：上九，亢龍有悔。
意思是到了最上面乙個陽爻的時候，已經過了最好的時候，因為物極必反，所以亢奮的龍有所悔意。
無疑的，在周易這本書裡最好的卦象就是乾卦了，而乾卦裡面最好的一爻就是第五個陽爻，就是九五，所以用九五指皇位。
在翻周易的時候無意中看到卦圖，上面有否（讀痞）卦，所以突然想到成語否極泰來，結果在卦圖的對角處發現了泰卦，有時候真的要佩服自己的聯想能力：），我想早不過周易，這個成語的來歷必然是卦象。首先要說明一下爻的概念，爻就是一橫或者一行裡面兩橫中間乙個空格，分別表示陽和陰，稱為陽爻和陰爻，如果從下而上三個爻，因為一爻可以是陽或陰兩種選擇，所以總共可以形成八個不同的卦象，這就是大家平時所說的八卦。
如果是從下而上六個爻呢，那就是64卦，上面所說的初九上九之類的都是釋的64卦中的某一掛，八卦和中國人的日常生活有著非常密切的聯絡，如乾坤，乾是六個陽爻，坤是六個陰爻，分別代表至陽和至陰。所以在紫禁城裡面有乾清宮和坤寧宮，分別是皇帝和皇后住的地方。
而前面說到的否極泰來中的否和泰分別是下幹上坤，和下坤上幹，即否是下面三個陽爻，上面三個陰爻，而泰正好相反。因為周易中解釋卦象的時候都是從下到上的順序表示事物發展的過程，所以這兩個卦就很容易理解了，否是從陽到陰，通俗一點說就是表示從好到壞，而泰正好相反，所以否極泰來的意思就是塞翁失馬之意。正所謂：
福兮禍所伏，禍兮福所潛（疑誤）。
說到泰這個卦相，這幾天看晉書上說：蒲洪在帥兵入三秦的時候，算了一卦，是泰卦，他就自語道：由陰到陽，好卦，所以西向。
又得卦曰：草付為王（非晉書原話），因此改姓為苻，子苻健，子苻生，苻健兄子苻堅即位是為前秦皇帝，就是那位風聲鶴唳，草木皆兵，落敗於肥水之戰的清河王。說到這些，只能說：
古今多少事，盡付笑談中。
帝王權威為何稱作「九五之尊」
「九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。這又是什麼原因呢？
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
既然「九」和「五」是封建帝王的象徵，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元1669年）重建時改為十一間。為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。
不管這種說法是否屬實，太和殿作為紫禁城的第一建築，採用十一開間這種獨一無二的形式達到了在建築群落中脫穎而出、鶴立雞群的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加乙個數字單位只能是十一。因為要保持建築物正中開門的特徵，其開間數必須是奇數。
在美學效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建築來說是太多了點。
古代皇帝為什麼都被稱為九五至尊？
3樓：布特長夜風
這個說法出自《周易》。
《周易》雲：「九五，飛龍在天，利見大人。」
在《周易》中六十四卦的首卦為乾卦，由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
4樓：匿名使用者
中國人對數字有著特殊的理解，在古代人眼中，0至9這十個數字中的奇數代表著陽，偶數代表著陰，而5位於這10個數字的中間位置，符合皇帝的地位，9本身還代表著長長久久，所以就有了九五至尊這樣的說法。
5樓：木子花華
因為在中國古代數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。而陽數中九為最高，五居正中，所以用「九」和「五」來象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。「九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。
6樓：生於小寒
是根據《河圖》中的方位定義的：
天一生水地六成之——北方；
地二生火天七成之——南方；
天三生木地八成之——東方；
地四生金天九成之——西方；
天五生土地十成之——中間。
九表示最高，五表示在居中，九五就是中間最高的意思，用來代稱皇帝，象徵皇權至上。
7樓：我是大神啦
古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象徵。
8樓：主持人
我覺得有一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
9樓：無命小卒
「九」這個純陽之數代表著帝王的權威是威嚴。「五」這個數字居中，代表著調和與中心。所以古代皇帝被成為九五至尊。
10樓：
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上公升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
11樓：just娛樂吧
中國古代的皇帝被稱為是九五至尊的原因：
1. 中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
2. 認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上公升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。
故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
為什麼皇帝稱為九五之尊，皇帝為什麼又叫九五之尊？」九五」何來？
北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道 九五之尊 的說法，故宮的建築的確與 九 和 五 兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城台設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這...
古代的皇帝為什麼稱為九五之尊，為什麼古代帝王都稱為九五至尊 九五是什麼意思
古人認為九在奇數中最大，代表尊貴。而五在奇數中則居於正中，代表調和。兩個數字合在一起，既尊貴又調和，且吉祥無比，正好適合成為帝王的象徵 9和5都為極數，在易經中有記載。古人認為，九在陽數 奇數 中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥...
以前對皇帝稱為九五之尊,那這個九五是指什麼
北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道 九五之尊 的說法，故宮的建築的確與 九 和 五 兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城台設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這...
中國古代的皇帝為何被稱為是九五至尊
說法一 中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以 九 和 五 象徵帝王的權威，稱之為 九五至尊 周易 六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽 極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻...
為什麼駱駝被稱為「沙漠之舟」，為什麼駱駝被稱為「沙漠之舟」
沙漠是另一種 海洋 因此叫 瀚海 古代我國通往中亞的絲綢之路，就是駱駝在 瀚海 中走出來的。即使交通工具發達的今天，駱駝仍然是不可缺少的 沙漠之舟 駱駝最顯著的特徵，是它背上高聳著的駝峰，有乙個駝峰的叫 單峰駝 有兩個駝峰的叫 雙峰駝 我國的駱駝基本上都是雙峰駝。駱駝的四肢很長，走路的姿勢很奇特，是...