1樓：雍攝提格
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。他有「致君堯舜上，
[杜甫像軸]
杜甫像軸
[5]再使風俗淳」的巨集偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。
他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後乙個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。
杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字鍊句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。
但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。
所以「詩聖」之稱當之無愧。
杜甫為什麼被稱為「詩聖」？
為什麼杜甫被稱為「詩聖」
2樓：9點說史
杜甫的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後乙個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，揭示社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。
他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展，他是新樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展，他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。
杜甫一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，所以被後世尊為「詩聖」。
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杜甫的主要思想
用杜甫自己的話來說，「窮年憂黎元」，是他的中心思想，「濟時肯殺身」，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結說，「道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。
」他對嚴武說，「公若登台輔，臨危莫愛身。」他對裴虯也說，「致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。」
正是這些進步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷史上政治性最強的偉大詩人。
當然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。杜甫出生在乙個世代「奉儒守官」的具有悠久傳統的官僚世家，家庭給予杜甫正統的儒家文化教養和務必要在仕途上有所作為的雄心。
所以杜甫稱做官是他們家族的「素業」——世代相襲的職業，他的各種文化教養以及以後的種種行為都是在為追求仕途事業和為官行道相聯絡。
3樓：匿名使用者
一、為什麼杜甫被稱為「詩聖」在文學歷史上，和杜甫齊名的是李白，李白被稱為「詩仙」，而杜甫被譽為「詩聖」。他的詩深入百姓生活，廣泛地反映了當時的社會現實，憂國憂民、忠君愛國，像一部描述唐朝歷史的「詩史」，極具歷史價值和文學價值。
不得不說，杜甫之所以被人稱「詩聖」，並爭相效仿，主要還是因為他的文學成就、他的為人、他的情懷符合「聖」這個特點。和李白不同，李白就像來自天上的神仙，不食人間煙火，但是杜甫是為百姓憂心勞神的，像是老百姓的「發聲者」，像聖人一般的存在。
無論是從文學成就來看，還是從品格來分析，杜甫都是當得「聖」這個稱號的。所以，當有人提出這個稱號之後，其他人會響應。而隨著楊萬里等人對杜甫「聖於詩者」的讚揚和王嗣爽肯定性地稱杜甫為「詩聖」，才讓這個稱號流行開來。
4樓：泡沫溫泉
杜甫【讀音】dù fǔ
【稱號】「詩聖」、與李白合稱「李杜」（「大李杜」）；「老杜」
【詩聖由來】（1）杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」；
（2）杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。
（3）在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。
（4）杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。
（5）杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡；渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩。
【人物介紹】杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
5樓：匿名使用者
杜甫為什麼稱「詩聖」？
某回答問題的前提：熱愛傳統詩歌，手上有《杜工部集》和金聖嘆的《杜詩解》，熟悉文學史和重要的詩話——我不知道人們為什麼這麼願意挑戰已成定論的東西，難道前人累世讀書之功這樣容易否定？
在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：「思飄雲物動，律中鬼神驚，毫髮無遺憾，波瀾獨老成」 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在「溫柔敦厚」外另開「沉著痛快」一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。
他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。
杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有乙個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是「沉著痛快」的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了「新樂府」運動。
也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。
陸游有詩曰：
千載《詩》亡不復刪
少陵談笑即追還
嘗憎晚輩言「詩史」
《清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，「嗚呼，杜氏。。。亦集詩文之大成者歟」，雖未直接稱聖，實亦許之矣。
到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。
6樓：白羽千千
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，他生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。
他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後乙個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，揭示社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」，他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展，他是新樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展，他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。
杜甫一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊為「詩聖」。
7樓：小人物灌籃籃
杜甫 「詩聖」的由來
如果說「詩史」的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那「詩聖」則是乙個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做「詩聖」的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價並推許為最高地位的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：「... 苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
」在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：「...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。」「集大成」是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的讚語，這是所謂的聖人的事業。
秦觀雖然還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
參考資料
杜甫為什麼會被稱為「詩聖」呢？
杜甫,為什麼後人稱他為詩聖?又為何稱他的詩為詩史?
8樓：春意盎然
杜甫,之所以被稱為詩聖和他的詩被稱為詩史的原因如下：
1、杜甫一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛國。自身身處困境之中，卻還能關心廣大和自已一樣的人，這種博愛的情懷，是當得起聖人稱號的。
2、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現的就是這種情懷。杜詩是集大成之作。從題材、內容、風格、造語、章法各個方面都極為突出，成就極高。
3、結合上面的那些，他被稱作詩聖。杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動盪，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為「詩史」。
拓展資料：
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"，杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
是現實主義詩人。
杜甫大詩人的詩被稱為什麼，杜甫的詩被稱為
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