1樓：匿名使用者
是形容高聳直立的樣子，意思是說美人靜立時如青山般的聳立。
【拼音】：tíng tíng
【引證解釋】：
高聳貌。
晉 傅玄《短歌行》：「 長安高城，層樓亭亭。」
清 龔自珍《戒將歸文》：「造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。」
直立貌；獨立貌。
漢 劉楨《贈從弟》詩之二：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風。」
唐 溫庭筠《夜宴謠》：「亭亭蠟淚香珠殘，暗露曉風羅幕寒。」
宋 歐陽修《鷺鷥》詩：「灘驚浪打風兼雨，獨立亭亭意愈閒。」
朱自清《荷塘月色》：「葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。」
遙遠貌；長久貌。
晉 陶潛《飲酒》詩之十八：「冉冉星氣流，亭亭復一紀。」
唐 韋應物《發廣陵留上家兄兼寄上長沙》詩：「漾漾動行舫，亭亭遠相望。」
宋 司馬光《宮漏謠》：「銅壺銀箭夜何長，杳杳亭亭未遽央。」
高潔貌。
漢 蔡邕《釋誨》：「和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。」
清 龔自珍《題鷺津上人書冊》詩：「氣莊志定欬肅肅，筆衝墨粹神亭亭。」
高貴或威嚴貌。
唐 盧綸《和張僕射塞下曲》：「亭亭七葉貴，蕩蕩一隅清。」
唐 牛僧孺《岑順》：「亭亭天威，風驅連激，一陣而勝，明公以為何如？」
明亮美好貌。
南朝 梁沉約《麗人賦》：「亭亭似月，嬿婉如春。」
唐 鮑溶《倚瑟行》：「明珠為日紅亭亭，水銀為河玉為星。」
宋蘇轍《中秋夜》詩之三：「欲見初容燭，將公升尚有星。漸高圍漸小，雲外轉亭亭。」
2樓：溫文新
亭亭的釋義：
1、高聳直立的樣子
2、形容女子或花木挺立秀氣
「亭亭如蓋」是什麼意思？
3樓：阿沾
亭亭如蓋：高高挺立，樹冠像傘蓋一樣。
出處：明代文學家歸有光的《項脊軒志》。
原文節選：其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其製稍異於前。然自後餘多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
譯文：又過了兩年，我長時間生病，無事可做，於是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以後我常年在外，不常住在那裡了。
庭院裡有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現在已經長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。
全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對於三位已故親人的深沉懷念。
作者借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念存，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，表達了深厚的感情。全文語言自然本色，不事雕飾，不用奇字險句，力求樸而有致，淡而有昧，營造出一種清疏淡雅的感覺。
文章動情的另乙個原因是語言質樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不採用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明淨、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。
如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。
此外，妻婚後來軒的往事，從娘家回來後轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無一不是平時如話中露真情。
4樓：金牛咲
亭亭如蓋：高高挺立，樹冠像傘蓋一樣。亭亭：直立的樣子。蓋：古稱傘。
出自明代歸有光《項脊軒志》，原文選段：
其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其製稍異於前。然自後餘多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植41也，今已亭亭如蓋矣42。
譯文：過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。又過了兩年，我長時間生病，無事可做，於是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。
但從此以後我常年在外，不常住在那裡了。庭院裡有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現在已經長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。
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創作背景：
《項脊軒志》分兩次寫成。前四段寫於明世宗嘉靖三年（1524年），當時歸有光18歲，他通過所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達了對家人的懷念之情。在經歷了結婚、妻死、不遇等人生變故後，作者於明世宗嘉靖十八年（1539年），又為這篇散文增添了補記。
作者簡介：
歸有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱「震川先生」。漢族，蘇州府崑山縣（今江蘇崑山）宣化裡人。明朝中期散文家、**。
嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之後參加會試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守禦，作《御倭議》。
嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，故稱「歸太僕」，留掌內閣制敕房，參與編修《世宗實錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。
歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代「唐宋派」代表作家，被稱為「今之歐陽修」，後人稱讚其散文為「明文第一」。與唐順之、王慎中並稱為「嘉靖三大家」，又與胡友信齊名，世稱「歸、胡」。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。
5樓：匿名使用者
「亭亭如蓋」意思是指樹枝繁茂如同車蓋。
亭亭如蓋，讀音【tíng tíng rú gài 】造句：1、庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
2、湖中美麗的荷花亭亭如蓋,人們三三兩兩地駐足而觀,來盡情享受公園的美景。
3、天色清明微微隱沒在漸暗的天邊，桃花心木低窗竹簾半卷，透過碧紗送進絲絲涼風。廊前桂子香氣依稀糾纏，一株亭亭如蓋的桂樹半遮庭院，暗香浮動，只是醉人。十四夜
4、李元霸端坐於院內一株大樹底下,那樹年歲已久,生長的亭亭如蓋,雖是秋季,仍然綠葉成蔭,微風襲來,令人舒爽之極。
5、他畫的是一枝亭亭如蓋的荷花。
出處出自《項集軒志》「吾妻死之年所手植業,今已亭亭如蓋亦」。
6樓：雍義呂子
出自歸有光的《項脊軒志》，高中時學過的，原句「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」
這是作者為了悼念亡妻而寫的，他並沒有用寫自己的悲痛，只說院子中的枇杷樹是妻子死的那年親手栽下的，現在這棵樹已經長大，枝葉繁茂的樣子就像傘蓋一樣，
作者的高明之處正在這裡，睹物思人，正是「此時無聲勝有聲」，把自己對妻子的思念之情表達的很含蓄，卻有真實感人。
亭亭淨植中亭亭的意思
7樓：亞索之翼
亭亭：「筆直地」
亭亭淨植的意思就是「筆直地潔淨地站在那裡」用來比喻蓮花美好的姿態。
望採納！
8樓：匿名使用者
亭亭: 聳立的樣子 用來比喻蓮花的高雅
（七下書上有）
9樓：你好時光
「植」通「直」，立，樹立的意思。亭亭淨植的意思是筆直的、潔淨的立在那裡。亭亭，聳立的意思。
該句出自宋代作者周敦頤的《愛蓮說》，原文為：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
全文翻譯為：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。
從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。
香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!
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文章賞析：這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
作者簡介：周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。
著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。
10樓：
亭亭淨植就是聳立的樣子
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