1樓：新左右
《左傳》載，春秋時期鄭國有司臣。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後。又春秋時晉國有大夫叔虎，下有卿士司臣，其後世子孫也以司為氏。
此外，古代複姓司馬、司空（司工）等，至元明清及近代，其後裔亦有改為單姓司者。據《姓氏考略》，司氏郡望出於頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的乙個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，西晉武帝時始置郡，隸屬司州。
其位置大約在今河南省浚縣、清豐縣一帶。明清時期的移民與改姓現象使司氏擴充了人口，擴大了分布。
2樓：匿名使用者
神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。 春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。
後世司姓族人經考究確立司成為： 司姓始祖。 春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。
春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。 春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。
歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。 還有一支司姓也形成於春秋時期,當時晉國有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其後世子孫也把「司＂作為自己的姓氏。司軻是...
春秋時期,鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一,與叔詹、師叔並稱為「三良＂,因為他被封於堵邑(今河南省的方城一帶) 遷徙分布 （缺）司姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來，說法不一，但皆認同是**於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。
在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯林父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。
據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的乙個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。 現在司姓族人主要分布在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。
3樓：同方老劉
司姓沒有列入百家姓前一百位。上古炎帝時，神農氏時代有司巫這一官職，專門負責占卜一事。後來，司巫的子孫便以先輩的官名為姓，稱為司氏。
司姓還有一支起源，始於春秋時期。當時鄭國有個大夫叫作司成，他的後代有的以「司」作為姓氏，是司姓的另一支**。司姓還有第三支起源，也是始於春秋時期。
當時周朝王室中有個司馬叫作休父，被分封在程國做君主，他的子孫有的以他的官職名為姓氏，形成了第三支司姓。司姓第四支起源始於春秋時衛國司寇官，他的的子孫也以祖上官職作為姓氏，形成司姓。 司居敬，元朝大臣。
以上便是司姓的**及朝代，望採納。
司姓起源在**
4樓：告清竹洋畫
姓沒有列入百家姓前一百位。上古炎帝時，神農氏時代有司巫這一官職，專門負責占卜一事。後來，司巫的子孫便以先輩的官名為姓，稱為司氏。
司姓還有一支起源，始於春秋時期。當時鄭國有個大夫叫作司成，他的後代有的以「司」作為姓氏，是司姓的另一支**。司姓還有第三支起源，也是始於春秋時期。
當時周朝王室中有個司馬叫作休父，被分封在程國做君主，他的子孫有的以他的官職名為姓氏，形成了第三支司姓。第四支起源始於春秋時衛國司寇官，他的的子孫也以祖上官職作為姓氏，形成司姓。
司居敬，元朝大臣。他生活檢樸，個性耿直，經常深入民間查詢民情，為百姓解除了不少疾苦。他還建造了學官，捐出自己的藏書，供縣民閱覽。他離職後，縣民們刻石碑歌頌他的德政。
有知道司姓的**嗎？
我姓司，這個姓氏很少見到，誰知道這個姓氏的來歷呢？
5樓：佘昊磊
姓:司一、 姓氏起源有六
1、 神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏，見《元命苞》。
2、 春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。見《左傳》。
3、 春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。見《通志-氏族略》。
4、 春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。見《尚友錄》。
5、 春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。見《世本》
6、 歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。
二、 郡望堂號
【郡望】
頓丘郡：晉武帝置，在今河南省浚縣一帶。
【堂號】
"淮右堂"：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。
三、 歷史名人
司居敬：元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。
當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又了解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。
他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司允德：字執中，元朝時東阿人。自幼失父，事母以孝聞。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒廬墓，有鳴鶴百餘隻，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。
如果從算命的角度來說的話：
「司」：司姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。上古炎帝時，神農氏時代有司巫這一官職，專門負責占卜一事。
後來，司巫的子孫便以先輩的官名為姓，稱為司氏。司姓還有一支起源，始於春秋時期。當時鄭國有個大夫叫作司成，他的後代有的以「司」作為姓氏，是司姓的另一支**。
司姓還有第三支起源，也是始於春秋時期。當時周朝王室中有個司馬叫作休父，被分封在程國做君主，他的子孫有的以他的官職名為姓氏，形成了第三支司姓。第四支起源始於春秋時衛國司寇官，他的的子孫也以祖上官職作為姓氏，形成司姓。