1樓：
許多古老的民間禁忌，「正月允許刮鬍子，」就是乙個例子。祖輩流傳下來的說法，「正月剃頭傷害的叔叔。」二月初二，直到陰曆，男孩可以理髮。
理髮什麼是與他的叔叔的關係？這裡有三種說法。一種說法是，清朝以後中原，以確保該國人民，尤其是漢族人，在國內實行全真人發的控制剃光劉bianzi。
滿族最初狩獵部落，實用方便，鉛從額頭一條直線的兩端，頭髮全部剃掉直線距離，只剩下頂葉頭髮辮子。清**召集該國的理髮師，每人發掛「天花板旗桿」，使他們的街道上，看到有人給剃的聖旨。身著所有軍事和文職**「剃髮令」的規定，誰在猶豫了篡位者，斬！
漢庭敲詐庇護充滿了亡的人的髮型，大多數中國漢族引起了強烈的反對，尤其是在南部強行剃文士認為這是乙個很大的侮辱其人格，因而群起抗爭時，他們會比剃痛不欲生，即使是高呼叫：。 「我寧願被鬼束頭髮，不刮鬍子的人」，但順治皇帝也無法管理，然後說：「離開頭不留發，留髮不留頭」的命令，在「揚州十接二連三日「，」嘉定三塗「等悲劇。
根據血腥，再也不敢了一些文人高呼「頭不能被剃掉頭髮」的口號，然而反抗並沒有停止，並切換到應對各種拖延戰術的。據說，為了抵禦滿清中國漢族的統治由正月引數理髮舅舅。 「舅舅」的諧音是「舊思維」。
有一天，韓立也奉「滿清」為正統，剃度已成為習慣。因此，第乙個月不剃頭「老思維」失去文化的存在的心理基礎，由諧音訛傳為「舅舅。」月月不刮鬍子，並不意味著剃了一年，為了珍惜祖先的記憶，回顧傳統。
這是一說。有乙個是乙個浪漫的民間傳說：很久很久以前，有乙個貧窮的理髮店，沒有家人，只有乙個叔叔。
第乙個月每個家庭每年探親，因為他買不起昂貴的禮物的一天，他們挑著剃頭負擔叔叔去闡述理髮。年復一年，從不間斷。他的好技能，還要細心，合理的頭上漂亮，人見人誇，大爺高興地說，這是給他最好的禮物。
後來，他的叔叔去世了，每個月，理髮師想起了他的叔叔，看著剃負擔眼淚......原來，這個故事講的是正月剃頭思舅舅，然而，傳來傳去毀容，而不是「想叔叔」，但「舅舅」了。今天，人們仍然散布虛假資訊的傳說。
有一種說法，冬至到了，他們進入了「數九寒天」。冬至民間稱為「跨九」或「午餐」，即從冬至開始，每九個天為乙個「九」，朔日被稱為「第一九」或「19」之稱的第二九如「九」，第三9天叫「三月」，依此類推，直到第九個九天的號碼，然後「朝九晚做桃花。」再過9天是節氣「春分」，在春暖花開的季節開始了。
在冬季，人們都期待著春天的到來。特別是，許多年前，這種情緒的人比較急，當加熱條件差，然後冬天會冷這個冬天比現在。為了度過了「最寒冷的日子裡，」人們想了很多辦法，不要送孩子是正義的，意思是「抗-1999」，生怕孩子的頭部著涼。
在一些地區，被傳來傳去毀容，誤傳諧音為「公害叔叔。」北京地區，「正月剃頭危害叔叔」的由來。
2樓：千言說機
農村習俗正月不剃頭，為什麼正月不能理髮？跟舅舅又有什麼關係？
正月能理髮嗎 正月剪頭髮有什麼講究嗎
3樓：╃孓亥
講究就是 正月不理頭，到農曆二月二 龍抬頭那天再理髮！
4樓：匿名使用者
我都理髮兩次了，不用講究這麼多，頭髮不打理就是難看。
正月理髮有什麼講究嗎？
5樓：童年系列
舊時民俗禁忌甚多，「正月裡不許剃頭」即為一例。按祖輩傳下來的說法，「正月裡剃頭妨舅舅」。直至夏曆二月初二，男孩才可以理髮。
理髮跟舅舅有啥關係？這裡有三個說法。
有一說法是，清朝入主中原後，為了牢固掌控全國人民，特別是漢族群眾，在全國強制推行滿人的髮式剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂髮編成辮子。清**把全國的剃頭匠召集起來，每人發給乙個掛有聖旨的「吊投旗桿」，讓他們走街串巷，見到人就給剃頭。
「剃髮令」規定官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬！ 朝廷以死要挾漢人歸依滿人的髮式，在廣大漢人中引起了強烈反對，特別是江南文士認為強行剃頭是對他們人格的莫大汙辱，因而群起反抗，他們寧死也不剃髮，甚至高呼：「寧為束髮鬼，不作剃頭人。
」但是，順治皇帝根本沒理這一套，提出「留頭不留發，留髮不留頭」，一聲令下，各地接連發生了「揚州十日」、「嘉定三屠」等慘劇。血雨腥風之下，一些文人士大夫再也不敢高喊「頭可斷發不可剃」的口號了，然而反抗並沒有停止，而改用種種拖延手法來應付。據說，為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。
「死舅」，諧音即「思舊」。日久天長，漢人也奉「滿清」為正統了，剃髮漸成習慣。這樣，正月不剃頭以「思舊」就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為「死舅」。
正月乙個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。此為一說。
還有一說，是個浪漫的民間故事：很久很久以前，有個貧窮的理髮匠，沒有什麼親人，只有乙個舅舅。每年正月家家探親的日子，他因買不起貴重禮品，就挑著剃頭擔子，去給舅舅精心理髮。
年復一年，從不間斷。他手藝好，又細心，理的頭美觀大方，人見人誇，舅舅高興地說，這是送給他最好的禮物。後來，舅舅去世了，每到正月，理髮匠就想起了舅舅，望著剃頭擔子潸然淚下......
本來，這個故事講的是正月剃頭思舅舅，可是，傳來傳去走了樣，不是「思舅舅」，而是「死舅舅」了。如今，人們還在以訛傳訛地傳說著。
還有一說，冬至一到，便進入「數九寒天」。民間將冬至叫做「交九」或「數九」，即從冬至開始，以每九天為乙個「九」，第乙個九天就稱為「頭九」或「一九」，第二個九天稱為「二九」，第三個九天稱為「三九」，依次類推，一直數到第九個九天，便「九盡桃花開」。之後，再過九天就是節氣「春分」，春耕季節開始了。
一到冬天，人們就盼著春天到來。尤其在很多年以前，人們的這種心情更迫切，那時的取暖條件差，而且那時的冬天本就比現在的冬天要冷。為了度過「數九寒天」，人們想了很多方法，不讓小孩在這些天理髮就是其中之一，意為「防九九」，怕小孩頭部受寒。
在有些地區，被傳來傳去走了樣，諧音訛傳為「妨舅舅」。成為北京地區「正月裡剃頭，妨舅舅」的由來。
不出正月理髮有什麼講究？？？
6樓：匿名使用者
我國大多數地方都流傳著"正月不理髮"的習俗，理由很簡單，"正月理髮死舅舅"。頭髮和娘舅間有什麼必然的聯絡？恐怕了解的人不多。
話得從清軍入關時說起，大清皇帝為了"削平四周，留守中原"的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四周的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和乙個長長的大辮子。為了一統江山，尤其是統治思想，這種髮型要在漢人間大肆推行。
推行的媒介便是剃頭匠，清**把全國的剃頭匠召集起來，每人發給乙個掛有聖旨的"吊投旗桿"。隨後，這些剃頭匠便走街串巷，恩威並施地把人們的頭髮一一拿下。
經歷了無數次朝代更迭的漢人對於誰當皇上這樣的事情並沒有表現得太過強烈，倒是這場頭髮的變革著實惹惱了其中一部分人。當時的清王朝打出的口號是"留頭不留發，留髮不留頭"。這種強硬的做法出人意外地遭到了歷來柔弱的江南民眾的反對：
江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通過群眾的力量讓滿人有所收斂。然而，順治皇帝隨便找了點茬兒，一聲令下，接連出現了"揚州十日"和"嘉定三屠"等悲劇，漢人頭上的標誌連同熱血乘鶴西去。
1644年至1650年(順治元年～順治七年)間，義大利人衛匡國寫下了著名的《韃靼戰紀》。其中記錄了中國南方軍民為保衛頭髮而戰的情況：士兵和老百姓都拿起了**，為保衛他們的頭髮拼死鬥爭，比為皇帝和國家戰鬥得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江，趕過了江，殺死了很多韃靼人。
實際上，如果他們追趕過去，也許會收復省城和其他城鎮，但他們沒有繼續發展勝利，只滿足於保住了自己的頭髮。
義大利人不懂得我們的國情，他看到的只是區域性的一場小小的勝利，他不曉得，天下已經是清人的天下。"留髮不留頭，留頭不留發"，"韃靼人"動真格的了。在大清國的高壓下，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷發不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達對明王朝的思念，實為"思舊"，為了掩人耳目，訛傳為"死舅舅"。
一場發生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結。
7樓：口才叔
正月裡不能剪髮其實這個個誤傳,很多地方說正月裡不能理髮,會死舅舅,其實真正的是「思舅」。
8樓：匿名使用者
思舊
正月理髮風水的說法
9樓：山東大明星
但亦有學者考證，其實「正月不理髮」這一說法最早源於唐朝。那時候人們把理髮叫做「消耳」，「正月」在唐朝被稱之為「金月」，如果在正月理髮，就叫做「金月消耳」。而唐朝時官府有一種特別的**，名字叫作「金鉞」，是專門用來**犯人頭顱的刑具。
「金月」與「金鉞」發音相同，正月理髮也就成了「金鉞消耳」——這就有了上法場砍頭的意思。民間為了避諱，於是後世就有了正月不理髮的習俗。
問題是以上無論哪一種說法，今天的人一眼看來都是迷信，但為什麼「正月不理法」習俗能夠千百年以來長期流行呢？上至王公大臣，下至普通百姓都恪守著這樣的習俗，難道我們的古人智商都低到如此可笑的地步了嗎？
問題的根源在於古人和今人看待世界的方式不同。站在西方科學的角度上，外在的物質世界與我們每個人都是彼此孤立的，之間沒有什麼必然的聯絡，人只是物質世界的觀察者和使用者而已。
而站在我們古人的角度上，認為天地間的萬物，包括人在內，都是彼此相互聯絡、相互感應與相互作用的。秋天裡天地一片肅殺，這種天乾物燥的氣候與我們人體的肺經相互感應，因此秋天多呼吸道疾病；而肺經五行為金，金對應白色，因此大地上生長的白顏色的果實，例如百合等大多入肺經；金主果敢，因此秋天出生的人大多比較果斷冷靜（當然不絕對，還要看哪天和什麼時辰出生）；金又與「傲慢、嫉妒、自負」等心性相對應，因此大多數患肺癌與大腸癌（肺與大腸互為表裡）的病人，大多看不起這個，看不起那個，覺得世界對自己不公平........
現代量子物理學深入到微觀層面後看到的世界，恰恰與我們古人的這種看法完全一致。在亞原子世界裡，物質其實受我們人類的意識所影響，人的思想和物質其實都是一種能量存在，彼此息息關聯。有關這方面一些驚人的實驗，浩然準備在節後陸續分享給大家。
在中國所有的文化典籍中，《黃帝內經》可謂是最重要的著作之一。從技術層面上看，它是一本醫書，但全卷到處都洩露著「天機」——對天地間大道的描述，以及對自然與人體相互關係的論述。從這點上看，它更像一本哲學巨著。
可惜的是，今天我們很多人看不起這本書，看的人中大多也在犯著「買櫝還珠」的錯誤。
來看看《黃帝內經》中怎麼看待正月理髮的問題。《黃帝內經》認為：到了正月，天地間的陽氣逐漸上公升，所有萬物都開始向外散發生長，根據「天人合一」理念，人也要順應自然，早睡早起，穿著寬鬆的衣服，把頭髮解開，讓它披散在肩上，要讓頭髮自由地生長，而不應該剪斷頭髮；也不能把頭髮扎得緊緊的，如此就會阻塞人的生髮之氣，也就約束了人體生機的勃發。
不但如此，為了人能夠充分得到這種「生髮之氣」，還鼓勵人們都出去踏春（這就是自古沿襲到今天「春遊」的來歷），當我們人體置於大地上一片綠芽初生的勃勃生機之中時，我們與天地合而為一，自然界的巨大能量就能灌輸到我們人體之內。
春天五行為木，木對應人體的肝膽與筋脈，還主我們的情志。春天正是我們養肝護肝的最佳時間，也是我們舒展調整自己的情緒的最佳階段。每到春天，人心就開始躁動，開始充滿激情，這時去規劃一年的發展，順應天時去積極創業就是最佳的時機。
浩然在以前的文章中說過，人的頭髮五行屬木，而木具有「生髮」的重要特性。那麼，什麼叫做「生髮」呢？
生髮的意思就是「生長、發育」。它指的是一顆種子破土而出，呈現出勃勃生命力的那種特徵，也指植物幼苗破土而出，不斷向上生長的那股勁兒。乙個人「生髮」的能力越強，就越能更好地開創事業，並且會有很強的生命力不斷去發展壯大。
在易經**的實踐中，如果乙個人與肝膽對應的「木氣」，也就是「生髮」之氣不足時，這個人就會表現出較深的「暮氣」，不願去發展、創新，思想比較保守；或者人生出現了較大的阻力，事業受挫，公司經營面臨困局；或者職務長期得不到提公升，學習成績無法提高等等。在看八字時，如果乙個人本身具有較強的木的力量，這個人就適宜去開拓新市場，研究新產品，嘗試新的專案開發等；而木弱的人，一般適宜做一些守成、程式化比較強的工作，例如辦公室、財務等。
「木」與我們的頭髮相應，體現的是一種「無中生有」的力量，和一種蓬勃向上的生命力，而剪頭所用的剪刀，五行為「金」，金是克木的，按照「天人合一」的原理，如果在正月剪頭，正好預示著「生機」被破壞，那麼對於我們一年的發展，可能會有不良的誘導作用，因此，建議：正月不剪頭！
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