1樓：劇菁英
是可以掛的關公刀上的。但是掛的關公刀塔沒有什麼用的。五帝錢都是掛在房間裡面的，用來辟邪的，所以掛在關公刀上沒有什麼用。
2樓：愛生活的小喬老師
五帝錢能在上面掛關公刀嗎？我覺得應該是可以的，沒有什麼大問題的，關鍵就是說你掛的時候吧，要把這個風水的位置給弄好就可以了。
3樓：凝心精培棟梁材
這個不必要，本身關帝聖君就鎮宅沖煞避邪納財，不用再掛五帝錢，五帝錢掛大門後窗後可起到鎮宅沖煞避邪納財免災祛病保平安之功效！
4樓：網友
五帝錢能放關公刀上嗎？因為我弟錢不能掛在掛滾刀上。關二爺的刀不是什麼都能掛的。
5樓：春曉壘
我覺得這個本來就是乙個單獨的乙個飾件，不需要再在上面掛一些其他飾物了。
6樓：班門弄斧
五帝錢可以掛在關公刀上，因為關公就是武財神。
7樓：網友
我沒有聽說過把五帝錢掛在的關公刀上的，你可以上網查一查。或者說有沒有人喜歡逛逛的，嗯，他們都是怎樣擺設的我也不懂這些問題，不敢隨便兒瞎說。
8樓：數碼小達人l先生
這個沒有什麼關係的，你想掛**就掛**，你喜歡就好。
9樓：情感分析達人
目的錢應該是可以翻牌關東刀上的，這個應該是都能夠放在關公刀上，這個應該是都不會影響它的一些使用效果的。
10樓：萬爾佛
當然可以，只要自己喜歡就是最好的，不必在乎別人的想法，只有最舒服，最合適的想法才是最真實。
11樓：陽萱綜合
土地錢是不能掛到關公刀上的，這是有衝突的。
12樓：亥靜竹
可以的，能夠掛在關公刀上的。這是屬於你的信仰和自由。
13樓：焦採杉
五帝錢能掛在關公島上嗎？五帝錢是不能隨便亂掛的，掛在關公島上也是有獎的，我們可以到寺廟裡去了，找工的人員去了解一下。
14樓：柳葉飄飄
五帝錢為什麼要掛在關公刀上 如果是為了好看 招財 掛上去也好看的。
15樓：小暖
五帝錢能掛在關公島上嗎？這個不允許吧，你還要砸下來為好。
16樓：慶夢安
五帝錢有最好別掛在關公刀上。
17樓：罒強丨丨殘罒
五帝錢能掛在關公刀上嗎？五帝錢正常應該不掛在關公刀上的，應該放在房子上，或者什麼地方？
18樓：網友
土地錢能掛著關公刀上嗎？我覺得關公的刀上可能不能爛掛吧？但是你可以問一下，要是可以你再。
中國傳統宗教文化逐步恢復是乙個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
19樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
20樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
21樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係。
22樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象。
23樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響。
24樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
宗教與民俗的區別 10
25樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是乙個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了乙個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
26樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
紅高粱是民間視角還是市井民俗？
27樓：心魔戰戟
《紅高粱》從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
關於西塘的民俗傳統，宗教活動還有著名的古蹟
28樓：匿名使用者
古鎮西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。
早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千公尺，就像頤和園的長廊一樣。
在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
小橋流水人家是水鄉的特點，西塘的旅遊環境和治安都比較好，民風古樸，衛生也比較好，臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。
山東濟寧地方民俗民風傳統文化
29樓：匿名使用者
服飾、飲食、禮儀、節慶活動、婚喪嫁娶、文體娛樂、鄉土工藝舞蹈表演、節令活動、登山、拔河划船、打拳。
如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關係
30樓：幽冥vs亡靈
在漫長的歷史發展中，宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合，但是風俗習慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關係，對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統，但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分，應予以尊重。
31樓：aaa**王
這個概念太大了 宗教理法高於民俗。
凡事看出處！聖者說可信！！！凡說不可信！沒道理的都是迷信！
五帝錢是掛在門中間可以嗎，五帝錢掛在門裡面還是外面
五帝錢可以掛在正當門中堂上面。但是有乙個我要提醒你，如果你的五帝錢前沒有開光的話，你掛在哪兒都是沒有任何作用的。他就是普通的銅錢，如果要開光的話，你可以去中藥店買五元錢的硃砂。塗抹五帝錢，然後在懸掛，這樣便可以逢凶化吉，遇難成相，保你平安。掛在家裡中堂下方最合適。應該掛在中堂上方較合適 五帝錢用法 ...
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五帝錢通常分為大五帝錢 小五帝錢兩種。大五帝錢指的是秦始皇半兩 漢五銖 開元通寶 宋元通寶和永樂通寶。小五帝錢指的是指順治通寶 康熙通寶 雍正通寶 乾隆通寶和嘉慶通寶。民間認為五帝錢具有擋煞 防小人 避邪 旺財 祈福之風水功能。五帝錢是中國歷史上五位帝王在位期間所鑄造並流通的古錢，又稱 帝王錢 自古...
五帝錢幫忙看看真假謝謝，五帝錢幫忙看看真假謝謝
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關於五帝的問題，關於五帝錢佩戴問題
五帝的起訖年代有不同說法 約前30世紀初 約前21世紀初 約前26世紀初 約前21世紀初 其實並不是五帝，而是七帝 黃帝 少昊 顓頊 帝嚳 帝摯 唐堯 虞舜，但是其實有很多帝王 他們都是傳說中的帝王，真實的生平和年代都很難考證，曾經有人考證出了黃帝元年是西元前2697年，顯然是根據尚書，史記等文獻典...
久遇五帝錢是風水大師設計的嗎，五帝錢和七帝錢哪個風水效果更好
久遇五帝錢確實是道家的風格，看起來就和電視裡面道家的法器，比較奇特，如果對風水文化比較懂的人才看的懂，他用的不是一般的法器，而是具有進攻之意的超強金剛杵，化煞去邪氣能量特別強，配上具有帝威之氣的真品五帝錢，陽氣更盛，非一般五帝錢能比。五帝錢和七帝錢哪個風水效果更好 談到五帝錢和七帝錢，從專業角度說，...