1樓：匿名使用者
簡單一點，按每戶中的丁數徵收，而不是按家庭人口徵收。
2樓：匿名使用者
租庸調制，隋朝、唐朝前期實行的賦稅制度，「粟二石」（成年男子每年向官府交納田產四十分之一）者謂之租，「歲役二旬」（為國家服力役二十天）者謂之庸，「徵鄉土所產者」（服徭役期限內，如果不去服役的也可以交納絹或者布來代役）謂之調。本質上承襲了北魏的「租調」稅收制度。「租庸調」規定以「人丁」為本，不論土地、財產的多少，都要按丁交納同等數量的絹、粟，庸調由縣尉負責徵收，八月開始收斂，九月運往京城或指定地點。
租即田租，則在收割後於十一月開始運送。租庸調制中以納絹來代役的方法，在均田制的同步實施下，使農民在有土地耕種的同時保證了農耕的時間，推動了唐朝農業的發展。
人丁還是主要的。
唐朝時期的租庸調制的作用是什麼?
3樓：奇文笑談
租庸調制是唐朝前期實行的賦稅制度，即所謂「有田則有租，有身則有庸，有戶則有調」。（成年男子每年向官府繳納一定量的穀物，叫做「租」；繳納定量的絹或布，叫做「調」；服徭役的期限內，不去服役的可以納絹或布代役，叫做「庸」。
首先我們從租用調製的內容當中可以分析出來，租用調製是按人頭收稅的。男女不一。我們就要明白，如果要按人頭收稅，必然會出現不合理的現象——有錢人和沒錢人所徵收的賦稅一樣。
當然在唐代所謂的有錢人實際上指的是地多地少。
而要解決這個問題的話，那前提必然是每個農民的土地差不多，孔子有云，不患寡而患不均。那唐朝有沒有這個條件呢？答案是肯定的，這也就是租庸調制的前提，實行均田制。
可是問題又來了，均田制的田從**來呢？
隋末唐初，社會混亂各路諸侯征伐不斷，南邊有王世充，李密，西北有薛仁杲，李淵，河西四郡還有李軌把守，北邊有劉武周，竇建德，高開道等，征伐不斷。土地荒蕪，流血飄櫓。以至於人口大量減少，大量的無主荒地出現，唐初社會一安定，便可以把這些土地分給農民。
前面已經說了，租用調製要每個人都平均均田制要有田，但如果土地不均，兼併嚴重的話，自然租用調製就不管用了，這也就是後面兩稅法按財產徵稅的原因，當然這是後話了。
還有乙個背景便是，均田制有歷史淵源，從北魏就開始實行，當然這和從那時起便戰亂不斷有關，社會不安定，土地自然多。有歷史的話，民眾是比較好接受的，也十分有利於穩固民心，爭取民心，鞏固政權。
還有就是均田制實際上是一定程度上的均田制，為什麼這麼說呢，均田制並沒有觸動貴族利益，只分派了無主的荒地而已。可以看作是乙個妥協。
4樓：愛情來了擋不住
這樣給農民也減輕了很多的負擔，農民服役的時間也變短了，可以交一些東西來代替服役，租庸調制運作的非常不錯，而且人們的生活也是非常安定的，國家的收入也是比較穩定的，對國家和人民都是非常有好處的。
5樓：乙個
主要的作用也是為了維護人們的生活，讓國家的收入變得更加的穩定，而且也是改變之前的政策，在年齡上面沒有那麼多的限制，這也是為了更好的保證生活，也是一種治理的方法。
6樓：史蒂芬斯
主要就是為了調節人們的生活，讓國家的收入更穩定一些，而且也是為了讓老百姓的生活有乙個保障。
7樓：行樂先生
這個是一種的賦稅制度，是通過一些糧食或者一些布匹進行付稅，是為了推行均田制度。
唐朝租庸調制的內容及特點有哪些？對盛世唐朝及後世有哪些影響
8樓：匿名使用者
租庸調制。唐時實行的賦稅制度，以徵收穀物、布匹或者為**服役為主，是以均田制。
的推行為基礎的賦役制度。
租庸調制的內容是：每丁每年要向國家交納粟二石，稱做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱做調；服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，國家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，這稱做庸，總體而言，「納絹代役即為庸」，也叫「輸庸代役」。國家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其調，加役三十天，則租調全免。
唐前期推行的租庸調制，有明顯的作用，主要表現在：農民生產時間較***，賦役負擔相對減輕，使許多荒地開墾出來；**的賦稅收入有了保障，府兵制。
也得到鞏固。但隨著歷史的發展，此制本身的漏洞便湧現，再加上其它客觀因素，租庸調制變得不合時宜，故唐不得不以兩稅制取而代之。
唐朝的租庸調制的作用,唐前期實行租庸調制原因
9樓：愛創文化
1.租庸調制。
作為唐代前期的國家正式賦稅制度，存在著制度缺陷和執行弊端。
2.主要表現在以下幾個方面：一是隨著社會發展變化，租庸調制和均田制。
日益脫節，日漸喪失賦稅徵調的物質基礎。
3.二是租庸調稅額長期固定並僵化不變，不能適應社會經濟發展的新形勢。
4.三是戶口不斷脫漏造成納稅丁口數不斷流失，致使租庸調稅基不斷減少。
5.是廣泛存在的逃稅避稅日益瓦解破壞了租庸調制的有效推行。
唐代從租庸調製到兩稅法的演變及其意義
10樓：潮秀曼
簡單地說就是將以人口數納稅改為以資產的多少來納稅。
唐朝前期的賦役制度稱為租庸調，源於北魏到隋朝以均田制為基礎的租、調、力役制度。租庸調制的特點是以丁為徵收單位，不服徭役可以折「庸」代替。這個定製為唐王朝聚斂了鉅額的財富。
後來，隨著土地買賣和兼併的盛行，均田制逐漸遭到破壞，農民受田普遍不足。**又不斷加重賦稅，致使許多農民破產逃亡，**控制的納稅人數越來越少，財政收入減少。這樣，租庸調制行不通了。
780年，唐**根據宰相楊炎的建議，頒行兩稅法。
兩稅法規定每年分別在夏秋兩季徵稅。它的主要內容為：**根據每年的開支確定賦稅總額然後攤派徵收；以779年的墾田數作為攤派稅額的標準；租庸調和其他雜稅全部取消，按土地和財產的多少徵收地稅和戶稅；商人在所在的州縣納稅，稅率為資產的三十分之一。
兩稅法的特點是從按丁徵稅轉為按財產徵稅。它從法律上取消官僚地主的免稅特權，擴大了徵稅面。同時，它將各種賦稅加以合併，體現了賦稅的發展規律，是中國稅制史上的一次重大改革。
兩稅法一直實施到明朝中期，頒行「一條鞭法」後才廢止。
唐初租庸調制和兩稅法的比較
11樓：鮮花盛開的時候
唐朝租庸調制與兩稅法的異同。
規定丁男(2160歲)、中男(1820歲)受田一頃(百畝)。疾病殘廢者受田40畝。寡婦30畝，如為戶主則為50畝。
所授民田2/10為永業田，子孫可以繼承。三年之內每畝種桑50棵，榆、棗各10棵，不適合上述品種地區，可以其他果木代替。8/10為口分田，身死則歸還國家，授與他人。
在地廣人稀的寬鄉，工商業者也受田，比農民減半；在地少人多的狹鄉，工商業者不受田。唐代均田制有以下幾個特點：授田物件為男丁，婦女不再受田；限制土地買賣的規定放鬆，不僅永業田可以買賣，口分田有時(如遷往寬鄉時)也可以出賣。
另外，奴婢不再受田，只給園宅地(五口一畝，一般人三口一畝)。在均田制的基礎上，頒行租庸調制：每丁每年繳納租粟二石，戶調隨鄉土所產，綾、絹、絁〔shi詩〕各二丈，綿三兩。
如果繳布，則加1/5，即二丈五尺，麻三斤。規定每丁每年服役20天，閏年22天。如果不服徭役，可納絹或布代役，一天折合絹三尺，稱為庸。
如果**額外加役，加役15天免調，加役30天，租調全免。額外加役，不得超過30天。唐代的庸，正式把部分力役稅轉變為實物稅。
12樓：員名酆明智
租庸調制起源隋唐，內容是受田農民除交納租調外，不去服役的可納絹或布代役。保證了農民的勞動時間。
2.兩稅法起源唐，內容是每戶按資產交納戶稅，按田畝交納地稅，每年分夏秋兩季徵收。改變了自戰國以來以人丁為主的徵稅標準。
唐朝租庸調制
13樓：漢匠文化
唐朝前期指唐初到安史之亂。
前，這段時間主要賦稅制度是租庸調制。它是以均田制。
的推行為基礎的賦役制度。均田制的田地所有權歸國家，而租庸調制是以人丁為本的賦稅制度。此制規定，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅併服一定的徭役。
唐初的租庸調制是從北朝和隋代的戶調製演變而來。
內容有：租，每丁每年向國家繳納租粟二石。庸，每丁每年需要為官府無償地服役二十天。
丁男如不願服勞役，均可以納絹或布代替，一天折合絹三尺。調，每年交納棉3兩或麻3斤。在租庸調制中以絹代服役的辦法，對於安定農民的生活和發展農業生產是有利的。
租庸調製重役輕稅。在貞觀十年（636），一匹絹可換粟十餘石。庸的價值比重，遠遠超過租和調的總和。
唐代的租庸調負擔極為不均。受田最多的官僚地主卻完全免除課役，而且在其土地上耕種的部曲、客女及私奴婢皆可免除稅役。
至唐中葉，由於社會生產力。
的提高和商品經濟的發展，土地兼併日益加劇，國有土地通過各種不同方式不斷地轉化為私有土地，**控制的土地日益減少，**已無地受田。大量的自耕農破產逃亡或淪為地主佃戶，均田制逐漸崩潰，租庸調制無法繼續下去了。
唐德宗。建中元年（780年）實行兩稅法。
時，正式廢除租庸調制。
唐朝是怎麼實施均田制與租庸調法的
你好，據我所知 簡單地說就是將以人口數納稅改為以資產的多少來納稅 唐朝前期的賦役制度稱為租庸調，源於北魏到隋朝以均田制為基礎的租 調 力 役制度。租庸調制的特點是以丁為徵收單位，不服徭役可以折 庸 代替。這個定製為唐王朝聚斂了鉅額的財富。後來，隨著土地買賣和兼併的盛行，均田制逐漸遭到破 壞，農民受田...
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