1樓：張簡智麻辰
一劫相當於大梵天之一白晝,或一千時(梵yuga),即人間之四十三億二千萬年。
劫，是乙個時間單位。一劫到底有多長的時間呢？
劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？
是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，
人的壽命從84000歲開始，
然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，
每過100年增加一歲，
一直增加到80000歲，
這樣一增一減就叫一小劫，
一小劫以現在的年數來計算，
是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。
那麼，一小劫就是15,998,000年。
佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。
佛教所說的大劫，就是80個小劫，
可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
你再算算吧，具體多少年不是最重要的，是很長時間的意思。
2樓：聖其傳媒
一劫有多長時間？劫是什麼？
佛教說的一劫是多少年
3樓：
阿彌陀佛
問：佛教常常說劫數，地球有成、住、壞、空的變化，時間分為一大劫、一中劫、一小劫，請問大劫、小劫、中劫到底是多久？
淨空法師---劫，梵語叫劫波；翻成中國的意思，叫時分。多長呢？在此地講，一千六百八十萬年這是乙個小劫。
二十個小劫則是乙個中劫。四個中劫則是乙個大劫。那麼，此地講的劫都是大劫。
所以，這個數字，諸位自己去計算計算。我的數學也太好，我也不願意用這個腦筋。究竟，這是多長的時間，諸位自己去算去。
4樓：匿名使用者
小劫？中劫，大劫？乙個小劫時間為大約1680萬年。
小劫計算方法比較複雜，大體上是從84000歲向下減，每隔100年減1歲，一直減到10歲，這樣歷時為840萬年，然後再向上增，每隔100年增1歲，一直增到84000歲，這樣歷時也為840萬年，合起來就是1680萬年，為一小劫時間。 乙個中劫由20個小劫組成，這樣乙個中劫時間就是20*1680萬年，約為3.36億年。
乙個大劫由四個中劫組成，代表成、住、壞、空四個階段，這樣乙個大劫時間為4*3.36億年，約為13.44億年。
乙個大劫代表娑婆世界生滅一次的時間，中劫代表乙個大劫的成、住、壞、空四個階段。目前我們娑婆世界所處的時間為：賢劫的住劫階段第九個小劫減劫時期70歲。
大劫、中劫與小劫可以描述我們所處世界的具體時間位。所謂賢劫就是我們現在所處的大劫的名稱，下乙個大劫名稱叫「星宿劫」，前乙個大劫名稱叫「莊嚴劫」。
5樓：聖其傳媒
一劫有多長時間？劫是什麼？
佛家一劫是多少年啊？
6樓：六六
劫，是佛教裡的乙個時間單位。劫有大劫、中劫和小劫。
一小劫=1599萬8000年
一中劫=二十小劫
一大劫＝ 四中劫
何為一小劫？根據《大毗婆沙論》上面所說的，人的壽命從八萬歲開始，每一百年減一歲，一直減到人壽命十歲為止；然後再從十歲開始，每一百年又增加一歲，增加到八萬歲，這一增一減就叫乙個小劫。我們可以很容易用數學把它算出來，八萬歲到十歲，每一百年增一歲，又一增一減。
所以八萬減去十，這個數乘上一百年再乘上二，一增一減總共可以有一千五百九十九萬八千年也就將近一千六百萬年，這一小劫。佛在這個經上講，二十個小劫是乙個中劫，四個中劫成為乙個大劫，所以這麼推算出來，乙個大劫具體的說就有十二億七千九百八十四萬年約莫是十二到十三億年，這乙個大劫。
拓展資料：佛家語。天地的一成一敗謂「一劫」。
亦泛指一段很長的時間。《摩訶般若波羅蜜道行經·不可計品》：「是輩人於是間聞深般若波羅蜜信者，正使三千大千國土人，一切所當為者皆信，皆信已來行過一劫。
」《大般涅槃經》卷上：「 如來 今者有大神力，豈當不能住壽一劫若減一劫？」《隋書·經籍志四》：
「天地之外，四維上下，更有天地，亦無終極，然皆有成有敗。一成一敗，謂之一劫。」《雲笈七籤》卷四：
「諸天宗奉，各有科典，一劫之周，又復改運，遂積五劫，迨於開皇 。
「一劫的時間」及「不同國土住世時間」
7樓：
佛教的說法,一劫為13.4億年
佛教沿之，而視之為不可計算之長大年月，故經論中多以譬喻故事喻顯之。
婆羅門教認為世界應經歷無數劫，一說一劫相當於大梵天之一白晝，或一千時（梵yuga ），即人間之四十三億二千萬年，劫末有劫火出現，燒毀一切，復重創世界；另一說則以為一劫有四時：(一)圓滿時（梵kr!tayuga ），相當於一百七十二萬八千年。
(二)三分時（梵treta^yuga ），相當於一百二十九萬六千年。
(三)二分時（梵dva^yuga ），相當於八十六萬四千年。
(四)爭鬥時（梵kaliyuga ），相當於四十三萬二千年。四者凡四百三十二萬年。據稱現正處於爭鬥時。
8樓：匿名使用者
劫，是佛教中的乙個時間單位，佛家認為，天地的一成一敗謂「一劫」，這也亦泛指一段很長的時間。那麼一劫到底有多長的時間呢？
劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，人的壽命從80000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲，這樣一增一減就叫一小劫。
而佛教所說的芥子劫，時間就更長，長得難以計算，佛教只用比喻來說明。就讓我們想象乙個大鐵城，它的長寬高都是1萬公尺，這樣乙個立方體，那就是10的12次方立方公尺，在這麼大的鐵城裡面裝滿了芥子，沒有空缺。
芥子是非常小的，且當作1立方公釐吧，那麼這個立方體裡面就可以裝多少粒芥子呢？相當於10的21次方這麼多粒芥子。然後每100年取一粒芥子，要多久才可以取完呢？
相當於10的23次方這麼多年，可以取完。而「一劫」，甚至比這個還要更長久。
佛家所說的劫，就有這麼長久，它無邊無際，而且不是一劫百劫，而是有數不清的劫。因為生死長遠，沒有辦法計量，沒有邊際。芸芸眾生就這樣在這麼久遠的時間裡，被無明蒙蔽，在生死苦海裡面流浪輪迴，沒有盡頭，這一世死了，又有另外一世繼續，無窮無盡。
故而佛教說，如此久遠生死輪迴的起點是不可得知的，眾生被無明所蒙蔽、被貪愛所束縛的起點是無法得知的。如果在裡面已經厭倦了生死輪迴，就要想辦法放下自己的貪欲，應當厭離世間眾苦，捨棄一切貪愛，以尋求解脫。
9樓：青竹遺風
劫分小劫、中劫、大劫。一小劫有一千六百七十九萬八千年。一中劫有三億三千五百九十六萬年。一大劫有十三億四千三百八十四萬年。
10樓：呼高飛
佛教中的乙個小劫是16798000年，增劫是從10歲開始，每100年增1歲，增到8萬4千歲，減劫是從8萬4千歲開始，每100年減1歲，減到10歲，一增一減為乙個小劫。計算公式（84000-10）x100x2=16798000
11樓：四十七
佛在大乘金剛經論中說過。人的壽命為八萬四千歲，每一百年減一歲，減至零歲，在每百年加一歲，加至八萬四千歲。粗劣計算一下一劫的時間。
人增一歲需要百年，增加百歲需要一萬年，那八萬四千歲有多少個一百，然後在乘以二
12樓：匿名使用者
人壽從84000歲 每過一百年 減一歲 減到人壽10歲的時候 再每一百年增長一歲 一增一減 為一小劫 20小劫 為一中劫 20中劫 為一大劫 一劫的年數 是13億年 阿彌陀佛
13樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，這個劫，分為大劫，中劫，小劫。關於時間長短的規定，目前流通著不同的說法，多依如下版本：
從人壽八萬四千歲開始，每過一百年減一歲，一直減到十歲，此為一減劫；然後從十歲開始，每過一百年，增一歲，一直增到八萬四千歲，此為一增劫。
一增一減為一小劫。
二十個小劫為乙個中劫。
四個中劫為一大劫！
可見，劫是指非常長的乙個時間單位！
14樓：匿名使用者
一劫相當於大梵天之一白晝,或一千時(梵yuga ),即人間之四十三億二千萬年。
劫，是乙個時間單位。一劫到底有多長的時間呢？
劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？
是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，
人的壽命從84000歲開始，
然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，
每過100年增加一歲，
一直增加到80000歲，
這樣一增一減就叫一小劫，
一小劫以現在的年數來計算，
是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。
那麼，一小劫就是15,998,000年。
佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。
佛教所說的大劫，就是80個小劫，
可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。 你再算算吧，具體多少年不是最重要的，是很長時間的意思。
佛教所說 三大劫 是哪三劫？
15樓：一場泡影
三大劫數又稱三妄執，其三大劫可分為：
1、粗妄執劫：生以一念不覺之無明，而生貪嗔痴慢疑五種根本煩惱。
2、細妄執劫：就眾生二邊之執，將此五種煩惱，一 一各分為二，則成十種。
3、極細妄執劫：將此十種，一 一又分為二，則成二十種，如是疊次分為二，以至第五次分為一百六十種，是為一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想執著，眾生漂流六道，造無量無邊業，受無量無邊死，皆此種妄想執著驅之也。此種妄想執著，有粗者，有細者，有極細者，故稱世界本妄執，亦名三大阿僧祗劫。
16樓：機智的煎餅
三大劫數又稱三妄執。別宗解三大阿僧祗劫（簡稱三大劫）成佛，乃就時分久遠而言。密宗
乃就三妄執而言，非僅指時間概念。
所謂三妄執，便是眾生以一念不覺之無明，而生貪嗔痴慢疑五種根本煩惱。就眾生二邊之執，將此五種煩惱，一一各分為二，則成十種。將此十種，一一又分為二，則成二十種，如是疊次分為二，以至第五次分為一百六十種，是為一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想執著，眾生漂流六道，造無量無邊業，受無量無邊死，皆此種妄想執著驅之也。此種妄想執著，有粗者，有細者，有極細者，故稱世界本妄執，亦名三大阿僧祗劫。
三大劫的修行成果
唐密認為，如能三密加持，依法修行，超越此一百六十心之第一重粗妄執，即名第一阿僧祗劫，又超過第二重細妄執，即名第二阿僧祗劫，更超過第三種極細妄執，是名第三阿僧祗劫。
若人能於一剎那間，超過此三種妄執，即一剎那成佛；一生超過，即一生成佛，乃至三大阿僧祗劫。不能超過此三種妄執，即三大阿僧祗劫不能成佛也。
依顯教修行，經無量阿僧祗劫，或有能到菩提，或有不能到者。密法簡單直截，即以真言為所乘之法，頓超直入而掃於清淨菩提心門，唐密真言宗之所以即身成佛者，以此。
佛教中一大劫是多少年？等於幾中劫，小劫
劫是 劫波 的略稱，意為極久遠的時節。也就說劫是乙個時間單位。劫有大劫，中劫，小劫，成劫，住劫，壞劫，空劫等等。世間從開始生成到已經生成到開始毀壞到完全消失為空是乙個大劫。也就是說乙個大劫包含成住壞空四個劫。那麼成住壞空分別是乙個中劫？還是指的是成住壞空這一過程呢？瑜伽師地論卷二告訴我們 又此世間，...
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