1樓：匿名使用者
我認為五十步可以笑百步，即只需退五十步，何必退百步。
對於軍事而言，成敗之間，只相差一步，更何況百步之遙，從表面上看，退五十步的人在退了五十步就有所領悟，便不用在退。而退百步的人，只看到眼前的局勢。換句話說：
假如沒有退百步的人，也許一步也不用退，即五十步和百步而言，僅僅是「量」的區別，而百步之人卻忽視了量變引起質變的道理，也就是說，雖然都是失敗者，但從心機和警覺而言，五十步的人比退百步的要高明，理所當然有資格嘲笑退百步之人，所以我認為：五十步可以笑百步！
2樓：沉寂往生
梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉而已。河內兇，則移其民於河東，移其秫於河內，河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子曰：...（有點忘了）是不百步爾，是亦走也。以五十步笑百步，則何如？
五十步笑百步，就是從這裡邊匯出來的。
但它其實針對的是性質。五十步是走路，一百步也是走路，那不管走多少步，反正都是走路，故不能互相笑之。
而從另外乙個角度--結果 上來說。你走五十步，我走一百步，我比你多走一百步，勢必比你走的遠一些。 或者說，你走五十步可以到終點，而我得走一百步，自然而然，五十步是可以笑百步的
不好意思，淺顯的理解，不知道是否可以算數！
3樓：以劍作犁
站在五十步的角度不笑都對不起祖宗。站傍邊看的也這麼想就真對不起祖宗了。
4樓：飛天俠客再世
不好意思，我的觀點是對方的，即：五十步不可以笑百步
5樓：病書生
量不足 不足以引起質的變化！！！！！
6樓：匿名使用者
從差距開始 雖然質同但是量不同
7樓：匿名使用者
我認為不應該,
本質是一樣的,只是量的多少,
難道小偷可以說強盜是壞人嗎?
五十步可以笑百步嗎
8樓：匿名使用者
戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。
有一天，他問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
」孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃
命。有乙個人逃了一百步，另乙個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？」
粱惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
【提示】
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。
「五十步笑百步」這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
9樓：匿名使用者
應該是可以的，
李世民和楊廣同樣不是光彩的繼承皇位，但是李世民卻有資格理直氣壯的批評楊廣，只因楊廣的統治時間短暫，又沒有後代幫他粉飾一番；東漢末年的軍閥都有打壓農民起義，清朝末年也打壓農民起義，可是東漢末年卻可以理直氣壯，清朝末年就被罵得體無完膚；項羽和成吉思汗同樣殺人如麻，但是成吉思汗卻被稱作一代天驕，項羽就被當作是莽夫，只因前者是勝利者，後者是失敗者；後世很多人都笑話迂腐的儒生，但儒家的創始人－－孔夫子卻是被稱為一代聖賢......
照「五十步笑一百步」的意思，是做同樣事情的人，沒有資格相互取笑，但是看上面的那幫人，難道說他們都是「五十步笑一百步」嗎？
10樓：匿名使用者
關鍵在於乙個本質的問題！
50步是逃跑，100步也是。從這個本質上看2者一樣，沒錯！但是我們打個比方，同一本質的東西，它內在還有很多因素。
就像垃圾也分可**和不可**的……或許50步那個可能邊跑還邊觀察敵情，一旦有機會反敗為勝他還會殺回去，咱說留得青山在不怕沒材燒，見機行事。50跟100都只是乙個「量」上的區別，那麼確實一樣。但是有時「量」的區別往往會導致「質」的飛躍。
事物具體還是看乙個本質……而本質內部還細分很多小本質!
李世民和楊廣，項羽和成吉思汗，東漢末年和清朝末年，孔子和迂腐的儒生。我們看歷史，就不要用有色的眼睛去看，再偉大的人也可能有功有過，再遺臭萬年的人他也是歷史和時代的產物而已……
所以很多東西都不要一票否決其對錯！
11樓：匿名使用者
不可以,大部分人在笑是因為:當局者迷.
12樓：匿名使用者
只能說兩個都是失敗者,而50步沒有100步失敗得那麼徹底.
只能從失敗計算損失後的角度去"笑".
13樓：白色心情
可以，它有這樣的資格，因為他是50步。別人是100步。
但是對不對就兩說了
14樓：匿名使用者
可以的，大部分人都在笑
15樓：毋雅霜
應該是可以的，畢竟程度上有所不同。
什麼叫五十步笑百步？
16樓：danmy_耽迷
這句話出自孟子《寡人之於國也》，形容作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
望採納！
17樓：
這個好像有乙個典故，就是某一次乙個國家的軍隊打了敗仗，士兵們都往回跑，有的人跑得快，有人跑的慢跑了，往回跑了50步的人就嘲笑那些跑得比他更快跑回了100步的人。通常用於形容一些人都做錯了某乙個事情或者犯了某乙個錯誤，而犯錯程度較輕的去嘲笑那些犯錯誤程度超重的。這應該是乙個貶義的詞。
18樓：董曉明老師
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回答比喻自己跟別人有同樣的缺點和錯誤，只是程度上輕了一些，缺毫無自知之明地去譏笑別人。
這裡面有乙個典故。
兩軍在作戰，發起了衝鋒，一方的士兵害怕了，紛紛向後逃跑。
跑了五十步的人就笑話跑了一百步的人，說一百步的人怕死。實際上五十步的人也是同樣的怕死。
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19樓：巫馬嫣
漢語辭典上就能查得到的，意思是說兩個面對困難之時都在後退之人，那個後退五十步的人，竟然在嘲笑那位後退了一百步的人，真是讓人感到無語了
五十步笑百步的步是什麼意思 是不是長度單位？
就是我們平時說的走了多少步，這裡指逃跑了多遠的意思，不是指具體的長度。步的確是古代的乙個長度單位。戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說 我費心盡力治國，又愛護百...