你對公職人員騙新婚妻子服毒致死騙保一案,有何看法

時間 2022-10-31 22:06:16

1樓:娛樂王可樂

我們還是太過低估人性裡的惡。身為公職人員,褻瀆法律,作出殘害妻子騙保的醜事。一切的東西,在金錢的面前都顯得如此不值一提。金錢只是乙個工具,我們應該擁有掌控它的力量。

2樓:關於房地產行業的探索

沒有良心,喪失人性,有多少人找不到媳婦,身為公職人員,竟然為了騙保,毒害自己的妻子,剝奪別人生存的權利,就不配活著。

3樓:蘇憶

我覺得這個公職人員不配為公職人員,更不配為人。作為行業表率,他踐踏法律;而作為乙個丈夫,他罔顧妻子人命。

4樓:惠華小知識

個人認為這件事情對於受害人非常的不公平,而公職人員作為國家公務人員知法犯法,應該受到法律的制裁。

法律社會學與法學的區別和聯絡

5樓:hyyh闖天涯

(一)法學與社會學

社會學是一門重要的具有綜合意義的社會科學,主要研究社內會結構、容社會活動及其程序的巨集觀問題。法學與社會學之間存在著密切的、相互交錯的關係。一方面法學是要研究社會中的法,把法作為一種社會現象來研究,另一方面,社會學要通過法律來研究社會,因此兩者有著極其廣泛的共同論題。

法律社會學的研究內容

6樓:爪機粉群

學術界一來般認為主要源有:①從社會的整體出發研究法在社會生活中的實際效能;②研究法律與社會之間、法律現象與其他社會現象之間、法律與人之間的相互聯絡和相互作用;③對一切與法律現象有關的社會實際問題進行綜合性、系統性研究;④研究社會的立法制度、立法條件和立法基礎,以及法律實施的社會、經濟效果。學術界多數人認為,法律的實際作用比法律的抽象內容更重要,主張通過考察法律與社會事實之間的關係,尋求更有效的立法和司法手段,設計出一套對法律現象具有指導作用的科學法則,為修改、補充舊法,制訂、實施新法,進行司法改革,提供建設性意見和參考方案。

在穩定社會秩序、解決社會治安等問題上,不應侷限於法律手段,而應重視綜合治理。

法律社會學

簡述法律社會學和法律人類學之間的區別

7樓:

法社會學是研究法律與社會的關係的學科,是法學與社會學相互結合的產物。西方許多國家又把這門學科稱為「法律與社會」(law and society),或「法學與社會科學」(law and social science)。

法律人類學

legal anthropology

在費孝通學習人類學的年代裡,「法律人類學」(legal anthropology)尚未成為研究與教學的專門類別(據說這個概括是20世紀40年代初才出現的),且費孝通本人一向不願輕易將自己的研究視作是某一學科...

法律人類學連線"法律條文"與"社會"

法律人類學從不同文化間相互理解的角度,運用人類學的理論和方法解釋法律問題。一般認為,1926年馬林諾夫斯基的《原始社會的犯罪與習俗》的發表,是法律人類學在學界取得獨立地位的標誌。「從馬林諾夫斯基的著作開始,法律人類學家開始運用人類學方法對法律領域拓荒。

」貴州省社會科學院院長吳大華表示。

法律人類學強調法律多元,強調對法律進行動態性的研究,主張通過綜合運用國家法律與非國家法律來解決糾紛,維護社會秩序。法律人類學家注重田野調查,通過個案研究,將法律條文與社會相連線。

「活的法」:立足於經驗和感受

傳統法學重視規範的意義,將「法」限定為國家意志,而人類學方法的引入拓展了傳統法學的視域。法律人類學多立足於經驗和感受。吳大華認為,這種對傳統法學從概念、體系到方法的全方位的批判引發了法學理論的革命。

法學不再僅僅表現為法律條文與規範的狹窄框架,法律多元為人們理解人類社會的法律運作行為提供了更為廣闊的視角。人類學展現了非西方社會的法律及其文化背景的多樣性,法律不僅僅是國家意志的表現,初民社會同樣存在規則與秩序。在不同的地域,法具有不同的形式和內容。

比如,東方社會的法具有禮的內容,有時會「禮法不分」;西方社會的法含有宗教的元素,教會法與世俗法並行。學者表示,如果把所有爭端都訴諸法律,定會產生訴訟成災、效率低下的後果。在北京理工大學法學院教授謝暉看來,作為交叉學科的法律人類學,更關注人們實際的法律(規範)生活是怎樣的,以期「開發」出人類法律(規範)生活的多種面目、多個面向。

學者表示,法律人類學習慣於進行比較研究,對存在於不同時間、地點和社會形態中的各種法律文化進行比較研究,整體化地看世界,在動態的過程中把握法的實質及其發展,關注法律行為及其相互之間的變化過程,關注「活的法」。

吳大華認為,注重以參與觀察為特徵的田野調查方法是法律人類學的乙個基本特徵。只有對法律制定之前的準備工作和實施之後的後續調查工作進行細緻的研究,才能避免出現法律與社會脫節的情況,這正是注重田野調查的法律人類學的優勢。不過,田野調查不能走過場,不能拿著結論尋找有利的資料與案例,應當擬定調查提綱,選擇採訪方式與技巧,最大限度地克服先入為主的主觀因素,獲取第一手資料並通過科學分析獲得結論。

吳大華認為,20世紀60年代後期,法律人類學從研究原始法、部族法的模式轉換成研究糾紛及其解決的方式,人們將研究國家法律定式化的規則演變為研究糾紛及其解決與處理的「過程」,關於處理糾紛的典型案例分析正是開拓新的法律人類學研究疆域的重要工具。

超越「問題個案」研究

法律人類學的研究史就是個案的研究史。所謂個案研究,就是以乙個整體的單位作為觀察和描寫物件,其目標在於了解被研究的單位,重**生的生活事項或重要部分,進行深入**與分析,以解釋現狀或描述探索足以影響其變遷及成長諸因素的互動情形。

法律人類學家將傳統「案例教學法」通過人類學的田野調查進一步發展成為「問題個案」分析法,這是早期法律人類學研究法律問題的一種重要方法。但也由此限制了法律人類學的發展,使它變成了對衝突和糾紛處理過程的專門研究。

以格拉克曼為代表的曼徹斯特學派是新功能主義的重要力量,他們倡導的延伸個案研究法的分析方法在一定程度上緩解了問題個案的困境。延伸個案研究法是曼徹斯特學派在非洲研究中開創的研究路徑,這種方法注重對個案進行歷史學意義上的分析,要求對個案涉及的原則與價值進行持續性分析,把糾紛視為一種社會過程,把主要的研究點從社會組織轉移到了社會過程。

中國人民大學人類學研究所所長趙旭東表示,將案例放在乙個相互影響的社會關係網路裡面,放到它所涉及的社會經濟地位、歷史發展脈絡、文化背景中去分析才有意義,才能更好地推動法律人類學研究的發展。

8樓:匿名使用者

想要明白法律社會學和法律人類學之間的區別,需要在其母系概念下進行理解。

人類學是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。

從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群,最早見於古希臘哲學家亞里斯多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。在19世紀以前,人類學這個詞的用法相當於今天所說的體質人類學,尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。

社會學是一門研究社會事實(客觀事實:社會行為、社會結構、社會問題等;主觀事實:人性、社會學心理等)的擁有多重正規化的學科,起源於19世紀三四十年代,是從社會哲學演化出來的現代學科。

社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法,它們相互對立相互聯絡,發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系,並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。社會學的研究範圍廣泛,包括了由微觀層級的社會行動(agency)或人際互動,至巨集觀層級的社會系統或結構,因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。

所以,在某種程度上說,法律人類學更多的是從人的行為以及他與外部世界關係的開放性上進行的研究;而法律社會學則更涉及到社會結構、社會行為、集體行動、社會系統等社會單元之間的關係,當然也包括對個體的研究。

法律社會學 案例 10

9樓:法學院法老周捷

從案例1看,按照一般復法理,群眾制會議以不參加公益事業為由將盧進發等7戶盧姓村民開除村籍的決議是無效的決議。後來對村民進行罰款的行為沒有法律依據,也是無效的決議。

從案例2上看,**的執行力顯然不如在少數民族中頭人的執行力。按照一般法理,**實施行政行為不應當建立在某些個人的權威之上。

從案例3上看,按照一般法理,民間一些接近迷信的風俗不應當在法律上獲得公力救濟。

但是,一些善良風俗和少數民族的習慣法如果不影響社會的穩定健康狀態,甚至促進社會的穩定健康狀態,就可以排除一些民事法律的適用。司法和行政機關在遇到一些少數民族地方的善良習慣和一些地區無害社會的善良風俗時候,應當在引導的同時,也要尊重這些已經形成一定社會規範的特殊規則。當然前提是這些規範不影響社會的健康有序的發展。

以追求行政和司法過程中的最大社會效益。

反之,如果一味以機械的遵照一般法理進行行政和司法,不僅效果不好,而且不能體現法律在解決社會衝突時的作用,降低法的價值和功能。

哪些大學開設法律社會學專業?

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