1樓：匿名使用者
具體指：一萬卷書、一千卷遺聞、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁。
1、《六一居士傳》中講道，「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺」，「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
2、《六一居士傳》是宋代文學家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，嚮往讀書、鑑賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度餘光晚景，表達了作者不再留戀功名的決心。
3、《六一居士傳》這篇文章作於熙寧三年（1070年）。當年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號「六一居士」。
4、此時的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，於是他一直接連上表請求退休，至蔡州後，過起了清淡的生活，不久創作了這篇文章。
2樓：予以美好丶
「六一居士」中「六一」具體指：藏了書一萬卷 金石遺文一千卷 琴一張 棋一盤 酒一壺 乙個老翁。
歐陽修在滁州時，有人問道，『』六一『』講的是什麼?居士說，「我家裡藏了書一萬卷，祖上集錄周秦至五代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說，「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說，加上我這乙個老頭，這難道不是『』六一『』了嗎。
歐陽修（1007－1072年），北宋文學家、史學家，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人，1030年（天聖八年）進士。自稱醉翁,年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，後又改變名號叫六一居士。
3樓：匿名使用者
「六一居士」中「六一」具體指集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。
六一居士出處：《六一居士傳》中寫道：
客有問曰：「六一，何謂也？」
居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」
客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
4樓：僕善
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：
「子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；餘將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
」居士曰：「吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：
「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！
方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭*組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？
雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。」客復笑曰：
「子知軒裳圭*組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。
累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：
「置之，區區不足較也。」
已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。
吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！
」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
5樓：
六一居士是歐陽修的別號，六一的意思有人說他是六指，因此六一居士得名如此，也有六個一的意思：《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。（《三朝言行錄》）。
6樓：匿名使用者
有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」
7樓：安順中公教育
公考常識積累-六一居士是誰的別名？
8樓：乘平曉
歐陽修對自己的稱呼。
從「六一居士」的"六一"具體指的是什麼？
9樓：糖豆豆
「六一」具體指得是：藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺，還有歐陽修自己乙個人。歐陽修晚號六一居士，這段自我介紹的「六一居士」出自《歐陽文忠公文集》。
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：
「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：
「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
翻譯：客人問道：「六一，指什麼呀?
」歐陽修說：「家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個，怎麼說『六一』呢?」歐陽修又說說：「加上我這個老頭，在這五件東西之間，這不就是六嗎？」
10樓：清歡
一萬卷書、一千卷遺聞、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
拓展資料：
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎？」
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
11樓：追光者就是我啊
「六一居士」的」六一」指的是藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一醉翁（代指歐陽修自己）。
收集在《六一居士傳》裡：（如下）
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺」，「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一 乎？」
北宋大文學家歐陽修晚年自號「六一居士」。別人不解其意，便請教這「六一」是什麼意思。
歐陽修說：「我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？
」拓展資料：
歐陽修（1007－1072年），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士，是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
《六一居士傳》是宋代文學家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，嚮往讀書、鑑賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度餘光晚景，表達了作者在政治上不再留戀功名的決心。
12樓：天秤吳慶勇
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎？」
13樓：不熙
（前一次只是讓修改了順序）古錄一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，老翁乙個。
出處:歐陽修曾自言：「集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。」故自號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」
居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」
客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
拓展資料:
「居士」一詞，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了「居士錦帶」一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。
歐陽修歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。
官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
14樓：小菜倒薩
歐陽修號「六一居士」,「六一」出處：由來公集三代以來金石刻為一千卷.在滁州時,自號醉翁.
晚年自號六一居士,曰：吾《集古錄》一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一.（源自《三朝言行錄》）
通俗點講即有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。 領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
六一居士的由來，六一居士名字的由來
關於六一居士名號的由來 歐陽修在63歲那年寫的 六一居士傳 中講得很明白,吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺 以吾一翁，老於此五物之間,是豈不為六一乎?所以他給自己取名號稱作六一居士。北宋大文學家歐陽修號稱六一居士，他最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。後來歐...
六一居士是誰， 六一居士 是誰的稱號
歐陽修 1007年8月1日 1072年9月22日 字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生於綿州 今四川綿陽 籍貫吉州廬永豐 今江西省吉安市永豐縣 人，北宋政治家 文學家。歐陽修於宋仁宗天聖八年 1030年 以進士及第，歷仕仁宗 英宗 神宗三朝，官至翰林學士 樞密副使 參知政事。死後累贈太師 楚國公...
六一居士由來的話語
歐陽修晚年自號六一居士，曰 吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。歐陽修曾自言 集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。故自號六一居士。六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰 六一...
六居一士指的是誰，「六一居士」指的是誰
歐陽修 1007 1072 吉州廬陵 今江西吉安 人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。宋仁宗天聖八年 1030年 進士。嘉佑五年 1060 拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書 兵部尚書等職。熙寧四年 1071 六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。歐陽修一生博覽群書，以文章冠天...
六一的來歷，六一的來歷
兒童節，也叫 六一國際兒童節 每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節日。1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺 毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權 保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定以每年的6月1日為國...