1樓：
歐陽修（1007-1072），吉州廬陵(今江西吉安)人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。宋仁宗天聖八年(1030年)進士。
嘉佑五年（1060），拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
熙寧四年 （1071）六月， 以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對宋代文風的改革頗有貢獻，名列唐宋古文八大家之一。歐陽修在史學方面也很有成就，編撰《五代史記》(《新五代史》)，並與宋祁等修《唐書》(《新唐書》)。
歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深，朱熹說：「歐陽公作字如其為人，外若優游，中實剛勁。」。
這位散文宗師還是一位金石收藏學的先驅開拓者，編輯和整理金石遺文上千卷，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》。其中金文跋二十餘篇，其他絕大部分為石刻跋尾。這是今存最早的金石學著作。
2樓：念念如熙
歐陽修,北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。"六一居士":琴一張，棋一局，藏書一萬卷，滿一壺，一老翁，金石文一千卷。
3樓：周予同
是六一居士吧，歐陽修 字永叔 號醉翁、晚號六一居士 諡號文忠,人稱歐陽文忠公 江西廬陵縣人 生於宋真宗景德四年 卒於神宗熙寧五年
4樓：
六一居士才是歐陽修.
一張桌,一張床.一把扇,乙隻筆,一壺酒,還有一老翁.
故稱為六一居士.
六居一士不知道啊.
還有樓上那些發長篇大論的,最長的答案不一定是最好的答案,你們說了那麼多,摟主其實只想知道第一句啊
5樓：匿名使用者
六一居士指的是歐陽修.
6樓：小二梅樂呵呵
如果你要問六一居士的話就是歐陽修，如果問六居一士的話，那誰也不是．
7樓：思念的人兒
是六一居士吧 歐陽修
8樓：一夔足已_耶
琴一張，棋一局，藏書一萬卷，滿一壺，一老翁，金石文一千卷。
歐陽修 號六一居士。
居士 就是不出家的信佛的人。
9樓：匿名使用者
琴一張，棋一局，藏書一萬卷，滿一壺，一老翁，金石文一千卷 就是六一了
青蓮居士 東坡居士 六如居士 半山老人 柳泉居士 分別指誰?
10樓：匿名使用者
青蓮居士 李白——因李白小時候住在四川江油縣清蓮鄉，故號青蓮
東坡居士 蘇軾——元豐二年蘇軾因詩得罪被貶黃州，於其城東山坡上開墾一塊荒地，因此自號東坡居士
六如居士 唐寅（唐伯虎）——取《金剛經》:"一切有為法﹐如夢﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如電﹐應作如是觀" 偈意，有「夢幻泡影露電」六如，故號
半山老人 王安石——王安石變法失敗回到金陵後，在城東門到鍾山途中的白塔為自己建造了一所居室。因距江寧城東門7裡，距鍾山主峰也是7裡，所謂半途上處，故將居室命名為半山園，亦自號半山
柳泉居士 柳泉居士 ——蒲松齡家附近有口井，水常滿常溢，四周植柳百株，有柳有泉，故稱柳泉。當年，這裡是青州府通濟南府的交通要道，路人熙熙攘攘。傳說蒲松齡曾在泉邊茅亭下設茶擺煙，每逢路人經過，便邀其休息，請其談狐說鬼，藉以蒐集素材，創作《聊齋志異》 ，故其自號柳泉
11樓：談宸
青蓮居士一一李白 東坡居士一一蘇軾
六如居士一一唐寅 半山老人一一王安石
柳泉居士一一蒲松齡
12樓：雅骸
青蓮居士 李白
東坡居士 蘇軾
六如居士 唐寅
半山老人 王安石
流泉居士 蒲松齡
望你能採納，給點分吧
13樓：萬雅彤
唐·李白 宋·蘇軾
14樓：匿名使用者
她們是在**的啊，我怎麼不知道啊。
「六一居士」指的是誰
15樓：市思遠
歐陽修歐陽修（1007-1072），吉州廬陵(今江西吉安)人。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。宋仁宗天聖八年(1030年)進士。
嘉佑五年（1060），拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
熙寧四年 （1072）六月， 以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
從「六一居士」的"六一"具體指的是什麼？
16樓：糖豆豆
「六一」具體指得是：藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺，還有歐陽修自己乙個人。歐陽修晚號六一居士，這段自我介紹的「六一居士」出自《歐陽文忠公文集》。
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：
「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：
「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
翻譯：客人問道：「六一，指什麼呀?
」歐陽修說：「家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個，怎麼說『六一』呢?」歐陽修又說說：「加上我這個老頭，在這五件東西之間，這不就是六嗎？」
17樓：清歡
一萬卷書、一千卷遺聞、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？
」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
拓展資料：
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎？」
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
18樓：追光者就是我啊
「六一居士」的」六一」指的是藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一醉翁（代指歐陽修自己）。
收集在《六一居士傳》裡：（如下）
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺」，「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一 乎？」
北宋大文學家歐陽修晚年自號「六一居士」。別人不解其意，便請教這「六一」是什麼意思。
歐陽修說：「我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。」客人說：
「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？
」拓展資料：
歐陽修（1007－1072年），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士，是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
《六一居士傳》是宋代文學家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，嚮往讀書、鑑賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度餘光晚景，表達了作者在政治上不再留戀功名的決心。
19樓：天秤吳慶勇
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎？」
20樓：不熙
（前一次只是讓修改了順序）古錄一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，老翁乙個。
出處:歐陽修曾自言：「集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。」故自號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」
居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」
客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」
拓展資料:
「居士」一詞，也非佛教的專有，在中國的《禮記》中就已有了「居士錦帶」一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。
歐陽修歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。
官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
21樓：小菜倒薩
歐陽修號「六一居士」,「六一」出處：由來公集三代以來金石刻為一千卷.在滁州時,自號醉翁.
晚年自號六一居士,曰：吾《集古錄》一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一.（源自《三朝言行錄》）
通俗點講即有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：
「我家裡藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?
」居士說：「加上我這乙個老頭，在這五種物品中間，這難道不是『六一』了嗎?」
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。 領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。