1樓：w大惡魔
簡單、通俗的講：
1、虛妄的認為，有乙個不變的自我的，就叫我執。
錯誤的認為，有乙個永恆的規律或方法，適用於所有事物，叫做法執。
2、切實的認識到，所謂的自我，其實只是因緣暫時和合，產生的假象，當處發生，隨處消亡，恒轉如瀑流，就得到了破除我執的理論條件。
充分認識到，真理是相對的，就有了破除法執的理論條件。
3、但理論只是理論，與實際不同。所以，有了理解，是絕對不夠的，還要真正的在實踐中錘煉和掌握，這叫做「修行」。
4、修行中，由量變轉化成質變，但因不同的量變，會引起不同的質變，叫做」證果「，所謂：一切聖賢，皆以無為法而有差別。該差別就是：阿羅漢、聲聞、獨覺、菩薩、佛。
5、斷除」我執 「，未斷除」法執「，證」阿羅漢「。
斷除」法執「，留少許」我執「，用以回返紅塵，普度眾生，證」菩薩「。
超越」我、法「二執，福慧雙修圓滿，證 「無上正等正覺」，叫做「佛」。
佛說:破我執.什麼意思？？急··
2樓：匿名使用者
意思是去除我執，我執是佛教用語，小乘佛法認為這是痛苦的根源，是輪迴的原因。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。
「我見」是第六識所起的認知，而我執是第七識所起，所以「我見」不是「我執」。「我見」證得初果須陀洹後即可破除，而細微的「我執」則須成就佛果後才可徹底斷除。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。
佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執著於自我的缺點。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務與責任，自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神，或太關注自己而忽略別人等等。
消除我執是佛教徒的乙個修煉目標，認為沒有我執就可以將潛在的智慧型顯現出來，成為有大智慧型的人，即為『佛』。
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除我執要依靠智慧型。智慧型有相似的，也有真實的。真實的智慧型是本具的，通過智慧型讓這種能量顯現出來，這是第一種;還有一種是通過邏輯分析了知諸法的究竟實相。通過這種方式產生相似的智慧型。
通過這些相似和真實的智慧型，去破除對自我的執著。你首先要知道「我」是一種假相，是四大假合，根本沒有實質性的「我」。通過邏輯推理得到的結論，也可以說產生的定解是相似的智慧型。
以相似的智慧型修行，最終在相續中才會產生真實的智慧型，以這些智慧型才能破除對自我的執著。
自我不是常有的，不是獨立存在的，是相對存在的，是一種因緣和合。真正了知了這些真理和真相之後，自然就不再執著了。
自我是恆常不變的，一般凡夫都抱有這種偏見，也可以說是邪見。自我不是獨立存在的，自我是相對存在的，有他的存在才有自我的存在，有他人才有自己，他是相對的不是獨立的。一旦徹底了知了這樣的真相真理，就會知道了，自然就不執著了。
自我是相對存在的，其實是不存在，也不是實有的。比如說美和醜，是相對存在的，沒有絕對的美，也沒有絕對的醜。對某些眾生來說可能覺得很美，但對某些眾生來說是醜的，這叫相對存在。
以前在美國做過這種實驗。他們抓到了兩隻和人長得很像的猩猩。乙隻是公的乙隻是母的。
把公猩猩帶出來後，找了很多美女在它面前展現她們的美，但猩猩什麼感覺也沒有，好像還很厭煩;但是把母猩猩帶出來給它看，他就喜歡了，有感覺了。若是給人看，肯定沒感覺，還會覺得噁心。所以沒有絕對的美，也沒有絕對的醜。
同理，人與人之間也是如此。有些人覺得這個人很好，但是對有些人來說，覺得這個人很壞。所以我們不能總是執著自我的見解，自己覺得美就是美，當有人說不美的時候心裡就不舒服。
你覺得美不一定是美，他人說醜也是正常的。對我來說是美，但是對他人來說是醜。
這樣想，心胸自然就寬闊了。好人和壞人也是一樣，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，一切法都是相對存在的，不是絕對存在的。所以要經常換位思考。
我執與法執是什麼意思？何為執？五蘊是哪些？何又為蘊？
3樓：匿名使用者
執著有我 執著有法 任為有 五蘊為金木水火土 蘊為包含 五蘊也為五色 空不異色 色不異空 五蘊也為五空
4樓：羽扇綸巾赴征程
呵呵，樓上講得真有意思。
簡單說，我執，就是我見，就是執著於自身，自我意識太強，認為存在乙個真實、獨立、單
一、主宰、恆常不變的「我」。
法執，就是執著於法，固執一切諸法實有，不知道一切事物都是隨著客觀條件的變化而變化，同時把外在的一切事物當真。
學佛，就是要化除這二種執著，「由執我法，二障俱生（煩惱障和所知障）。」
蘊，就是聚合。五蘊指色、受、想、行、識。
金木水火土五行不等於五蘊，而是從屬於五蘊中的色蘊）
什麼是我執，法執？ 我執，法執都包括什麼 在生活中應該怎麼做才能破我法兩執？
5樓：厚琅其梓楠
阿彌陀佛！
破我執有兩個方法最好：第
一、盡量替別人想、盡量替別人做事。因為你會替別人設想、為別人效勞、出錢出力，這在佛法中其實就是一種「布
施行」，這是破我執最好的方法。你嘴上說：我破我執了。
是真是假，做看看就知道了。別人有困難來求你，你會不會自然會替他幫忙？還是會考慮利害關係：
這個人我幫他忙，到底將來對我有沒有處？根本沒好處的話，就拒絕：不行，我今天沒
空。別人向你借錢時,心想：這個錢一出去會不會回來？不知有什麼好處回來？沒有的話，就回絕：
真不湊巧，今天剛好現金都用完了，剛好繳會錢了
……。所以破我執乙個很好的方法就是：多替別人想，多替別人做事。
還有另乙個方法：對你所有的東西練習放下，最少一天想一次：把全部放下。
在睡前練習最好，因為很自然嘛！跟自己可愛的妻子、可愛的小女兒說再見，跟自己的金庫、**、房子說再見，看看說得出來說不出來？每天跟你所心愛的東西講一次
再見，一天練習一次。你就知道什麼是放下的滋味。
所以我常說，當我鑽進被窩時，就好像進入棺材一樣。我喜歡的東西沒有幾樣，我的電腦是我常常放不下的東西之一。臨睡前，我就跟我的電腦再見一下，跟自己愛看的書再見一下。一天想一次。
把一天當成一生來用，很多事情你就不會拖到明天。有很多該做的善事，該斷的惡事，我們都想：還有明天，明天再做。
明天還有明天，明天再說。就這樣一天過一天。
如果把一天當成一生，每天所遇到的人、事，對你來說都是第一次，也是最後一次。第一次有什
麼好處？沒有特別親，也沒有特惡。沒有先入為主的觀念，
比如你昨天和某人相罵，今天看到他本來
可能會很不順眼。你把他當作第一次見面，把昨天的事情付諸流水，當成根本沒這回事般地和他接
觸，他會嚇一跳：怎麼會這樣？我昨天才跟他吵架，他今天怎麼好像沒事一樣？他自己也受到感動，本來要給你壞臉色看,看你給他好臉色，也不
好意思給你壞臉色了。這件事情就解決了。昨天是昨天，已經過去了。
所以每天遇到的人、
事，都把它當成第一次，也是最後一次來看。會過得很輕鬆，
而且你會盡全力去做。對父母，會以為天天在一起，該說的好話不說，該做的事不做，都想留著明天再說再做，以為明天還會在。果真如此嗎？
真的永遠都會在？很難說啊！不要說父母，朋友相處亦是如此，很多事都打算將來再做，到老了再做。
所以破我執的方法就是每天破一次試試看，如果你牽腸掛肚的話就睡不著了。想想看，真的能放得下嗎？久而久之你就知道：
很多東西雖然都在你家，可是只是你替眾生保管而已。當該用的時候，就會用得很自然，不是我的啊！我們是眾生的秘書而已，替他保管東西。
以上摘錄自網頁
6樓：匿名使用者
你的問題（我執，法執都包括什麼（具體點） 在生活中應該怎麼做才能破我法兩執？？？什麼是返聞聞自性？在生活中怎麼做才能返聞聞自性？
什麼是五蘊，六根，空性，無明這些跟我執，法執有什麼關係）需要寫一本厚厚的書來說清楚。如果你認為這本能解釋清你問題的書，就是能完美解決你的所有問題，因而你事事照書奉行，那你就是法執著。若你認為你需要這本書的想法是正確的，沒有這本書就不行，那麼這就是堅持己見，這就是我執。
怎樣破出我法兩執？你需要慢慢的先以法 離除 執著及無明，然後再把 法 也離除，全部離除以後就會見空性了。
為什麼有人講到:我執破了,還要破法執?
7樓：ionic豪
樓主 您好
這部份先以經典來說明:
解深密經卷二: 【若回向菩堤聲聞種性補特伽羅，我亦異門說為菩薩；何以故?彼既解脫煩惱障已，若蒙諸佛等覺悟時，於所知障、其心亦可當得解脫；由彼為初為自利益，修行加行脫煩惱障，是故如來施設彼為聲聞種性。
】這段提到，回小向大的阿羅漢，雖然已經斷除煩惱障了(我執已破)，但是還是要蒙諸佛加持，才能解脫於所知障(法執)，也就是後來提到的初地到佛地的無明—所知障。又初地以上菩薩除了所知障的斷除以外，也還有煩惱習氣隨眠，這也是攝屬在煩惱障—極微細煩惱障，解深密經對於此煩惱習氣隨眠描述的相當詳細，今只舉出一段:
解深密經卷三: 【善男子!此奢摩他毗缽舍那於如來地，對治極微細、最極微細煩惱障及所知障，由能永害如是障故，究竟證得無著無礙一切智見，依於所作成滿所緣，建立最極清淨法身。】
因此我執縱然破了如阿羅漢一般，還有我執習氣與無量無邊所知障。然而我執與法執是一般學人很難理解的法，今說明如下:
我執，是眾生執取色身、意識覺知心、見聞覺知性等(五陰)為真實我，並且執著此假我而不肯捨離，若能現前觀察這些五陰假我都是聚合之法，不是本來就有的真實法，那就能夠斷除我見乃至我執了。
然而法執，乃是對於法界實相不了知，對於一切法如何從真如理體假藉諸緣而出生都不如實了知，因此執取一切法(一切功能差別)，包含五陰都是可以真實為我們所接觸領受，而不知一切境界、心法、心所有法都是真如理體所變現，於由無力現觀此事實，就有所知障，也就是法執無法破除。
而要破除法執，第一步就是要先開悟明心，也就是親證真如理體的總相體用，方能繼續深入進修一切種智，而斷除法執。
然而阿羅漢連真如理體的總相尚且未知，何況斷除法執乎?
8樓：唯梅子
當然不能了．
破了人我執．可以斷煩惱障．可以證涅盤．
破了法我執．可以斷所知障．可以證菩提．
人我執分為5種表現形式：
1．執虛空為法身．
2．執法身為斷滅空．
3．執如來藏同色心．
4．執如來藏有染法．
5．執生死涅盤有始終．
法我執只有1種表現形式．對治為：自性不生．則無有滅．本來涅盤故．
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