1樓：中望珠心算
鐵科學和宗教在一起實現 我們應該理性的對待他們 因為他們也屬於是相輔相成
2樓：景若蘭
現在我對這個宗教呢，也是有一定的這個心裡面相信的，然後科學呢我也是非常相信的，反正我對兩邊的態度都不是說啊，抱有就是說100%的那種相信的成果。
3樓：來自水立方有禮貌的天目瓊花
用科學的方法做事情。用哲學的方法思考問題。用宗教的信仰來支配靈魂。
4樓：三冥界火麒麟三
想想我們的理性的對待他有特定的思想
5樓：匿名使用者
科學哲學和宗教在現實生活中，我們覺得應該都要理性的去對待，要相信科學利用哲學，偶爾也要有乙個宗教信仰
在現實生活一中我們應該如何理性地對待科學,哲學和宗教
6樓：匿名使用者
「學生到了大學以後，正處於世界觀形成的過程，之前都是直接受老師、家長的世界觀影響，一旦考上大學，家長、老師都不管了，學生就開始迷茫了，這個時候會出現心靈上的無助。目前我們在這些方面的教育很不好，也正因如此，宗教就進來了。」
李志英告訴記者，「大學生信仰教育的環境日趨複雜，現在高校的大學生信仰教育內容都存在脫離社會現實，方法呆板等問題。」
「對於大學生信仰宗教問題，應採取正面引導、科學教育的方式，有針對性地幫助大學生理性認識宗教，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
青年人應該有科學思維，不迷信不崇拜任何人，也包括神，所有的事都應該在腦海裡思考一遍，對的才做，不對的不能照著做。期望青年大學生多動腦筋，獨立思考。」李志英老師最後向中國青年網記者表達了她對青年人解決信仰問題的殷切希望。
7樓：
科學是人類對客觀存在的認識和研究，更多作用於客觀現實的物質改造。比如各類工業產品生產設計，需要技術研發創新，而支撐的就是科學研究。
而宗教哲學，實際都是對意識的改造和提公升，更偏向於精神世界，當然物質決定意識，不是完全脫離於物質世界。
宗教、哲學能平和人的心境，而科學能拓寬人的視野。
普通人對待這些，只需要了解一些基本常識，而不必深入研究，當然作為有意識的人，應當對自身在宇宙、世界中的位置有所了解，畢竟仰望星空可以短暫的抽離於現實世界。
在現實生活中我們應該如何理性的對待科學,宗教,哲學之間的關係？
8樓：何宛白
這現實生活中。如何理解？女性對待科學。宗教哲學之間的關係。科學是有依據的，呵。感哲學呢哲學是理論的根據。終究是一種信仰。中教是一種信仰。
9樓：一百**迷
在現實生活當中，對待科學宗教哲學之間，就好比乙個電腦需要硬體也需要軟體一樣。
科學和哲學相當於硬體，但是的確存在的而且是真理，沒有硬體的話電腦就無法工作。宗教好比是軟體，是人主觀感情的體現，因為人是感情動物，有的時候需要把精神壓力寄託在某乙個方面，時間長了就形成了迷信，正規一點的形成了宗教。那麼有的人呢，出於某種原因信奉了宗教，也就找到了精神寄託的地方。
而有的人把科學觀當做信仰，這樣就可以更加實事求是的追求真理。
10樓：佳木春生
科學是人類對客觀存在的認識和研究，更多作用於客觀現實的物質改造。比如各類工業產品生產設計，需要技術研發創新，而支撐的就是科學研究。
而宗教哲學，實際都是對意識的改造和提公升，更偏向於精神世界，當然物質決定意識，不是完全脫離於物質世界。
宗教、哲學能平和人的心境，而科學能拓寬人的視野。
普通人對待這些，只需要了解一些基本常識，而不必深入研究，當然作為有意識的人，應當對自身在宇宙、世界中的位置有所了解，畢竟仰望星空可以短暫的抽離於現實世界。
如何理解科學、哲學、藝術與宗教之間的關係的？要詳細論述的。 5
11樓：匿名使用者
你去買 一本 愛靈魂自我教程 哲學入門讀物。或者 維根斯坦1913 也是入門讀物 ，這種問題能一句話說清的麼，自己頓悟吧
12樓：普明悲心
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《占察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無了解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺布。又如同乙隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《占察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是乙個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
13樓：匿名使用者
人可以分為思維+本能：思維滿足本能形成藝術；對外界的無知導致思維形成宗教；對外界的探索導致思維集合成哲學；從外界抽提規律於思維中形成科學。
我們應該怎樣正確對待宗教和宗教活動？
我們如何看待哲學與宗教的區別 30
14樓：匿名使用者
哲學揭示出部分真理。有些真理是顯而易見的，具有一定邏輯性。
而宗教帶有激烈的個人狹隘思想，狂熱的宗教分子總是容易攻擊人。
願上帝賜福與你！
15樓：匿名使用者
首先回答什麼是宗教，宗教是隨著社會的發展而不斷變化的，最初是原始人對自然物的崇拜，隨著氏族的形成，出現發圖騰崇拜和祖先崇拜，氏族聯合成部族後，又信奉部落神。進入階級社會後，又發展為對一神的崇拜，最後形成了世界性的三大宗教。宗教，是以那些自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映所形成的思想意識，來統治與引導人們的行為。
哲學乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣包含著人類對於那些迄今仍不能為確切的知識所不能肯定的事物的思考但它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的不管是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識都屬於科學一切涉及超乎確切的知識之外的教條都屬於神學但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人領域，這片領域就是哲學。
哲學正式形成於奴隸社會。在代替原始社會後，生產力獲得了一定的發展，當時農業、手工業、畜牧業生產和航海的需要，使人們逐步擺脫氏族宗教觀點的束縛，把包含在這些科學知識中的哲學思想萌芽加以整理，使其理論化，形成了樸素的的哲學觀點。
故此，宗教和哲學都是從總體上反映人與自然、人與社會、社會與自然這三種關係。哲學的形成比較晚一些，與宗教反映的意識水平不同，哲學是在自覺的、高階的、並具有邏輯性、系統性的意識水平上反映。也就是說，哲學是理論化的、系統化的世界觀，更概括、更完整地表明人們對世界、對社會及其本質的總意識，從最一般原則的高度指導人們的社會生活實踐。
羅素編寫的《西方哲學史》的開頭他就從物件上劃分了科學與宗教的區別：所有確切知識範圍的是科學，確切知識無法解答的內容則屬於宗教與哲學的範圍。而宗教與哲學的區別在於它們的對待方式不同，前者訴諸於權威，如聖經、教皇等，後者訴諸於理性。
16樓：匿名使用者
區別在於，哲學的道理不可驗證；而宗教是有具體實踐方法的，並且可以通過宗教種種理念得到驗證。
17樓：潛川
彼此對生命的高度和角度不一樣。
以佛法為例：佛法就是方法，是一門解釋宇宙自然人生規律、宇宙真相的教育學科。非科學，而全於科學；非哲學，而深於哲學；類宗教，而高於宗教（嚴格的說，佛教其實不是宗教，只不過被我們「宗教」化了而已）。
我關注佛學，並因此得到了心靈的寧靜和圓滿。
所謂：站在生活的高度看生存，是科學；
站在生命的高度看生活，是哲學；
站在宇宙的高度看生命，是佛教。
--即是如此。
科學和宗教衝突嗎，科學和宗教能共存嗎
二者不會衝突，若衝突必然是人為的。科學與宗教只是一體兩面，因為它們都是為了相同目的而存在的 解決人類為什麼生存和死亡，怎樣獲得更好地生存，避免不必要的麻煩。當然二者的側重點有所不同，科學注重客觀實證，宗教則先知而神秘。二者良好結合會產生意想不到的結果，若科學家學習宗教，則會產生很多先知先覺的靈感，有...
張双南 科學和宗教，偽科學的區別
科學與宗教之間的誤會與衝突，其實已成過去，但可惜在一知半解的人中間，還有不少人以為相信宗教就是落伍，標榜科學就是摩登。這照樣，那些以為宗教是與科學衝突的人，囗囗聲聲認為相信宗教是時代的落伍者，不知道自己正染上了流行性的時代症，莫明其妙地人云亦云，不過是自嗚時髦摩登而已。偽科學是已經被實踐 包括科學實...
科學是哲學的一種，科學和哲學的本質區別是什麼？
哲學與科學並不是包涵的關係。從總體意義上講科學是人類 世界的具體手段，比如物理與生物。採用某種具體的手段解釋世界。而哲學總是在總上把握世界，因為總是追問原因。科學在具體上給予解釋，可是科學並不是萬能的。科學不能從整體上把握人類的終極關懷。也就是人從 來到 去我們為什麼存在。世界為什麼是有物質組成的。...
反對宗教主義樹立科學人生觀，在樹立科學人生觀的問題上,我們反對的錯誤觀點是什麼
五 奉教是迷信嗎？你知道什麼是科學嗎？有些剛得了點新知識的人，動不動就說宗教是迷信，是違反科學的。但如果你追問一下 什麼是宗教？什麼是迷信？什麼是科學？他必定要張口結舌，瞠目不知所對。迷信是不合理的 不科學的信仰，而真正的宗教是由理性認識到有位宇宙的主宰 全能的神 天主 而對他施以敬奉，這是最自然 ...
自然科學和哲學哪個更重要？
是自然科學重要，還是哲學重要？從根本上說是哲學重要，因為哲學是指引方向的，如果它指引錯了，一切自然科學的努力都會沿著錯誤的方向前進，直至把人類社會 自然科學自身帶入墳墓。但哲學只能有一家，好的哲學家只能有乙個，或兩家的觀點重合，不能有兩家並立，更不允許有許多哲學家的理論在社會生活中起主導作用。只能有...