1樓：聽婷說歷史
春節。這首詩描寫了春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初公升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
這首詩，正是讚美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
2樓：出銳立曠愉
王安石的《元日》講的節日就是春節。因為那時候只有農曆，沒有公曆。我國是從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公曆的。所以，元日指的就是農曆正月初一的春節。
3樓：苦苣歲月
王安石的元日描述的是現在新年元旦的歡樂、熱鬧的場景。是現在的元旦。 簡介：
《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神...
王安石的元日講的節日是元旦還是春節？
4樓：那不是我嘛
春節。這首詩描寫了春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初公升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
這首詩，正是讚美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
5樓：匿名使用者
王安石的一首著名的詩作《元日》，「元日」就是陰曆正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，大約是王安石在神宗初年剛任宰相不久寫的。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。
古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。
人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。「曈曈日」，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述**議論。
桃符：指畫有神荼、鬱壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求「避邪」。這也是古代民間的一種習俗。
「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。
以桃符的更換揭示出「除舊布新」的主題。
《元日》這首詩取材於民間習俗，他敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛。富有濃厚的生活氣息。
今天它還具有古代民俗學的價值
6樓：匿名使用者
王安石的《元日》講的節日就是春節。因為那時候只有農曆，沒有公曆。我國是從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公曆的。所以，元日指的就是農曆正月初一的春節。
元日 王安石寫的是元旦還是元宵
7樓：守芷雲班赫
寫的是元日。
比如薛道衡的《人日思歸》：「入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前」，其中就寫了另外乙個日子：「人日」。
元日：農曆正月初一，即春節；人日：農曆正月初七。元宵節在正月十五。
從詩中「一歲除」，可能性較大的應該是指「元日」。
8樓：樊嘉熙士昱
王安石的《元日》
這是王安石的一首著名的詩作《元日》，「元日」就是陰曆正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，大約是王安石在神宗初年剛任宰相不久寫的。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。
古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。
人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。「曈曈日」，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述**議論。
桃符：指畫有神荼、鬱壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求「避邪」。這也是古代民間的一種習俗。
「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。
以桃符的更換揭示出「除舊布新」的主題。
《元日》這首詩取材於民間習俗，他敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛。富有濃厚的生活氣息。
今天它還具有古代民俗學的價值。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義
，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。大家知道，王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，大力推行新政，這首詩，正是讚美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是片光明。
結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
王安石元日什麼節日
9樓：恩惠
我們中國人把過春節時，正月初一作為一年的開始。這裡的元日指的就是春節。。
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
王安石是在什麼時候寫下元日是在春節嗎
10樓：2011_一班
應該是的。
因為詩題是《元日》，「元日」在商務印書館出版的《古代漢語詞典》的第1942頁，左邊半頁最後乙個詞語中有此詞語。意象有兩個。第一：
農曆正月初一。第二：吉日。
放在原文裡，顯然第二個意象「吉日」是不正確的。
所以王安石是在農曆正月初一這天寫下的。
11樓：天霜地雪
是的元日：農曆正月初一，即春節。
12樓：匿名使用者
元日：農曆正月初一。
元日是不是關於元旦的詩
13樓：薄荷紅茶
王安石的《元日》是描寫元旦的詩。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
原詩如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文如下：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初公升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
14樓：職場spring老師
此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年宋神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
《元日》——(宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
白話文翻譯：
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初公升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
其它關於元旦的詩有：
《元旦》——(明)區越
東風昨夜到，送喜入城來。
仗爾春陽力，千門萬戶開。
15樓：love虎兒
當然不是……是春節的詩……是中國人的！！！！
16樓：匿名使用者
當然是了！！！！！！！！
王安石寫的一首春節的詩，叫元日是什麼詩句？
17樓：冷侃娛文
元日 王安石
爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩
王安石的《元日》說的是什麼意思，還有其他寫新年氣象的詩嗎
18樓：安非果子皮
在聲聲的爆竹中我們辭卻了舊的年歲，一起喝著屠蘇酒感受著暖暖的春風迎面拂來。
各門各戶的門前都被暖暖的陽光浸潤著，總是要拿新的桃符貼上，換下去年的舊桃符。
《除夜宿石頭驛》唐.戴叔倫
旅館誰相問，寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
《迎春歌》袁巨集道
東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如鬥，前列長宮後太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。
採蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。
一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條誇姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。
王安石的元日，王安石的《元日》的詩意
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王安石寫元日的背景是什麼，元日的意思以及寫作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1068年，神宗召王安石 越次入對 王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感而發創作了此詩。王安石 1021 1086 字介甫，號半山，封荊國公。漢族。北宋政治家 思想家 文學家 改革家。北...
請將王安石的《元日》譯成現代文，誰能把王安石的《元日》譯成現代文
古詩今譯 爆竹聲中已把舊年驅除，春風送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒，又有和暖的春風鋪面而來 家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春.1 元日 農曆正月初一。2 一歲除 一年過去了。3 屠蘇 屠蘇酒。古時候的...
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