1樓：落影縹夢
佛門有：無有涅槃佛，無有佛涅槃！
經上講當佛無人請法時、因緣至時，將會入涅槃，那只是一種現相，是為了教化！就好像釋迦牟尼佛在世間入滅一樣，一是因緣，一是教化。如果釋迦牟尼佛以此身長住世間，那麼一部分打算要修行的眾生會有「還早」的這種心理；一部分已經修行的眾生可能會因此變得不精進，因為佛還在嘛，什麼時候修行都可以，成了散慢！
還有據記載，菩薩成佛後會馬上入涅槃，但是此時十方諸佛會現身加持，教授一種法門，令菩薩持此法門雖成佛但能不入涅槃而住中流，令彼發揮如來功德普度眾生。由此可見如來悲憫眾生之心，也由此可知，不僅是阿彌陀佛，而是十方諸佛都在加持和教化眾生（也即是你說的保佑）！
人身很難得，得人身又能遇上佛法，那真是難中之難，所以遇到佛法應該懂得珍惜，好好修行！
2樓：匿名使用者
是的，佛是不生不滅的。佛出現與世有兩大根本：1是讓眾生了解生死輪迴之根本;2是讓眾生出離生死輪迴之根本。
3樓：劇菁英
是的。未世億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得渡生死。
4樓：匿名使用者
保佑啊，
阿彌陀佛涅槃後，
觀世音菩薩就成佛啦，樓主為何有此問呢？
5樓：手機使用者
過去無始，未來無終，哪來的最終啊？ 南無阿彌陀佛
我是非常用心回答的，**分
nみlгw＋k∨χhxt璦nみa┍g
6樓：休楣
無緣等慈，同體大悲，**有涅槃
阿彌陀佛涅槃以後極樂世界 會怎樣？
7樓：天涯野客
佛言。善男子。阿彌陀佛壽命無量百千億劫。
當有終極。善男子。當來廣遠不可計劫。
阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後。正法住世等佛壽命。
在世滅後。所度眾生悉皆同等。佛涅槃後。
或有眾生不見佛者。有諸菩薩。得念佛三昧。
常見阿彌陀佛。復次善男子。彼佛滅後。
一切寶物浴池蓮花眾寶行樹。常演法音與佛無異。善男子。
阿彌陀佛正法滅後。過中夜分明相出時。觀世音菩薩。
於七寶菩提樹下。結加趺坐成等正覺。號普光功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
其佛國土自然七寶。眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊。
於恒沙劫說不能盡。善男子。我於今者為汝說譬。
彼金光師子遊戲如來國土莊嚴之事。方於普光功德山王如來國土。百萬千倍億倍。
億兆載倍。乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名。
純諸菩薩充滿其國。華德藏菩薩白佛言。世尊。
彼佛國土名安樂耶。佛言。善男子。
其佛國土號曰眾寶普集莊嚴。善男子。普光功德山王如來。
隨其壽命。得大勢菩薩。親覲供養。
至於涅槃。般涅槃後。奉持正法。
乃至滅盡。法滅盡已。即於其國。
成阿耨多羅三藐三菩提。號曰善住功德寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如普光功德山王如來國土。
光明壽命菩薩眾。乃至法住等無有異。若善男子善女人。
聞善住功德寶王如來名者。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。又善男子若有女人。
得聞過去金光師子遊戲如來。善住功德寶王如來名者。皆轉女身。
卻四十億劫生死之罪。皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。常得見佛。
聞受正法。供養眾僧。捨此身已。
出家成無礙辯。速得總持
8樓：匿名使用者
會不老、不死、心想事成也會實現，沒有病苦、沒有美醜。總之你心裡能想到的，**都會實現，但是，如果存著私心、享受的心、貪心，只為自己享樂的心，是去不了的
9樓：匿名使用者
還有，師兄不要現在就太擔心阿彌陀佛涅盤的事情哦，阿彌陀佛壽命無量劫，而現在阿彌陀佛成佛以來於今才十劫，離阿彌陀佛涅盤還早的太多哦！
10樓：匿名使用者
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
《悲華經》說，阿彌陀佛涅槃後，觀音菩薩繼位。那阿彌陀佛涅槃後是不是就不再度人了，那去哪兒了呢，貼吧
11樓：你本來是佛
涅槃重生，是不生不滅之境。佛和菩薩大慈大悲，怎麼會不度人。我們凡夫往生極樂後，一般是先到 凡聖同居土，但經不退轉的修行可至——方便有餘土 實報莊嚴土 直至 常寂光靜土而入 佛境。
觀音和勢至乃是佛的兩位脅侍，可分身無數，遍一切處，度化有情。
12樓：南無觀音菩薩
涅槃的意思就是滅度，滅度就是不生不滅，觀世音菩薩和阿尼陀佛他們是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，就好比如乙個能包容萬有的人，他自己要做乞丐，然後做了20年的乞丐，領導知道這個乞丐有道，叫他去做官他要是肯做，他也能做好。金剛經上面說了：一切眾生皆有佛性、皆堪做佛。
佛就是覺了的眾生、眾生就是迷了的佛。
佛教涅槃後還會返回輪迴麼
13樓：8萬4千法門
1 什麼叫「涅盤」？涅盤就是不生不滅。
2 一切法不生不滅，無有一法不圓滿，法法圓融，不但是圓滿的相，而且法法都是清淨寂滅相，這叫涅盤。
3 涅盤也翻作「圓寂」，圓是圓滿，寂就是清淨寂滅。
4 從生死輪迴裡面超越，從此以後永遠沒有生死，沒有生死就叫做涅盤。
5 現在人搞錯了，把死當作涅盤。如果死都是涅盤，這涅盤還要修嗎？不必要修，決定會得到，這是大錯特錯！
6 諸位要曉得，涅盤是活著時候證得的，不是死了才證得。
7 涅盤是寂靜、寂滅的意思；佛是智慧型、是覺的意思。
8 「涅盤」跟「佛」是乙個意思，講「涅盤」是從體上說，講「佛」是從用上講。
9 用當然有體，體一定有用，這就了解，善因善果一定要有智慧型，沒有智慧型不行。
10 覺悟了，起菩提涅盤的作用；迷了的時候，天天起生死煩惱的作用。
11 其實生死煩惱跟菩提涅盤是一不是二，是一樁事情，都是妙性起用。
12 悟了，把它叫個名字，菩提涅盤；迷了，叫它做生死煩惱，只是換名詞，還是那個作用。
13 悟了，感受是無比的自在；迷了，那個感受是無邊的痛苦，苦海無邊！
14 在我們這個世界，不要說是證果，就是開悟都相當不容易，為什麼？悟門被二障（煩惱障、所知障）、二執（我執、法執）給堵塞了。
15 煩惱障不但障涅盤，也障菩提，障菩提就是障了你的悟性，障了覺性。
16 小乘人還是有執著，我執沒有了，他有法執，他執著空。
17 凡夫執著有，小乘人執著空。小乘人自己安住在乙個寂靜的境界當中，這個「寂」就是清淨寂滅，確確實實他煩惱不生，煩惱從根上斷掉了。
18 二乘人他的修學著重在自己的清淨心，所以二乘人不發心幫助眾生，為什麼？大家要念念《地藏菩薩本願經》就曉得了。
19 佛跟菩薩都說：閻浮提眾生（我們這個世界的眾生）剛強難化。所以阿羅漢聰明：算了！我不度眾生，多一事不如少一事，少一事不如無事，我自己乙個人多清淨、多自在！
20 自了漢，阿羅漢只求自了，不願意幫助別人，所以他修清淨心，證偏真涅盤。
21 阿羅漢他成就大定，心清淨，沒有智慧型。為什麼沒有智慧型？心清淨了還沒有智慧型？是的，心清淨了，照理說有根本智，但是他沒有發大悲心，清淨心裡頭不生智慧型，這連根本智也沒有了。
22 只要他念頭一轉，他的根本智馬上現前，他有這個本錢，就是沒有轉過來就是了。
23 菩薩慈悲心特別重，他要幫助一切眾生，教化一切眾生、服務一切眾生。菩薩不怕辛苦，不怕辛勞，捨己為人。菩薩為眾生做「不請之友」，你不請他，他找你，這是菩薩。
24 阿羅漢不行！你去求他，他還未必肯答應，他還要看看與你有沒有緣分。與他有緣分，他才肯教你；沒有緣分，他不肯教你。
25 四果羅漢「證偏空」，偏空就是涅盤，偏真涅盤，超越六道生死輪迴了。
26 小乘人的涅盤是定，跟大乘涅盤不一樣，大乘涅盤是定慧圓融，定裡面有慧，慧裡面有定。
27 小乘偏真，偏在一邊，只有定沒有慧，他證的涅盤不是究竟圓滿的涅盤。他「不悟法性」，不悟就是沒有智慧型。
28 菩薩大慈大悲，他有智慧型，有定功；有智慧型才能真正幫助別人「破迷開悟，離苦得樂」。
29 諸位要曉得，定能伏煩惱，不能轉煩惱。
30 開智慧型，就能把煩惱轉變成菩提，把生死轉變成涅盤。
31 其實煩惱跟菩提是一樁事情，貴在會變，你自己要會轉變。轉煩惱成菩提，轉生死為涅盤，這才是真正的智慧型！
32 生死與涅盤，這當中沒有界限，只是迷悟之別，迷了叫生死，悟了叫涅盤。
33 娑婆跟極樂也是如此，迷了叫娑婆，娑婆是極苦的世界；悟了就叫極樂，這都是從果上講。
34 如果在因上講，迷了就是煩惱，無量無邊的煩惱，悟了不叫煩惱就叫菩提，真的是一不是二。
35 西方極樂世界阿彌陀佛是無量壽，無量壽是有量的無量，不是真正的無量；阿彌陀佛將來壽命到了，他還要入涅盤。
36 阿彌陀佛究竟是哪一天入般涅盤，沒有法子能夠算得出來，時間太長太長了！
37 這個無量壽（有量的無量）是阿彌陀佛的應化身，就像釋迦牟尼佛三千年前在印度示現的壽命八十歲，這是應化身。
38 應化身的壽命有始有終，阿彌陀佛在西方極樂世界也不例外，他的應身壽命是無量，它是乙個數字的單位名稱，也有始有終。
39 報身佛是有始無終，法身佛是無始無終，這在經上講得非常清楚。
40 經上說，阿彌陀佛將來在西方極樂世界的法緣盡了，與他有緣的這些眾生，他都度盡了，他就到另外乙個世界去作佛，去度那些與他有緣的眾生。
41 阿彌陀佛上午涅盤，下午觀世音菩薩就繼佛的位，就成佛了，所以西方極樂世界沒有生死。
42 西方世界實實在在是無比的超勝，佛滅度之後，觀音菩薩馬上就示現成佛，將來觀音菩薩度化眾生時劫之長，也像阿彌陀佛一樣。
43 經上說，釋迦牟尼佛示現在我們這個世間，他活了八十歲，三十歲示現證道就出來弘法利生，到八十歲入涅盤。
44 其實釋迦牟尼佛沒有涅盤，菩薩都不生不滅了，佛怎麼還會有生滅？
45 佛哪有涅盤？沒有。入般涅盤是對中下根性人所講的，中下是指聲聞、緣覺、權教菩薩以下。
46 高階的菩薩既沒有生死，也沒有涅盤，大乘經上講「無住涅盤」，不住生死，不住涅盤。
47 涅盤翻成中國的意思就是滅，滅什麼？滅生死、滅煩惱、滅無明、滅邪見。
48 佛與大菩薩他得涅盤這個果報，這果報怎麼得來？要修道，道就是因。念念與覺正淨相應，這樣才能趣向大涅盤。
14樓：愛無限量
涅槃是不生不滅，輪迴是迷，佛菩薩涅槃後可以願力入輪迴度眾生由輪迴入涅槃
阿彌陀佛涅槃後念阿彌陀佛聖號還有效嗎？
15樓：
問：阿彌陀佛都成了佛，為什麼還要般涅盤？
淨空法師答：般涅盤剛才你了解這個意思了，就是他的功德圓滿。這是說什麼？
他在西方極樂世界教化眾生的功德圓滿了，他要離開這個地方。他離開不是去退休，別有法緣，他到另外世界去，另外地方去教學，這個地方他教學的緣到了。經上講得很清楚，他滅度之後，觀世音菩薩示現成佛，接著的，當中沒有法滅，像我們有像法、末法、法滅，沒有，他那裡完全是正法。
這就是說明佛不度無緣之人，佛度哪些人？過去生中統統都是有緣的。不過你要知道，阿彌陀佛的壽命很長，為什麼？
有緣眾生太多了，十方世界眾生都念佛，所以他雖然是要入般涅盤，那個時間太長，真的是無量壽，這個我們不必去著急。尤其阿彌陀佛成佛現在才十劫，無量壽，十劫那就是很短的時間。我們現在到西方極樂世界，將來在那個世界都是老資格的，都是很早來的。
阿彌陀佛是什麼佛？阿彌陀佛是哪位佛？
阿彌陀佛，掌管西方極樂世界，觀音菩薩和大勢至菩薩是其左右肋侍幫助其接引有緣人。通常在寺廟中的大雄寶殿中，中間是釋迦牟尼佛 代表人間佛 其右手為阿彌陀佛 代表西方佛 其左手為藥師佛 代表東方佛 是西方極樂世界的教主，是西方接引佛。阿彌陀佛 m tu f 梵文 amita buddha，意為無量覺 無量...
南無阿彌陀佛，阿彌陀佛加持，南無阿彌陀佛，佛力加持，南無阿彌陀佛三寶加持，感恩南無本師釋迦摩尼佛
經常念佛的十大好處 一 未進入佛門的凡夫俗子，不分男女老幼，經常口念阿彌陀佛，你會心地善良，思想平靜，杜絕一切邪念。二 經常念佛，你會身體健康，顏色光澤，氣力充盛，心情快樂，氣息平和，各種疾病原則上不會再侵害於你，小毛小病也很快就會消失。三 經常念佛，你不會再斤斤計較各種利害得失，不會再人為製造人際...
阿彌陀佛聖號，阿彌陀佛聖號是什麼？
念佛人遇到任何現象，都不要執著，這是印光大師開示過的。見到佛光啊 聽到別人聽不到的聲音啊 這些境界來的時候，一定不可執著。你只管一心念佛就是！我記得聽祖庭法師開示過，閉關修行的念佛人，不論是進關前 還是出關後，法師都會告訴大家 沒有境界，就是最好的境界。遇到某個境界就執著，那樣很容易著魔。南無阿彌陀...
堅持念阿彌陀佛，堅持供養阿彌陀佛，請問將來後果會有什麼好處或者是壞處嗎？請高人指導，感謝
正念上西天 邪念下地獄 學佛先學分真假 詳細q我 臨命終阿彌陀佛回來接引，往生西方極樂世界，與諸佛菩薩一起，成就佛道，不會退墮。一心念阿彌陀佛，真誠供養阿彌陀佛.放下一切執著與妄想，發大菩提心，願生極樂，當下你就是佛子 如果念佛只是走過場，口是心非，當眾幹些不如法的事，那你就是破壞佛法，要下地獄 看...
阿彌陀佛與南無阿彌陀佛什麼關係
南無是梵語,譯作 歸依 阿彌陀是其名，佛是其號，正如釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是其名，佛是其號。若論其方便義，則阿彌陀代表四十八願，代表極樂世界正依莊嚴，代表諸佛如來所現化身之一。若論其究竟義，則阿彌陀佛代表自心佛性，無量光即一切所見聞覺知皆因無量光所現作用 無量壽即無始無終，恆而如一。此是心之相大用大體...