千里馬與伯樂的事例在古代有哪些,關於「千里馬與伯樂」的例子

時間 2022-02-27 08:47:31

1樓:

周武王與姜子牙:

姜子牙八十歲了還鬱鬱不得志,空懷一身才學不得官府重用。直到有一天在渭水邊釣魚遇到求賢若渴的文王。文王僅僅與他交談了幾句,便識得姜子牙聰明機智,於是立馬拜為軍師。

後來的事實也證明文王沒有看錯人,文王在姜子牙的幫助下滅掉了商紂開啟了周朝八百年的歷史。

蕭何月下追韓信:

韓信違反軍紀,按規定應當斬首,臨刑時看見漢將夏侯嬰,就問到:「難道漢王不想得到天下嗎,為什麼要斬殺壯士?」夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放,並將韓信推薦給劉邦,但未被重用。

後韓信多次與蕭何談論,為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中,韓信思量自己難以受到劉邦的重用,中途離去,被蕭何發現後追回。

劉備與諸葛亮:

劉備聽說諸葛亮很有學識,又有才能,就和關羽、張飛帶著禮物到襄陽古隆中去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地回去。不久,劉備又和關羽、張飛三顧茅廬冒著大風雪第二次去請。

不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來,見諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只好留下一封信,表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

過了一段時間,劉備吃了三天素之後,準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名,未必有真才實學,不用去了。張飛卻主張由他乙個人去叫,如他不來,就用繩子把他捆來。

劉備把張飛責備了一頓,又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前,已經是中午,諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他,一直站到諸葛亮醒來,才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

2樓:娜lucky哈哈

這個是韓信與蕭何的故事

西漢時,蕭何聽說韓信逃跑了,來不及報告漢王,親自追趕他.有人報告漢王說:「丞相蕭何逃跑了.

」漢王大怒,如同失去了左右手.過了一兩天,蕭何來拜見漢王,漢王又是惱怒又是高興.罵蕭何道:

「你逃跑,為什麼?」

蕭何說:「我不敢逃跑,我去追趕逃跑的人.」漢王說:

「你追趕的人是誰呢?」回答說:「是韓信.

」漢王又道:「各路將領逃跑了幾十人,您沒去追乙個;卻去追韓信,是騙人.」蕭何說:

「那些將領容易得到至於像韓信這樣的傑出人物,普天之下找不出第二個人。

大王果真要長期在漢中稱王,自然用不著韓信,如果一定要爭奪天下,除了韓信就再沒有可以和您計議大事的人了.但看大王怎麼決策了.

關於「千里馬與伯樂」的例子

3樓:暴走少女

1、姜子牙遇文王:

周西伯出去打獵,在渭水北岸遇見了太公,和他交談國事,當周王問到「周民族就興盛發達的打算,姜子牙對答如流,周西伯大為高興,說道:「記得先前我那去世的父親太公常向我說:『不久準會有聖人到我們這裡來』,你可真是這樣的人啊?

」如是周西伯用車子把他載回京,回去後拜他做了國師。

2、蕭何月下追韓信:

有天,韓信違反軍紀,按規定應當斬首,臨刑時看見漢將夏侯嬰,就問到:「難道漢王不想得到天下嗎,為什麼要斬殺壯士?」

夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放,並將韓信推薦給劉邦,但未被重用。後韓信多次與蕭何談論,為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中,韓信思量自己難以受到劉邦的重用,中途離去,被蕭何發現後追回,這就是**和戲劇中的「蕭何月下追韓信。

3、元世祖忽必烈慧眼識英才:

元世祖看他處世練達,辦事果斷,為人穩重,足智多謀,就決定破格提拔他。安童知道後就推辭道:「現在大元雖然安定了三方,但江南尚未歸朝廷,臣年少資輕,恐怕四方會因此而輕視朝廷,還請陛下另請高明。

」元世祖主意已定,毫不動搖,說:「朕思之熟矣,無從逾卿。」於是,元世祖就把安童提拔為中書右丞相。

安童一生都身居要職,直到四十九歲因病去世,共為元世祖效力三十一年,為元初國家的穩定和繁榮作出了巨大的貢獻。

4、三顧茅廬:

劉備聽說諸葛亮很有學識,又有才能,就和關羽、張飛帶著禮物到襄陽古隆中去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地回去。不久,劉備又和關羽、張飛三顧茅廬冒著大風雪第二次去請。

不料諸葛亮又出外閒遊去了。

張飛本不願意再來,見諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只好留下一封信,表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一段時間,劉備吃了三天素之後,準備再去請諸葛亮。

關羽說諸葛亮也許是徒有虛名,未必有真才實學,不用去了。

張飛卻主張由他乙個人去叫,如他不來,就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓,又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前,已經是中午,諸葛亮正在睡覺。

劉備不敢驚動他,一直站到諸葛亮醒來,才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

5、楊青松:

四川渠縣人楊青松,1975年高中畢業後,便來到大巴山區的白臘坪煤礦,先在井下當了5年礦工,1980年被選拔到礦子弟中學教書。他與妻子長期兩地分居,生活十分艱苦,但他卻勤奮好學,又分別考入**電大中文專科和西南師大中文本科,以頑強毅力學成畢業,獲文學學士學位。

在此期間,他既當教師,又當學生;既當父親,又當娘(因夫妻兩地分居,一人帶養孩子),就在如此艱難情況下,他居然經歷「1000來個白天與黑夜的生命與意志的熬煎」,潛心研究,於1992年底寫成了一部30萬字的創新專著―《教學藝術論》。

此書經四川教育出版社反覆論證,被認為是一部「整體性創新佳作」。但由於這種學術著作專業性強,銷量少,所以出版社要求他包銷1000冊或交6000元人民幣,才能出書。對於當時月薪僅100多元的窮教師來說,這真像是乙個天文數字呵!

萬般無奈中,他心中猛然亮起一絲希望:**人民廣播電台對台廣播部「海峽情」特等獎獲得者台胞楊義富先生,是乙個既愛重人才而又急公好義者,可否向他求助?輾轉求得楊先生在台灣的通訊位址後,他冒昧而忐忑不安地發出一封求助信,並附上乙份四川教育出版社出版《教學藝術論》的徵訂單。

萬沒想到,他很快就收到楊義富先生自台灣寄來的親筆信和徵訂1000冊書的6000元書款!信中除熱烈祝賀外,還盛讚楊青松是難得的千里馬

4樓:匿名使用者

「千里馬常有,而伯樂不常有」,這是古往今來常見的社會現象。可喜的是,如今國泰民安,「伯樂」漸多,「千里馬」不時湧現,筆者近日訪得一段兩岸「伯樂」共識「千里馬」的故事,頗為感人。

話說四川渠縣人楊青松,1975年高中畢業後,便來到大巴山區的白臘坪煤礦,先在井下當了5年礦工,1980年被選拔到礦子弟中學教書。他與妻子長期兩地分居,生活十分艱苦,但他卻勤奮好學,又分別考入**電大中文專科和西南師大中文本科,以頑強毅力學成畢業,獲文學學士學位。在此期間,他既當教師,又當學生;既當父親,又當娘(因夫妻兩地分居,一人帶養孩子),就在如此艱難情況下,他居然經歷「1000來個白天與黑夜的生命與意志的熬煎」,潛心研究,於1992年底寫成了一部30萬字的創新專著―《教學藝術論》。

此書經四川教育出版社反覆論證,被認為是一部「整體性創新佳作」。但由於這種學術著作專業性強,銷量少,所以出版社要求他包銷1000冊或交6000元人民幣,才能出書。對於當時月薪僅100多元的窮教師來說,這真像是乙個天文數字呵!

萬般無奈中,他心中猛然亮起一絲希望:**人民廣播電台對台廣播部「海峽情」特等獎獲得者台胞楊義富先生,是乙個既愛重人才而又急公好義者,可否向他求助?輾轉求得楊先生在台灣的通訊位址後,他冒昧而忐忑不安地發出一封求助信,並附上乙份四川教育出版社出版《教學藝術論》的徵訂單。

萬沒想到,他很快就收到楊義富先生自台灣寄來的親筆信和徵訂1000冊書的6000元書款!信中除熱烈祝賀外,還盛讚楊青松是難得的千里馬……

《教學藝術論》很快於1993年5月由四川教育出版社出版了。沒想到,該書一出版,就迅速在全國產生了很大反響,被譽為「填補學科研究空白的新著」,佳評如湧,迄今已連獲多項省級、全國性大獎:①1994年7月獲四川教育科研成果一等獎;②1994年12月獲四川省人民**社科獎;③1994年12月獲四川省優秀教育圖書獎;④1995年6月獲全國優秀教育圖書獎;⑤1995年9月被選人《中國當代教育教研成果大典》;⑥1996年4月又被選為「中國八·五科學技術成果」;⑦1997年10月該書成果又被選入「21世紀文獻叢書」《中國軟科學文庫》。

楊青松亦作為「教學藝術論」學科創立者,分別載入上述「大典」和「八·五」成果中。

四川省綿陽師範學校向省內外「招調」學科帶頭人時,將楊青松調人該校任教學藝術研究所所長。

楊青松忘不了楊義富先生的無私相助,更令他永生感念的是,楊義富先生還熱心奔走,幫助楊青松夫婦解決了長期的兩地分居之苦。

1993年春,楊義富先生再次從台灣來大陸,在四川渠縣招待所,「伯樂」與「千里馬」首次相見。當這位「伯樂」得知「千里馬」夫妻兩地分居10餘年——乙個大男人帶著5歲的孩子,既教書又讀書,還要搞科研、著書立說之時,喟然嘆曰:「你真是揹負四種重負來跳這教學藝術研究之『舞』啊!

」於是乎,這位台灣「伯樂」去找四川省教委的「伯樂」反映情況,省教委「伯樂」得知此情後,深為重視,遂設法下撥乙個「民轉公」指標,使楊青松妻子這位民辦教師優先「民轉公」後,再調入四川省綿陽師範工作。就這樣,楊青松夫妻終於團聚了。

1996年春,楊青松又以「千里馬」精神繼續奮進,考取並攻讀上海師範大學「學科教學論」在職碩士研究生。在國家教委允許的條件下,他僅用一年便攻讀並考完了二年的學位課程,這種突出的上佳表現,令許多「伯樂」刮目相看,爭相延聘,上海市嘉定教師學院便是其中最為熱誠的一家。

嘉定教師學院不但歡迎楊青松去工作並同意他全家調遷上海,並為其妻也安排了工作。上海作為中國改革開放前沿陣地的國際大都市

5樓:別惹我鬱悶著呢

馮小剛&葛優 這對中國電影**搭檔。乙個是「國內賀歲片祖師爺」,乙個是「中國賀歲電影的支柱」。兩個性格迥然不同的人,聯手後卻成功地打造了《甲方乙方》、《不見不散》、《大腕》、《手機》、《天下無賊》等多部賀歲影片,贏得了居高不下的票房。

而在高超演技和高額票房的背後,是馮小剛和葛優的兄弟情深啊,請問是不是啊?

千里馬與伯樂的關係,伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關係是什麼?

伯樂相馬 傳說中,天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間,人們把精於鑑別馬匹優劣的人,也稱為伯樂。第乙個被稱作伯樂的人本名孫陽,他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來的名字,乾脆稱他為伯樂,延續到現在。一次,伯樂受楚王的委託,購買能日行干裡的駿馬。伯樂向楚王說明,千里馬少有,找起來...

類似千里馬伯樂的文言文,古文《千里馬以伯樂為知己》全文翻譯

工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應。自以為天下之美也,獻之太常。使國工視之,曰 弗古。還之。工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉 又謀諸篆工,作古窾焉。匣而埋諸土,期年出之,抱以適市。貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。樂官傳視,皆曰 稀世之珍也。工之僑聞之,嘆曰 悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣...

以《馬說》裡面的千里馬和伯樂寫「人才」,要怎麼寫

人才 世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。這句話是出自於文學家韓愈的 馬說 無可否認,作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關係,他們在很多時候似乎總一前一後出現,而且識別人才的人 伯樂 對於人才又決定性的作用。正因如此,當乙個時代的 伯樂 稀少時,那麼 千里馬 不就要 駢死...

千里馬埋沒的原因,千里馬被埋沒的根本原因是什麼

世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。p 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?3e og 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之...

千里馬銳歐費油怎麼辦,我的車起亞千里馬1 3為什麼很費油?

費油的原因有很多,你需要給予全面的檢查才能確定故障點在哪方面。一般來說,費油主要在這幾個方面 1 行駛了3萬公里的車,早就需要對燃油系統進行全面的清洗保養工作 實際要求是每2萬公里或半年 將噴油嘴 節氣門 燃燒室 三元催化器等部件中的汙垢 積碳 膠質物等影響供油系統的地方進行全面的免拆清洗和維護工作...