1樓：sunny桉藍
根據《馬說》，作者認為讓馬吃飽，這樣才有力氣，才會發揮出千里馬的本能，並且在適當的時機要遇到伯樂。
作品簡介：《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間（公元795—800）。
「說」是「談談」的意思，是古代一種議**體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
作者簡介：韓愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號「文」，又稱韓文公，「唐宋八大家」之一。792年及第後，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。
唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
政治上，反對藩鎮割據，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為「天」能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代「古文運動」的倡導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。
韓愈善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」「動輒得咎」「雜亂無章」等，是乙個語言巨匠。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
後人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，有「文起八代之家」的美譽，作品都收錄在《昌黎先生集》裡。
2樓：你
需要在對的時間地點碰到對的伯樂。只有伯樂能使出千里馬。這是一種互存的關係。其次要善待千里馬，餵飽它。
3樓：匿名使用者
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4樓：粑勾
需要在對的時間地點碰到對的伯樂。只有伯樂能使出千里馬。其次要善待千里馬，餵飽它。
5樓：網友
吃飽喝足，就是要養得好。
《馬說》怎樣才能使千里馬充分發揮其日行千里的能力？
6樓：咪咪咪咪
需要在對的時間地點碰到對的伯樂。只有伯樂能使出千里馬。這是一種互存的關係。其次要善待千里馬，餵飽它，否則再好的千里馬也發揮不了其作用。
7樓：匿名使用者
勇於表現出自己同普通馬的不一樣，一有機會出來就要盡量施展自己的本領，能引起馬伕或其他人的特別注意。
8樓：匿名使用者
遇到可以理解他們的人，並且可以把他的能力完美的發揮出來。
9樓：匿名使用者
本身是千里馬。
其次有伯樂。
10樓：寒淵肖春華
需要在對的時間地點碰到對的伯樂。只有伯樂能使出千里馬。其次要善待千里馬，餵飽它。
馬說 怎樣才能使千里馬發揮日行千里的才能(整理文中有關句子回答)
11樓：匿名使用者
策之以其道，食之能盡其材，鳴之通其意。
12樓：雨溫柔的墜
策之以其道，食之盡其才，鳴之而能通其意。
馬說》食馬者怎樣才能讓千里馬發揮日行千里的才能 30
13樓：匿名使用者
讓千里馬吃飽，把它當作1只真正的千里馬。
14樓：雨思閣
讓千里馬吃飽，有力氣，將它的才能都發揮出來。
15樓：網友
食飽，力足，便可日行千里。
16樓：張杰這就是愛
讓馬吃飽、這樣才有力氣、才會發揮出千里馬的本能。
韓愈馬說 裡寫有千里馬 卻一生無法發揮其才能 請談談自己的看法
17樓：一傾僧
韓愈的意思是說無人懂識得千里馬 這樣說未免是太絕對了 韓愈的話其實是在指責當權對人才的不賞識 也是對感覺自己懷材不遇的一種體現。
18樓：匿名使用者
說千里馬被埋沒就是因為沒有遇到伯樂 在這裡 韓愈 揭示了封建統治者的昏庸愚昧，埋沒人才，也抒發了自己懷才不遇的心情。
19樓：清醉美
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬嗎？
恐怕是真的不認識千里馬啊！
馬說文言文解釋
請把<<馬說>>這篇古文翻譯一下?
20樓：唐子畏
《馬說》 韓 愈。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
《馬說》 韓 愈。
世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裡，不會獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，餵養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：「天下沒有千里馬！」唉！
難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！
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