1樓：匿名使用者
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。
可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水仙操》。
2樓：左邊的位置
這兩個人互相為知音，後人有一成語「高山流水」就是形容知音，也就是出自他們的。
這個故事要告訴我們的就是，人生在世，要遇到乙個知音，乙個真正懂自己的人並不容易，所以要學會珍惜。
3樓：余少平
故事發生在俺們武漢市的漢陽區，古琴臺的遺址在琴斷口，現在是古琴臺的位址不是真正的遺址，但是，交通方便，環境優美，所以清朝時就重建在這個地方了！在龜山腳下，月湖之濱。
伯牙是我國春秋時期的琴師，他與鍾子期是什關係？這個故事想要告訴我們的是什麼道理呢？
4樓：吳田田
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。
可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水仙操》。
5樓：匿名使用者
他與鍾子期是知音
子期死，伯牙摔斷瑤琴從此不再彈奏
伯牙是我國春秋時期的琴師，他與鍾子期是什關係？這個故事想要告訴我們的是什麼道理？
6樓：
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。
可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水仙操》。
7樓：責任始於夢
高山流水
伯樂相馬
惺惺相惜
8樓：三上閱讀
鍾子期雖然只是乙個樵夫,卻是第乙個能完全聽懂伯牙琴音的人,被伯牙視為"知音".後來鍾子期死,伯牙因為知音已死,把琴摔爛,從此以後再不彈琴.
這個故事講的是朋友之間的友誼.
9樓：妙喵喵
高山流水謝知音這句話多出名~
說的就是他們倆啦~
《笑傲江湖》看過沒?和裡面魔教長老曲洋和劉正風有異曲同工之感~!
10樓：沉默烏鴉
《列子》記載：
相傳在二千年前春秋時代，晉國上大夫俞伯牙出使楚國後歸國覆命，八月十五在江上突遇狂風暴雨，浪高水急，乃泊舟在龜山腳下。稍後雨過天晴，月明星稀，俞伯牙心曠神怡，鼓琴詠志。一曲未竟，琴弦自斷，「琴有誤，高人顧」，俞伯牙四下尋找，無意中遇到了正在採樵的鍾子期。
作為琴中高手的俞伯牙向來十分自負，他不相信深山曠野之中會有人聽得懂他的「陽春白雪」，不料鍾子期滔滔不絕，從琴史、琴理直到俞伯牙彈奏的琴曲無一不通，著實使俞伯牙吃驚不小。他沉思片刻，調好琴，又撫琴再操，先是志在高山。子期讚道：
「美哉！巍巍乎志在高山。」伯牙又撫琴一首意在流水。
子期又讚道：「美哉！蕩蕩乎意在流水。
」鍾子期的真才實學令人心折，而當他得知鍾子期因耕樵奉孝而隱居山林，更覺仰慕不已。一夕風雨，成就了「人逢知已，琴遇知音」的奇緣，兩人相見恨晚，便結為摯友，約定來年再會。第二年，伯牙按期赴約，誰知子期不幸病故，見到的只是山野小徑的一杯黃土。
伯牙痛失知音，悲痛萬分，就在子期墓前彈奏一曲「高山流水」，然後割斷琴弦，摔碎琴身，決心終生不復撫琴。玉笙拋殘，金徽零亂，俞伯牙斷琴謝知音的故事從此流傳。
知音難覓，人生得一而足矣
11樓：匿名使用者
這個故事就是告訴你什麼叫「知音」
伯牙絕絃的故事
12樓：酸檸檬嘿
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕絃，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：
「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚嘆道：
「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
13樓：匿名使用者
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚嘆道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
14樓：我知了
春秋時期，有位琴藝高超的宮廷樂師，叫俞伯牙。他名揚四海是，是少有的操琴的高手，但是他還不滿意，因為沒有幾人能聽懂他的琴聲。於是他開始四處尋找懂他琴聲的人。
有一夜，他來到一座山里彈起了琴。當他忘我地彈奏時，發現乙個砍柴的農夫在聆聽他的琴聲。於是他停了下來。
農夫見伯牙停了，不好意思地說：「對不起，打擾了你彈琴！我路過此處，聽見了美妙的琴聲便來了。
你彈得太妙了，讓我想到了巍巍的泰山！」俞伯牙很吃驚這個農夫竟然聽懂自己的琴聲，於是便和他交談起來，交談中他得知這農夫叫鍾子期並且他非常懂**，兩人又談起了**，越談越投機，伯牙最後認定此人就是他的知音了。還約定兩年後在此見面。
但兩年後，伯牙再次來這兒時，發現鍾子期不見了。他四處打聽，最後得知子期死了。伯牙感到十分傷心。
自己多年尋覓的知音不在世了，世上再無懂他的人了!他悲痛不已，砸壞了自己最最心愛的琴，並發誓不再彈琴。這就是伯牙絕絃的故事。
15樓：零食語錄
俞伯牙地抱著心愛的琴，心不在焉地在山間走著。
本來說，身為一位著名的宮廷樂手，他的琴藝是無人能及的，受到了大夥的稱讚。五湖四海的人都願意趕來聽伯牙彈奏，沒有乙個人不陶醉。他應該感到很驕傲，很自豪。
但伯牙還是很苦惱，因為在茫茫人群中，他找不到乙個知音，聽到的只是膚淺，庸俗的稱讚，沒有乙個人能真正聽懂他的琴聲。
走著走著，他累了，便在乙個小亭子裡坐下。那個小亭子東臨高山，西臨流水。是乙個觀景的好地方。
伯牙看著四面的風景，心中一陣激動，忍不住擺琴坐好，望著高山，彈奏起了一首巍峨雄偉的曲子。
一曲彈完，伯牙忽然聽見身後傳來乙個聲音：「好，好啊，沒想到這裡的山居然能和泰山有得一比！」
伯牙很吃驚——居然有人聽出了我曲子中的含義。他回頭一看，只見一位樵夫，手拿著柴刀，揹著一捆柴，臉上滿是陶醉的神情。
伯牙笑了一笑。他操琴，又彈了一曲。琴聲剛落，又聽那人叫道：「妙，妙極了，廣大的江河，涓涓的流水，我們這裡真是太美了！」
伯牙愣了一愣，轉然間，他笑了，燦爛地笑了。他起身握住那個人的手，激動地說：「我俞伯牙這輩子找的，正是你這位知音人啊！」
他與那個人一起坐下，詢問了他的姓名，才知道他姓鐘名子期。他們一見如故，聊了很久，伯牙又為鍾子期彈奏了幾首曲子，而無論伯牙彈奏的是什麼，鍾子期都能在琴聲中得知伯牙的想法。兩人成為好友知音。
誰知幾年後，鍾子期死了。伯牙愣了很久，神情恍惚地在家人的陪同下來到了鍾子期的墓前，他痛哭了一場。然後坐下，為鍾子期最後彈了一曲。在場的人聽了無不為之動容。
一曲彈完，伯牙站起身，滿臉淚水地說：「這個世界上，只有子期你，才是我的知音人。既然知音人已逝，那我彈琴，還有什麼意義！」
說完，他在眾目睽睽之下，當眾將他那把心愛的琴弦割斷，把琴身在子期墳前重重摔碎！
從此以後，沒有人再聽過伯牙彈琴，也沒有人再欣賞伯牙高超的琴藝了。但伯牙「摔琴謝知音」的事成為佳話，為世人所稱讚。
16樓：匿名使用者
一夢千年，乙個皓月當空的夜晚，伯牙與子期於山之濱相識、相交、相知。伯牙的琴聲空曠高遠，子期心領曰：意在高山；伯牙的琴聲低沉透澈，子期神會曰：
意在流水。山嵯峨，水泱泱。皆取志向高遠前途無量之意。
這對千古的知音，就這樣攜手步出遠古，與高山流水共出絕唱。後子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒於墳前~~~~~~，長彈一曲，長嘆一聲，摔了琴，謝知音，誓不復彈。只道是：
知音不在，琴意誰知？從此，琴斷，音絕
現在我們常用「高山流水」或「流水高山」來比喻知己或知音，含有象徵深厚友誼的意思。事實上，這個成語是從《列子·湯問》所記載的故事裡概括出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。
當時的楚國有個讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日，老師對伯牙說：「我帶你去尋乙個仙師點化點化，好嗎？ 伯牙一口答應，高高興興地揹著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過乙個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音迴盪如仙樂。
伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：「哈哈，哈哈……仙師被你找到了。
」 伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。
? 相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到乙個知音。
後來，俞伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。
待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。
? 一曲即終，忽從草叢中跳出乙個樵夫來，此人對伯牙的琴藝讚嘆不已。 伯牙大驚，便問道：
「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？」 樵夫接琴觀之，答道：「此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。
其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。
後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。」 伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。
樵夫時而曰：「善哉，峨峨乎若泰山。」時而曰：
「善哉！洋洋乎若江河。」 伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：
「天下賢士，請教高名雅姓？」樵夫還禮，說：「在下姓鐘，賤字子期。
」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。」即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。
並相約來年仲秋再在此地相會。
? 第二年仲秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。
並仰天而嘆：「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。
後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築一琴台，以資紀念。
?據記載，伯牙臺建於北宋，清代重修，後破敗，解放後修復。碑廊門額上有「琴台」二字，相傳為北宋書法家手筆。
今天，歷經風雨的伯牙臺已成為漢陽的乙個重要風景點，殿堂裡金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉築成的琴台。當你在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，你會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水
春秋時期的「春秋五霸」是指哪人，春秋時期的「春秋五霸」是指哪五個人
在歷史上，對 春秋五霸 是指齊桓公 宋襄公 晉文公 秦穆公和楚莊王 齊桓公是春秋時期的第一位霸主，對 霸主 這個稱號的定義，正是從齊桓公的一生功業中得來的，史學界通常認為，能稱的上霸主的君主，應該有以下幾種作為 一 尊王，也就是尊奉周天子，或者幫助周天子解燃眉之急 二 攘夷 幫助中原諸侯國抵禦來自四...
什麼叫 春秋時期 ，春秋時期是乙個什麼樣的時期
春秋時期 前770年 前476年 或稱春秋時代，簡稱春秋。春秋時期的得名，是因孔子修訂 春秋 而得名。這部書記載了從魯隱公元年 前722年 到魯哀公十四年 前481年 的歷史。現代的學者為了方便起見，一般從周平王元年 前770年 東周立國起，到周敬王四十三年 前477年 為止，稱為 春秋時期 春秋時...
中國春秋時期四大霸主是哪，中國春秋時期四大霸主是哪四個
從西元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時代。在這二百九十多年間，社會風雷激盪，可以說是烽煙四起，戰火連天。僅據魯史 春秋 記載的軍事行動就有四百八十餘次。司馬遷說 春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷 j 者，不可勝數。相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個，經過連年兼併，到後來只...
春秋時期的兩位巨匠是誰，春秋時期四大霸主分別是誰？
春秋時期,出現了兩位思想巨匠 一位是老子,一位是孔子。春秋時期四大霸主分別是誰？春秋五霸 分別是誰，我們來看看，帶你走進歷史 齊桓公,宋襄公,晉文公,秦穆公和楚莊王.春秋時期最後乙個稱霸的霸主是誰?網上盛傳 春秋五霸 共有兩種說法，其實不對，從古至今，關於 五霸 至少出現過八 齊桓公種說法，此外還有...
春秋時期秦國重臣商鞅是怎樣的人
商鞅 約西元前395年 西元前338年 戰國時期政治家 改革家 思想家，法家代表人物，衛國 今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮 人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅 公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅 商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱 商鞅變法 政治上，商鞅改...