如何正確評價歷史人物,還原歷史人物的真實面目

時間 2022-10-20 07:30:47

1樓:東崑崙時代

一、評價歷史人物要堅持「實踐是檢驗真理的唯一標準」。說的就是從古代的歷史事件或歷史人物身上吸取一些對當下政治有益的部分,而不是單純為了評價而評價,更重要的是發掘其對後世的現實意義,從中可以吸取哪些好的方面,去除一些不好的方面,使今人更好地看待我們的社會,看待他人與自己的關係,看待事業的成敗得失,從而昇華為一種寶貴的精神財富和精神力量,這便是強調了歷史對現實的指導作用。

二、評價歷史人物必須建立在歷史史實的基礎上,用事實說話,讓事實說話

評價歷史人物說到底就是評價其一生的事蹟及其對當時及後世的影響,而這就要求對歷史事實進行負責任的考證和修訂,只有事實首先正確,才可能使結論正確,否則,基本史實不明,張冠李戴甚至存在「莫須有」的史實,則從中得出的結論一定是錯誤的。

我們所要評價的歷史人物,一般都會有眾多的歷史事件貫穿其一生,所以必須首先廣泛的了解、占有這些基本的事實材料。通過占有豐富的材料,對不同的材料進行分析比較,才能「去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及裡」,對正確的史實進行研究,才是有意義的。所以我們在評價歷史人物時必須堅持史論結合原則:

論從史出、史由證來,這樣評價的歷史人物才具有真實性,可信性。

三、評價歷史人物必須將人物盡可能還原到當時特定的歷史環境中去

我們不能拿今天的標準去評判當時的古人,不能從今人的喜惡出發,去不負責任地指責古人的缺失和錯誤,甚至拿今人和古人做牽強附會的模擬,這些都是不恰當的做法。列寧指出:「在分析任何乙個社會問題時,馬克思主義理論的絕對要求,就是要把問題提到一定的歷史範圍之內。

」***同志在《紀念孫中山》一文中講到:「像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣,孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明,使人理解,不可以苛求於前人的。

」這雖然是對孫中山個人作出的評價,但實際上,不苛求古人是馬克思主義歷史主義評價歷史人物的一條重要原則,也是從歷史實際出發,實事求是地評價歷史人物的科學方法。列寧在《評經濟浪漫主義》一文中講得好:「判斷歷史的功績,不是根據歷史活動家沒有提供現代所要求的東西,而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西。

」四、評價歷史人物要做到一分為二,實事求是

***曾說過:「評價人物和歷史,都要提倡全面的科學的觀點,防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義。」

比如馬克思、恩格斯對資產階級在歷史上所起的作用的評價,既高度讚揚了資產階級在人類社會發展中所起到的空前成就,又對它所具有的弊端和腐朽的一面進行了無情的揭露。只有一分為二看待歷史人物的功與過兩個方面,才能真正了解歷史人物,才能真正做到實事求是。

此外,評價歷史人物還要遵循一些原則。如時代性原則:隨著時代的不斷發展,一些新的史料的發現可能會顛覆之前的某些論證,對於歷史人物的評價我們也要做到與時俱進;發展性原則:

人物是變化發展的,沒有一成不變的事物,對於不同的時代要賦予歷史人物不同的內涵;多邊性原則:同一人物同一事件可能會產生不同評價,即使同乙個人在不同時期的評價也不盡相同,評價人的階級身份、個人修養、 知識儲備等不同也會影響對歷史人物的評價。

「青史憑誰定是非?」「千秋功過,留與後人評說」。歷史人物的風風雨雨、起起落落、功功過過都已成為過去,但是作為歷史工作者肩負著崇高的社會責任,必須以崇高的使命感和科學嚴謹的態度做好歷史人物評價這一重要工作,才能無愧我們的歷史,才能無愧我們的時代。

2樓:文娛吃瓜

應該堅持實事求是和客觀的原則,然後依據他真實的是非功過進行評價。

3樓:acg殘念君

評價歷史人物一定要以客觀正確的態度進行評價,要合情合理,不能用自己的主觀臆測來評價。而且我們要遵循唯物主義的原則,制定相關的標準,對歷史人物進行客觀的評價。當然,評價歷史人物的時候要對歷史人物進行雙向評測,要具體到方方面面。

4樓:匿名使用者

一分為二,實事求是。

5樓:匿名使用者

完全是跟黨走好嗎,黨怎麼評價的,那就是真理了

《三國演義》是我國歷史名著,裡面的人物事蹟都是真實還原的嗎?

6樓:早上起來

《三國演義》是中國古典四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義**,全名為《三國志通俗演義》。《三國演義》的確是一步創世之作啊 ,但裡面虛構的成分太多,真可謂三分真七分假啊。像最有名的草船借箭,溫酒斬華雄,空城計 火燒博望等都是虛構出來的。

先說草船借箭,曹操跟孫權對壘濡須,有一天孫權乘船闖進曹超軍前沿,觀察曹軍部署。孫權的船行進一段距離後,開始曹操這個人生性多疑,看見孫權軍對整肅威武,恐怕有詐,曹操下令弓弩齊發,射擊吳船。不一會,孫權的輕舟因一側中箭太多,船身傾斜,有翻沉的危險。

孫權下令調轉船頭,使另一側再受箭。一會,箭均船平,孫軍安全返航。所以草船借箭是孫權而非諸葛亮。

然後再說溫酒斬華雄, 其實呢是被孫堅給斬了,其實當時關二爺不在那個戰場上。當時華雄,呂布共同迎敵,奉董卓的命令和孫堅交戰, 誰知道呂布和主將不和,呂布就在那故意搗亂, 不一會整個軍隊就被呂布忽悠的混亂不堪沒有戰力了。孫堅一看這情況就趕緊去追擊華雄呂布他們,後來主帥和呂布華雄敗逃了,結果華雄沒跑掉被孫堅給斬了,這就是佔華雄的真實故事。

所謂的火燒博望坡,是劉備自己指揮,當時諸葛亮還未出山。當時劉備寄居劉表於新野, 迫於劉表和袁紹的聯盟曾派劉備去襲擊許昌,劉備是主動進攻,夏侯敦與李典取守勢,劉備進攻一段時間後,佯裝失敗,夏侯敦不聽李典勸告,冒失去追,被劉備的伏兵打敗。至於是否火燒,時值嚴冬,容易形成大火,若火燒,恐怕連劉備自己的軍隊也要遭殃,所以不一定是火燒。

但是諸葛亮的火燒博望肯定不是真的是羅貫中在三國演義裡憑空想想的。

7樓:錦鯉瘦

只能說裡面的重要人物是歷史上真實出現過的, 比如劉備曹操孫權之類的, 但是一些次要人物 就是虛構的了, 比如甘露寺相親中提到的吳國太還有貂蟬就是虛構的 ,還有一些是人物確實存在 ,比如黃月英,孫尚香 ,但這些名字是遊戲或者戲劇編的 ,史書上並沒有記載 。

8樓:

很多虛構人物

例如貂蟬

說三國演義是七分實三分虛,其實我感覺實的地方也就一半一半覺得比正史還正史

只不過是

1.受眾廣,四大名著之一

2.易讀懂,畢竟明朝時候的語言與現在相去不遠3.**筆法,大家更願意讀有意思的**,而不是真的正史

9樓:只怕是紅顏難逝

一部分是歷史,部分也是虛化。大部分,整體結構還是以歷史為基礎,但是人物描寫方面,則會神化一些人 。而且某些人物會帶有作者的主觀意識在裡面。

比如關羽張飛等。在刻畫關羽形象時還將某些別人的事蹟套在關羽身上,增加形象的威嚴性。

10樓:小鬼知道哈哈哈

它是中國古典四大名著之一,是中國第部長篇章回體歷史演義**,全名為《三國志通俗演義》(又稱 (三國志演義》),作者是元末明初的著名**家羅貫中。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲,以描寫戰爭為e,訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭,最終司馬炎統三國, 建立晉朝的故事。

11樓:空木蓮花

不全是,《三國演義》是一本**,它既然是一本**,那麼為了塑造人物形象,便會有一些誇張的手法,或者虛構的人物形象,比如廖化:廖化第一次出場在關羽過關斬將之時,大約是公元198-199年左右,那麼廖化生年大約在178年左右。而廖化病歿是在季漢滅亡的264年之後。

所以,在演義中,廖化的壽命將近九十歲!而且在季漢滅亡之前,還一直活躍在姜維北伐、抵抗鍾會的第一線,如果按演義的說法,就是八十歲高齡還在馳騁沙場!

12樓:爽朗的楞伽

**家的語言和史官的語言不一樣。因為讀者不一樣。老百姓就愛聽誰誰大戰幾百回合,就愛聽諸葛亮怎麼乙個計策燒幾萬兵,這些很爽

而史書本就不是給老百姓看來消遣的,是用來研究的。研究本身就很枯燥。

問問老百姓,你要是君主,崔琰和典韋這倆,得到哪個你更高興。很多人都說典韋啊,典韋衝上去幾刀就砍死崔琰了。崔琰不就是聰明點,有沒啥謀。

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