1樓：
以終為始 [ yǐ zhōng wéi shǐ ]意思：根據預期結果做開始，不失為一項使自己人生更有意義，更能找到心靈安寧與滿足，拋棄焦慮的手段。
英文翻譯：beginning with the end擴充套件資料：
反義詞有始無終 [ yǒu shǐ wú zhōng ]意思：指人做事不能堅持到底。
出處：《晉書·劉聰載記》:「小人有始無終，不能如貫高之流也。」
譯文：小人始終不能相信，不能跟隨。
有頭無尾 [ yǒu tóu wú wěi ]意思：只有開頭，沒有結尾，指做事不能堅持到底。
出處：《朱子語類》:「若是有頭無尾底人，便是忠也不久。」
譯文：做事情不能堅持到底，這種人不忠誠。
虎頭蛇尾 [ hǔ tóu shé wěi ]意思：比喻做事有始無終，起初聲勢很大，後來就馬馬虎虎，勁頭越來越小。
出處：元·康進之《李逵負荊》：「這廝敢狗行狼心；虎頭蛇尾。」
譯文：你這小人做著狗，狼的野心，沒有一點出色。
2樓：匿名使用者
以終為始（begin with the end in mind），是史蒂芬·柯維（stephen r.covey）在《高效人士的七個習慣》（the 7 habits of highly effective people）中提到的第二個習慣。以終為始，這個習慣講的是：
先在腦海裡醞釀，然後進行實質創造，換句話說，就是想清楚了目標，然後努力實現之。
「以終為始」的意思有何解釋?
3樓：匿名使用者
謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。
4樓：匿名使用者
做任何事要做到底不要半途而費
5樓：絔依渃雪
以終為始,即根據預期結果做開始,不失為一項使自己人生更有意義,更能找到心靈安寧與滿足,拋棄焦慮的手段。
《以終為始：快速達成目標的5步19法》從目標管理的特質開始，繼之以目標制定、目標分解、目標實施、評估反饋5大步驟、19種方法，理論系統地告訴管理者如何運用正確的方法和手段，有效推行目標管理，實現更好的管理成效。同時配以大量的**和圖示、工具、案例和思考，使《以終為始：
快速達成目標的5步19法》更具實戰性和可操作性。
以終為始是什麼意思
6樓：冷小婧
以終為始（begin with the end in mind），是史蒂芬·柯維（stephen
r.covey）在《高效人士的七個習慣》（the 7 habits of highly effective
people）中提到的第二個習慣。它的意思所有事物都經過兩次創造，先是在腦海裡醞釀，其次才是實質的創造。個人、家庭、團隊和組織在做任何計畫時，均先擬出願景和目標，並據此塑造未來，全心專注 於自己最重視的原則、價值觀、關係及目標之上。
領導工作的核心就是在共有的使命、願景和價值觀的基礎之上，創造出一種文化。
擴充套件資料：
史蒂芬·柯維所說的「高效能人士的七個習慣」，它強調以原則為中心，以品德為基礎，進行能達到個人效能和人際效 能的「由內而外」的修煉。
習慣一：積極主動
積極主動即採取主動，為自己過去、現在和未來的行為負責，並依據原則和價值觀，而不是根據情緒和外在環境來下決定。主動積極的人是變革的催生劑，他們放棄
被動的受害者的角色，不自卑，不怨懟，發揚人類四項獨特的稟賦：自知、良知、想像力和自主意志，積極主動，以由內而外的方式來創造改變。
習慣二：以終為始
所有事物都經過兩次創造，先是在腦海裡醞釀，其次才是實質的創造。個人、家庭、團隊和組織在做任何計畫時，均先擬出願景和目標，並據此塑造未來，全心專注 於自己最重視的原則、價值觀、關係及目標之上。領導工作的核心就是在共有的使命、願景和價值觀的基礎之上，創造出一種文化。
習慣三：要事第一
要事即實質的創造，是夢想(你的目標、願景、價值觀及要事處理順序)的組織和時間。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人及組織均針對要事而 來，重點是，把要事放在第一順位。
習慣四：雙贏思維
雙贏思維是一種基於互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是爭取更豐盛的機會、財富及資源，而不是你死我活的敵對競爭。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損
己利人(輸贏)。工作夥伴或家庭成員則更要從互賴式的角度來思考問題(『我們』而非『我』)。雙贏思維鼓勵我們解決問題的同時，還要求協助對方找到互惠的
解決方法，是一種資訊、力量、認可及報酬的分享。
習慣五：知彼知己
當我們捨棄焦躁心，改以同情心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此的了解。對方獲得了解後，會覺得受到尊重和認可，進而卸下心防，坦誠面對，雙方相互的了解也就更加順暢自然。彼此需要仁慈心；知己需要勇氣，能平衡，則可大幅提公升溝通的效率。
習慣六：統合綜效
統合綜效談的是創造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是採取遠勝過個人之見的第三種方案。這是互相尊重的成果——不但是彼此理解，甚至
是稱許、欣賞對方解決問題及掌握機會的智慧型。個人的力量是團隊和家庭統合綜效的基礎，能使整體獲得1+1>2的成效。實踐統合綜效的人際關係和團隊
會揚棄敵對的態度(1+1=1/2)，不以妥協為目標(1+1=1或1/2)，也不僅止於合作(1+1=2)，追求的是創造式的合作(1+1=3或更
多)。習慣七：不斷更新
不斷更新談的是，如何在四個生活面向(生理、社會、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己，這個習慣提公升了其他六個習慣的實施效率。對個人及組織而言，不斷地更新及不斷地改善，使之不致呈現老化及疲態，並邁向新的成長路徑。
7樓：匿名使用者
以終為始，即根據預期結果做開始，不失為一項使自己人生更有意義，更能找到心靈安寧與滿足，拋棄焦慮的手段。
8樓：匿名使用者
以終為始，就是告訴我們做事要先有心智創造，後才有實際創造。心智就是你的一些想法、觀點和動機，遠期目標決定未來的趨向，所以在做事情之前應該先規劃如何發展，明白自己想要取得的成就是什麼，多問問自己「我所珍視並擁有的是什麼」「我究竟是乙個怎樣的人」「哪些品質是我想去擁有或去效仿的」「我想為社會創造些什麼，留下些什麼」，這樣，在你做事情前給自己定乙個目標，明白自己的願景在**然後堅持不懈，去達成目標。以終為始。
9樓：詠春葉問
從圓的角度來說，始就是終，終就是始
其實他表達了人的認識觀，即把成功看做下乙個目標的開始
幫我解釋一下這句話的含義？謝謝！！
10樓：鄞臨婁溶溶
浮生如夢,一墮十劫,要之不離,要之不棄,不離不棄,得見真如.
原話乃是真如，並非真知
此語出自沈三白的《浮生六記》，你大概了解了《浮生六記》的內容就知道這句話的意思了！
《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳芸情投意舍、想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。
請解釋一下這首詩的意思 謝謝
11樓：深秋枯葉
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
12樓：笑靨巧綻
世上本無憂
庸人自擾之
一切皆空，執著的人是自討苦吃
o(∩_∩)o哈哈~我猜的~~~~
13樓：匿名使用者
知道答案麻煩也告訴我一聲
not kidding
14樓：匿名使用者
菩提樹原本是沒有它出生的母樹的，同樣的，明亮的鏡子也不是天上的雲台。這個世界上原本是空無一物的，從什麼地方出現的這些俗事呢？ 參照佛學留講師巨集光法師的演講。
也就是說世界原本是乾淨的，沒有紅塵俗事的。人要淨心向佛，讓自己的內心的那個世界清淨，不要受俗世的干擾！大概就是這樣的吧，解釋的不好，多多包涵！
15樓：
我記得這個是六祖慧能大師的乙個四句偈、
這些是幫你網上查的：
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，
眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過乙個問題:
人覺得乙個東西好吃,事實上嗅覺比味覺佔更大的比重所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在**?
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動佛家講究萬物在心 追求修世
誰幫我解釋一下這句話的含義?
16樓：匿名使用者
他的意思是，本來乙個人可以無所估計，自由但也孤獨，愛上你多了幸福，也多了煩惱，分手後覺得也許本不該開始，但也不後悔因為知道了什麼是戀愛．
個人感覺僅供參考！！！
17樓：匿名使用者
他沒有找到他認為的真愛也就是說他並不愛你了分手吧。
「以終為始」的出處是哪？是什麼意思啊
以終為始 begin with the end in mind 是史蒂芬 柯維 stephen r.covey 在 高效人士的七個習慣 the 7 habits of highly effective people 中提到的第二個習慣。習慣二 以終為始，所有事物都經過兩次創造，先是在腦海裡醞釀，其次...
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