1樓：匿名使用者
原文中寫到：沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。
」「不過」 一詞，可知二十里對於「脫身獨騎」的沛公來說，並不是太遠，也就是說，耗費時間應該不久。從「度我至軍中，公乃入」「沛公已去，間至軍中。張良入謝」可知在劉備返回軍營的這段時間裡，張良是沒有進去的，是估計到劉邦已經抵達軍營後才去見的項羽。
在這期間，還有乙個細節：沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。在劉邦出去不多久後，項羽派陳平去叫他回來，可是劉邦是準備回營的，試想，如果陳平知道劉邦想趁機逃跑，一定會稟報項羽，但是根據後文可知，劉邦成功返回，可見陳平並不知道。
因此，我覺得在劉邦逃跑的這段時間裡，張良應該是在應付陳平（張良也隨劉邦出來了，因為在走前張良和劉邦有對話），而項羽應該是在欣賞歌舞吧，因為二十里路程耗時不長，如果項羽沉浸在歌舞中，也就不會在意這點時間了。而且他已派陳平出去召了，項羽的婦人之仁的弱點應該也沒讓他想太多吧。 我忽然想到乙個人，范增，我認為，他應該是可以識破劉邦的計謀的，可《鴻門宴》對這個時候的范增沒有提及，只是在張良獻玉鬥的時候，他「置之地，拔劍撞而破之，曰：
「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。
吾屬今為之虜矣！」 這句話的語氣很強，僅僅是因為憤慨項羽沒有利用項莊舞劍殺掉劉邦麼？如果是這樣，那范增在劉邦出去的時候應該會有所警覺，我猜想，在劉邦回去的這段時間，范增應該對項羽的做法很有意見，可能有些生氣，但范增應該是個顧全大局的人，他應該會提示項羽，趕快把劉邦喊回來，可能還是因為項羽的不屑一故，使范增沒能及時發現劉邦的逃跑。
2樓：孟雲涵
（？—前186）字子房，漢初三傑之一。戰國晚期南韓人（今河南新鄭）
傳為漢初城父（《後漢書注》雲：「張良出於城父」，即今安徽亳州市東南）人。先世原為南韓貴族。
秦滅韓後，他圖謀恢復南韓，結交刺客，在博浪沙（在河南原陽東南）狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇睢寧北）。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，不久遊說項梁立韓貴族成為韓王，為韓司徒。後韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。
楚漢戰爭期間，提出不立六國後代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，劉邦西入武關後，在嶢下用計破敵；鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；「為漢王請漢中地」；在楚漢戰爭中「長計謀平天下」，都為劉邦所採納。漢朝建立，封留侯。見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。
劉邦曾讚其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。
張良的主要事蹟
評價一下鴻門宴中的張良
3樓：納蝶溥衣
讀《鴻門宴》，項羽和劉邦必定是主角。但本文暫且不論《鴻門宴》中項羽、劉邦如何如何，我只想說，張良是我不得不佩服的乙個人。
張良，羅貫中在《三國演義》中說他能旺漢四百年；蘇軾在《留侯論》中對他的評價是「卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」；劉邦對他的評價是：運籌帷帳之中，決勝千里之外。
張良，乙個足智多謀的智囊人物，在《鴻門宴》中是扭轉局勢的關鍵人物。《鴻門宴》中情節起起落落，我認為都應歸功於張良。
「鴻門宴」是一場鬥智謀的政治搏鬥。在這場搏鬥中，兩個敵對陣營的智囊人物張良和范增，顯示了各自的性格特點。張良和范增都十分機智，都看到了劉、項之爭的性質、趨勢和可能出現的後果，但是他們機智的表現卻又各有其內容和形式。
張良的才能是在使劉邦集團化被動為主動的過程中顯示出來的。由於兵力懸殊，他在得知項氏集團準備即日進擊的急迫形勢下，為劉邦定下了「賴帳」並「叫屈」的計策。考慮到項羽好沽名釣譽和「亞父」的老謀深算，他為防萬一，帶去了勇士樊噲等精幹的百餘騎作了臨機應變的準備。
范增的深謀遠慮則更多地表現在事先定策，席間暗算和事後預言等方面。他一眼看出好酒色的劉邦入關後「財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小」，所以就竭力慫恿項羽「急擊勿失」。在「鴻門宴」上，他意識到項羽已改變初衷，為了達到消滅劉邦的目的，他立即指派項莊「入為壽」，企圖擊殺劉邦於座。
在「鴻門宴」這場鬥爭中，張良全域性在胸、冷靜沉著以及范增驕狂浮躁、心地狹窄，都得到充分表現。范增在劉邦走脫後，甚至當著項羽和敵方謀士張良的面，發出了「豎子不足與謀」的辱罵。應該說，范增的決策是符合項氏集團根本利益的，但由於他心胸狹窄，老氣橫秋，所以終於未能被項羽所理解和接受，也就鑄成了無可挽回的敗局。
對於這種嚴重的錯誤，范增始終缺乏認識，一味責備項羽，以致把自己集團內部的矛盾暴露在敵人面前，日後終被劉邦利用，通過陳平的反間計，挑起項羽對范增的猜疑，落得他憤然出走和項羽烏江自刎的下場。
縱觀種種，我認為張良是不世出的賢才。沒有張良，不會有日後的劉邦，更不會有大漢幾百年江山。運籌帷帳之中，決勝千里之外正是對張良的真實寫照。
4樓：
淡定和劉邦去鴻門
當劉邦情勢危急的時候提示樊噲幫忙
在去鴻門之前先和項伯打好交道
然後再適時的把劉邦帶離那個殺機四伏的地方
真是運籌帷幄的張子房
《鴻門宴》中舉例分析樊噲、張良的性格特點
5樓：匿名使用者
張良：老練多謀，眼光銳利，善於用人，善於分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有義，膽識過人，幹練透闢
樊噲：忠勇豪爽。忠心，耿直，無謀
6樓：匿名使用者
樊噲不注重禮節
張良很謹慎
7樓：地獄的紅蓮之火
樊噲：忠心，耿直，無謀
張良：足智多謀
8樓：躍馬出長城
一勇一智，乙個直接，乙個間接。
張良的簡介和一些事蹟。
9樓：匿名使用者
張良（？－前186年），字子房，封為漢留侯，諡號文成。城父（今安徽亳州市）人。
張良因暗殺秦始皇失敗，為躲避追查而改其他名字。張良是漢高祖劉邦的謀臣，漢王朝的開國元勳之一，與蕭何、韓信同為漢初三傑。 張良祖先是戰國時南韓人，五代在韓為相。
秦國滅韓後，張良散盡家財以抗秦，據說曾至朝鮮半島，「見倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤」，伏擊行刺秦始皇於博浪沙（今河南原陽縣）中，卻擊中副車而未獲成功。（詳見《史記》）傳說張良曾意外得到姜太公呂尚所著的《太公兵法》，從而助劉邦登上王位。大部分人認為《太公兵法》就是《六韜》，也有人認為這兩個不太相同，一切分歧都源於無證可查，因古書都已經失傳。
而《史記》上則說是黃石公給張良授書，即所謂「圯橋三敬履」與「孺子可教」的故事。 事蹟博浪沙暗殺秦始皇（未遂）。 改名藏匿於下邳時照顧過項伯，之後相當受用，如鴻門宴時助劉邦逃脫，劉邦封為巴王時，張良懇請項伯向項羽求情，因而改封為稍改善的漢中王（亦稱漢王）。
鴻門宴上項莊舞劍時，離開席位去找劉邦的衛士樊噲來協助，救了劉邦一命。 項羽向張良詢問劉邦入關就國（前往漢地）後的威脅性時，張良的答覆使項羽解除劉邦復出的疑慮。（就他人的眼光，張良並非完全站在劉邦的立場，而是以南韓復國為主） 劉邦受困於滎陽城時，以計策挑撥項羽與范增間的互信，致使范增求去，項羽自此失去身邊最佳的謀臣。
接受與支援陳平的建議，向劉邦獻策。毀信自背後突擊項羽，不過遭反擊而產生危機，此時張良再提議拉攏他力（韓信、彭越）等形成包圍之勢，最終消滅項羽。 項羽敗至垓下後，項伯等其他項羽身邊的重臣已知不可為，連夜投奔漢營，張良再次迎接項伯等人。
張良反對恢復戰國時的分封體制，力主秦一統六國後的郡縣制集權體制，雖未被全然採納，而是郡縣、分封共混，但對之後西漢完全邁向郡縣制集權化打下基礎。 天下平定後，由於出身江東的劉邦與群臣紛紛想要回江蘇建立都城。張良主張建都長安（咸陽城東南方），原因是此地能掌握關中與函谷關，免除關東戰事紛擾。
同時，長安兼具四川財富與河套地的畜牧便利等。正是「金城千里」。劉邦聞後依張良主張，建都長安。
解除造反危機。項羽死後不久，漢朝確立，但卻遲遲未論封行賞，同時劉邦在宮中看到一群臣子群聚議論，他詢問張良臣子在商討何事，張良回答道因為遲遲未封賞，臣子正在討論如何造反。此話使得劉邦大為緊張，進一步詢問當如何解決，張良問劉邦：
「主公最痛恨誰？」劉邦答：「雍齒，因他經常譏辱我。
」張良說：「請主公立刻重賞雍齒」，劉邦立即照做，此事傳開後，眾臣皆認為連主公最痛恨的雍齒都能獲賞，想必自己也不會過差，因此打消造反念頭。 解除繼承危機。
漢高祖寵愛戚夫人，欲改立戚夫人之子為太子，皇后呂雉向張良求教如何保住太子劉盈，張良告訴呂雉，請天下四位名高德重的長者商山四皓共勸劉邦，即可打消高祖廢立之意，事後確實奏效。 「運籌帷幄，決勝千里！」這是司馬遷在《史記·卷055·留侯世家》所讚張良之語，後被用來稱讚傑出軍師之語。
軼事現在的人為讚嘆張良的智慧型，在坊間流傳一句俗諺：「你有張良計，我有過牆梯。」及「張良計」。
張良在收到黃石公老人送的太公兵法後，日夜鑽研後終於精通兵法，有鬼神莫測之機。後來輔助漢高祖劉邦把秦滅了，建立漢朝，亦報了秦滅韓的仇，因此便向漢高祖請辭。張良依照黃石老人書上所寫修煉道術，運氣丹田，使自己身輕如燕，能夠遨翔天際。
張良從圯橋得書後十三年，特意前往黃石老人所說的濟北谷城山，果然找到那塊神奇通靈的黃石。他虔誠地把黃石帶回家，更建造祠堂供奉它。多年後張良遺形成仙，在仙界當了太玄童子，常在太清中侍奉太上老君。
張良的家人在張良公升仙後，把他的遺體和黃石一起埋葬在龍首原。 西漢末年赤眉起義，一時間天下大亂，有人發掘張良的墳墓，剛挖開墓時，只見黃石像活的一般，變化著飛上高空，猶如流星般在雲中消逝。而墓中並沒有張良的骸骨，只有素書一篇及兵略數章。
大封群臣時，劉邦曾要張良自己選一塊地，但遭到張良拒絕並預備求去。劉邦最後只好封他為留（縣）侯。張良挑選留縣的原因是，當初他與劉邦在此相遇，特此紀念。
《通鑑》記載：自從劉邦定都長安後，張良開始不吃五穀，足不出戶，並執意求去：「追隨赤松子（古代神仙，活了數百年）並探求長生不老藥。
」（這一點被司馬光批評，認為聰明如張良，怎會口出江湖術士之言，可能底下看到宮廷鬥爭，以及自己功高震主的推測。） 《史記·卷055·留侯世家》提到『夫運籌策帷幄之中，決勝千里外，吾不如子房。』餘以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。
蓋孔子曰：『以貌取人，失之子羽。』留侯亦雲。
司馬遷看了張良圖畫後，驚訝於其「狀貌如婦人好女」，並感嘆以貌取人之缺失。
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