1樓：大大大大倩倩
沒有。封神榜又叫《封神演義》，是明代道士陸西星（一說為許仲琳）所著的魔幻神魔**。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。
其中包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
2樓：浪撩江忱
應該沒有，歷史上商紂時期的太師並不姓聞,也就是說聞太師的歷史原形可能並不存在。
關於聞仲這個人物，任何正史都沒有記載（當然，東周以前可被稱為「正史」的史書也少），在《封神演義》問世以前，民間所流傳的戲曲**中也似乎沒有過這個人物的出現。試想在《封神》中如此乙個鞠躬盡瘁,赤膽忠心的重臣如果真有原形的話，怎麼可能不被世人所大加追捧？中國帝制社會講究的是忠君愛國，「忠君」甚至在「愛國」的前面，如果確有其人，帝王階級又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢？
當然，也可能是因為紂王昏庸，沒有哪個後來的君主願意把臣下比作聞仲而間接的把自己比作紂王。但是民間是不可能不對其的「忠義」不加讚賞的。就如諸葛亮，其人在歷朝歷代都有著眾多「粉絲」，而歷史上的他雖的確是曠世奇才，但他主要的能力是體現在政治上，而非**中寫的在軍事上「料事如神」，封建社會的人們對其的愛戴很大原因在於他的「鞠躬盡瘁，死而後已」。
因為中國傳統文化中最強勢的儒家思想講究的就是「忠」「義」。所以雖然聞仲有點「助紂為虐」的意思，但對於他的「忠義」，不可能沒人讚賞，也不可能在後世的史書（正史也好，野史也罷）中沒有記載的。
在《封神》裡有些角色是有歷史原形的,如武王,姜尚,黃飛虎等.有的人的歷史原形雖有但並非商紂時期的人,比如說李靖。封神裡的李靖的歷史原形是唐朝名將李靖。
但聞仲這個人物多數人認為是沒有原形的，純粹的杜撰，可也有人說他的原形有可能是春秋時期越國的文仲。當然這已經不可考證了，畢竟我們不能起古人於地下，問清楚聞仲這個人物到底是不是有原形，但其人並非商紂時期的真實人物（至少不是當時的太師，也不是名人），應該可以肯定。
封神榜裡哪些是歷史上真實人物？
3樓：阿沾
1、帝辛（？-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，帝乙少子，世稱「紂」、「商紂王」。夏商周斷代工程將其在位時間定為三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格週祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
2、姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陝西岐山縣）人。周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子。中國歷史上的一代明君。
其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。在位四十二年後，正式稱王，史稱周文王。在位期間，克明德慎罰，勤於政事，重視農業生產。
禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，制定軍國大計，收服虞國和芮國，攻滅黎國（今山西長治市）、邘國（今河南沁陽市）等國，使天下三分，其二歸周。建都豐京（今陝西西安市），為武王伐紂滅商奠定基礎；演繹《周易》，創立周禮，得到後世儒家所推崇，孔子稱為「三代之英」。
3、姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝。
4、散宜生，西周開國功臣，是「文王四友」之一，與姜尚、太顛等同救西伯姬昌。西伯被紂囚禁於羑裡，他進諫姬發，廣求天下美女和奇玩珍寶，通過權臣費仲、尤渾遊說紂王，贖出了文王；後又佐武王滅商。封地在今陝西鳳翔西南大散關附近，為通往巴、蜀的要道。
5、伯夷（生卒年不詳），商末孤竹國人，商紂王末期孤竹國第八任君主亞微的長子，弟亞憑、叔齊。子姓，名允，是殷商時期契的後代。初，孤竹君欲以三子叔齊為繼承人，至父死，叔齊讓位於伯夷。
4樓：匿名使用者
1、歷史上明確記載了的：如紂王（商王）、西伯姬昌（周族首領）、姜子牙（周初齊國國君）、妲己（紂妃，己姓部落有蘇氏的女子）、散宜生（周初功臣）、飛廉（紂臣，秦國始祖）、伯夷（孤竹國君）等均可以在《史記》中找到。膠鬲（紂臣）見於《孟子》。
2、依據諸侯國名稱創造的可能存在的：如梅伯、申公豹、彭伯壽、鄧侯等可能是當時諸侯國梅、申、彭、鄧的國君。
3、依據歷史人物改造的：黃飛虎（南燕國君）、姜桓楚（九侯）、鄂崇禹（鄂侯）、崇侯虎（崇伯）、蘇護（有蘇國君）。
5樓：臨湖聽風
姜子牙，文王，商紂，挺多
封神榜是歷史上的真實事件嗎？
6樓：在繩金塔嬉笑的烏梅
可能會有，但是不可能真封了神，就算有也只是鼓舞士氣，籠絡人心的一種手段，一種信仰。向前衝不要怕死，死後可以封神，不死可以享受榮華。
7樓：匿名使用者
政治事件以後編造出來用以奴役百姓的故事
8樓：匿名使用者
如果單純從**上記載的講確有其事，但是從歷史上的現實主義來講不太可能。因為，我們都不太相信世界上有鬼神存在。
9樓：馬桶
我不知道是真是假，但周文王只靠姜子牙就打敗了紂王,我覺得沒什麼可能，我覺得有一次可能性是真的
10樓：匿名使用者
《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔**，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳），也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。約成書於隆慶、萬曆年間。
是一部古代魔幻幻想神話故事，根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。
幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託「周興商滅」的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。
其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
封神榜是歷史上的真實事件嗎
11樓：匿名使用者
是**，不是真實事件，不過有的人物是真實存在的。
《封神演義》是明代道士陸西星（一說為許仲琳）所著的神魔**。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。
有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
12樓：匿名使用者
封神榜是**，只是利用了歷史的一些故事。
封神榜是歷史上的真實事件嗎？
13樓：miss羅蘭蘭
封神榜是我國明代古典神怪**《封神演義》中的寶物。由姜子牙執掌，用以分封天庭八部三百六十五位正神。
事實上它並不是真實存在的。
《封神演義》也是作者在相關歷史事件的基礎之上，進行的創作加工。
14樓：閒擲葡萄
封神榜本身是演義故事，不是歷史真實事 件。但是封神榜大背景是真實歷史，也就是武王伐紂。
15樓：匿名使用者
不是，封神榜出自中國明代古典神怪**《封神演義》中的寶物。由姜子牙執掌，用以分封天庭八部三百六十五位正神。
16樓：what心
封神榜只是虛構的，神話故事，現在有幾部相關的電視劇集只是根據這些神話故事改編而來的
望採納，謝謝
封神演義是真實的歷史嗎？求高手指點
17樓：匿名使用者
回答是否定的。以下僅供參考：
《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔**，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳），也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。約成書於隆慶、萬曆年間。
是一部古代魔幻幻想神話故事，根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。
幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託「周興商滅」的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。
其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
18樓：匿名使用者
首先，其中的一部分人物是真實存在的，但把這些人物神話了。內容是以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創作而成。 拿今天的話來說就是【玄幻架空**】信則真， 不信則虛，鬼神什麼的是不存在的
望採納！！
19樓：俏生生
只是神話而已，應該不可以
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