1樓：
1、原文
出師表/前出師表
三國時期 · 諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
2、譯文:
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。
不過宮廷裡侍從護衛的**不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。
（陛下）你實在應該擴大聖明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致於堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷裡的大臣，本都是乙個整體，獎懲功過，不應有所不同。
如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以後再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。
得到更多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱讚他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢之所以衰敗的原因。
先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的復興，那麼漢朝的興隆就指日可待了。
我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，徵詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。
後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。
接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝託付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。
現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵將領士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，剷除奸邪兇惡的敵人，興復漢室的任務託付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。
至於處理事務，斟酌情理，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費禕、董允的責任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務託付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興聖德的建議，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，毫無保留地進獻忠誠的建議，採納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什麼。
3、人物生平:
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。
建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。
蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。
勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮《出師表》全文及翻譯
2樓：澀錦無弦
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
《出師表》譯文：
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。
不過宮廷裡侍從護衛的**不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。
（陛下）你實在應該擴大聖明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致於堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷裡的大臣，本都是乙個整體，獎懲功過，不應有所不同。
如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。
因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以後再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。得到更多的好處。
將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱讚他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。
我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。
侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的復興，那麼漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，徵詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。
接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝託付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵將領士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，剷除奸邪兇惡的敵人，興復漢室的任務託付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。
至於處理事務，斟酌情理，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費禕、董允的責任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務託付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興聖德的建議，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，毫無保留地進獻忠誠的建議，採納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什麼。
擴充套件資料
諸葛亮：人要有三明---先見之明、自知之明、知人之明
1、先見之明是智慧型
古人說「人無遠慮，必有近憂」，不論做人還是做事，眼光要長遠，要有預見性。聰明人看得懂，精明人看得準，高明人看得遠。沒有遠見的人只能看到眼前，而有遠見的人會看到將來可能存在的機會並積極做好準備，要知道機會總是留給有準備的人。
人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害，尋找機會，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧型，有先見之明的人能夠見微知著，通過蛛絲馬跡推斷出事物發展的大致方向。劉備求賢若渴，三顧諸葛亮於草廬之中，二人進行了一番對話，這也就是有名的「隆中對」。
在與劉備的對話中，諸葛亮分析了天下形勢，給劉備指出了一條「信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴」之路。隆中對策的故事還衍生出了乙個歇後語：諸葛亮隆中對策——有先見之明。
有先見之明的人有格局有遠見，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補牢。
2、自知之明是修養
人貴有自知之明，世界上沒有全能型的人才，每個人都有長處與短處。做人要有自知之明，只有認清自己，擺正自己的位置，才能成功。《老子》中說「知人者智，自知者明」，自知之明是一種修養。
做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也別高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他們認為別人的成功只不過是碰到了好的機遇或是得到了伯樂的賞識，要知道不論是運氣還是賞識都需要實力。
做人有自知之明，做事才能量力而行。陳壽在《三國志》中用一句話概括諸葛亮領兵北伐，「然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟」。北伐失利雖不能歸咎於諸葛亮一人，但陳壽認為諸葛亮對此有很大責任。
據《漢晉春秋》記載，諸葛亮也曾說「大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳」。人各有所長，各有所短。只有爭取了解自己，才能揚長避短，才能對自己的人生進行正確定位。
正如韓信對劉邦所言，「陛下不能將兵，而善將將」。
3、知人之明是成熟
樊遲問孔子「什麼是仁」？孔子說：「愛人」。
樊遲又問「什麼是智」？孔子說：「知人」。
知人是一門高深的學問，蘇軾曾說「欲立非常之功者，必有知人之明」，在日常生活中，知人之明有助於幫助我們在茫茫人潮中找到心靈相契的朋友。
路遙知馬力，日久見人心。要準確了解乙個人，應該從細節、小處入手，時間會告訴你誰是你真正可以信賴的人。知人之明是一種成熟，是經驗的積累。
有知人之明的人不會僅憑別人的一面之詞、自己的一面之緣就對他人下判斷。
諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出「知人七法」。諸葛亮一生識人的最大收穫恐怕就是劉備。劉備生性良善，「郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。
客不忍刺，語之而去。其得人心如此」。
為請諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請。諸葛亮在《出師表》中說「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳」。正是看到了劉備的這份良善，諸葛亮才甘為其驅使。
參考資料
出師表中諸葛亮出師原因，出師表中的諸葛亮為什麼出師？ 原因是什麼？ 結果是什麼？
首先，蜀漢是以劉備利益為主題的利益集團。劉備一身以漢室之胄自居，並成功建立蜀漢。而曹操挾天子以令諸侯。作為三足鼎立方之一，無論是從大義的角度，恢復漢室，還是從利益的角度，打擊削弱曹魏 三國以曹魏最為強大 出師伐魏都是很有必要的。諸葛代表的不僅是他自己，還是整個蜀漢利益集團，尤其是劉備的死忠派 二則，...
諸葛亮寫出師表的寫作背景，關於諸葛亮 出師表的寫作背景 急！
寫作背景 出師表 是諸葛亮寫給劉備之子劉禪的一篇奏議。劉備是漢朝皇室的後代，為了興復漢室，他三顧茅廬，請諸葛亮出山。諸葛亮幫助劉備贏得赤壁之戰後，輔佐其建立蜀漢政權。形成三國鼎立的局面。後來，他又在白帝城接受託孤重任。扶持後主劉禪。蜀漢建興五年，諸葛亮出師伐魏之前，寫了這篇 表 給劉禪，後人稱之為 ...
諸葛亮的出師表全文多少字，諸葛亮的前出師表有多少字？
前出師表 全文共 764 字。出師表 是三國時期 227年 蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 克復中原之前給後主劉禪上書的表文。出自 三國志 蜀志 諸葛亮傳 卷三十五。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路 嚴明賞罰 親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都 洛陽 同時也表達自...
諸葛亮寫《出師表》的原因，諸葛亮寫《出師表》的目的是什麼
是因為諸葛亮完成先帝統一天下的意願.具體原因已經在表中說明了 第乙個原因是 蜀中已無能人,收復中原迫在眉睫 第二個原因是 報答先帝之恩 諸葛亮寫 出師表 的目的是什麼 我個人覺得,目的有三,最直接的目的是為了說明自己出戰的意義和原因,第二個目的是告訴劉禪一些為政的道理以及為政的方法,第三是表明自己的...
出師表中諸葛亮的勸說方式， 出師表 中諸葛亮採用了什麼方式勸劉禪
1 出師表 中，諸葛亮採用直言進諫的方式，對劉禪進行勸導。2 原文簡介 出師表 出自於 三國志 諸葛亮傳 卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷...