1樓：匿名使用者
大賽複賽的規範問答行政村
2樓：匿名使用者
你沒見過神，不代表神不存在。
如何證明神、佛是存在的？
3樓：匿名使用者
請證明神佛不存在先。
人們把釋迦牟尼稱為佛，他是歷史的真實記載吧，有誰可以否認呢？
老子說過
上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
就像人養的蜜蜂，如何才能理解人的思維呢？
宗教的講自己的神是唯一的，其他都是邪門歪道那是有原因的。
佛陀說過「不二法門」，也就是乙個專一的問題，在兩千多年前，人的思想還很簡單的時候，如果你告訴他另外的法門也是正法門，可能就有人去參修了，而參修最直接的後果就是沒有人管他，因為人的身體只有乙個，而不同的法門對應不同的天國世界，兩個法門都修最後哪個都去不了。
釋迦牟尼當年說過修佛有八萬四千法門，而佛教裡面才那麼幾個法門而已了，而且他也說過末法時期的問題（參見《佛說法滅盡經》），會有魔頭轉生到寺院裡禍亂佛法，會有各種各樣的亂象出現。
請你記住一件事情——宗教裡的人不能代表神本身，宗教裡的人敗壞了不代表神佛也敗壞了。
4樓：匿名使用者
不用證明 人類能走到今天靠的就是信仰二字 有信仰有世界 兩個人的團結靠的是信任 一群人的團結靠的是信仰
5樓：
信則有不信則無
你不信他
他就不會出來見你
你心中有他
他便會主動出來見你
再說了許多人信這個並不是為了神能照顧他們
他們是為了告誡自己善良，讓自己的孩子善良學會在怎麼做乙個正直的人
你可反駁這世界不存在神，因為你不信，你感受不到！但是你絕對反駁不了宗教
讓人向善！！！
我可以教你怎麼證明我有方法證明，但是告訴你對你不好 對我也不好，我不是
誇大其詞，是確有其事。但是你證明有神又如何有佛又如何，沒有神沒有佛又如
何？你還是改變不了你注定消失在宇宙中的歷史。問這種問題有用嗎？有意義嗎？他
能讓你長兩斤肉還是能讓你中個500萬。你這種人侮辱他人的信仰後果怎麼樣你
以後會清楚的。你可以不信，但是你不能侮辱！
6樓：匿名使用者
請證明神與佛不存在，拿出確實的證據來
如果你也拿不出來，那你最好不要下任何結論。
7樓：李靈桑
你去問牛頓，他是上帝的親戚
8樓：匿名使用者
死的時候再後悔，晚矣 ！！！
9樓：匿名使用者
佛教是無神論。他認為沒有神。佛本身是人，2000多年前存在現在死了。
還有什麼疑問啊？
10樓：釋癲
佛其實也是人，而且是正覺慈悲，普度眾生的人，一心向佛正覺慈悲，普度眾生，便是佛，難道還需要證明有沒有佛嗎？希望樓主大哥切勿心浮氣躁，一心向佛，多行善事。不然。。。。。
佛祖爺爺要生氣了，
南無阿彌陀佛 ——黃山。釋癲
11樓：
真實世界沒有 在理念的世界 神是來規誡人類的靈魂
12樓：匿名使用者
等我給你問問佛祖去···
西方神學課本中是如何證明神的存在 的？
13樓：煉獄姬
神寫了本書證明自己的存在，這本書之所以能證明神存在因為是神寫的。
基本就這個邏輯
14樓：匿名使用者
西方神學的基礎就是聖經。
15樓：怨聲大碟
用別人拿來證明神不存在的論點
16樓：空明天核
沒有所謂的神或上帝
真他廢的！
來看看其實所謂的上帝 原名叫「未知」
而未知也是不存在的
在未知裡可以作寧靜的安慰 也可以是恐懼 驚怖為什麼耶和華統治者 能征服軟弱的人呢？
正是因為無知（未知數）恐嚇愚民 以便順利統治作王 消滅異類在耶和華的經典中 有個靈 叫「索魂幽靈」就是以驚怖 恐嚇愚民為主要 如不信者 要下地獄 信者得救
而所謂得救 就是耶和華入城後不殺他
這都是耶和華的教典權威！
17樓：石老師的課件
1.第一推動
托馬斯·阿奎那看到世界萬物都在運動.我們根據常識知道,乙個物體要運動必須要有某種力量推動它,物體是不會自己運動的,除非有什麼力量去推動之.例如黃葉飄落是因為瑟瑟秋風在吹它,馬車飛奔是因為馬兒在跑,馬兒在跑則是因為它的頭上有鞭子在響.
也可以這樣說,萬物都在運動,同時每一運動之物必有其推動者.這我們是可以理解的,因為確實我們看到的任何運動總可以找到乙個使之運動的力量.但這時便出現了這樣乙個問題：
假如物體a的運動是由b引起的,而b的運動是由c引起的,c是由d引起的,如此推下去,那麼最後會使什麼樣的結果呢?
首先我們必須承認,這樣推下去必然是有限的,因為萬物雖然很多,但總有乙個限止。那麼這也就是說,最後我們必然會找到這樣乙個推動,它是乙個推動著,自己卻不為任何別的力量或物體所推動。這第一推動,托馬斯·阿奎那說,就是上帝。
存在這第一推動唯一需要的前提是：宇宙運動之物是有限的.這也許同我們平時想當然地認為宇宙乃無邊無際、無始無終的觀念相違背,但與科學家們說,宇宙確實有產生的一天,它產生於一次大**,從這**的一刻起,時間、空間、萬物其他運動就產生了。
這就是大**宇宙說,他已經得到了越來越多的科學論據的支援。
2.因果之鏈
托馬斯·阿奎那第二個證明上帝存在的方法是利用原因與結果的證明.我們知道,宇宙中任何物質所以存在必有某種原因,可以說宇宙萬物就組成了乙個因果之鏈,沒有任何東西不是這因果之鏈的一環,就像沒有任何孩子真無父親一樣,即使他不知道自己的父親是誰,這在西方倒是常見不過的.這樣,物a是物b的原因,而物b又是物c的原因,物c則是物d的原因,如此下去,但是否可以至於無窮呢?
當然不!就像推動之鏈不能至於無窮一樣.這也就是說,我們推溯上去必然會找到乙個最初的原因,這個最初的原因就是上帝。
3.唯一之必然
托馬斯·阿奎那的第三個證明方法運用的是可能性和必然性.世間萬物雖然存在著,然而他們的存在並非必然的,而只是一種可能性,這就是他這個證明方法的起點.我們在世界中看到各式各樣的事物,從太陽地球到花鳥蟲魚、張三李四,雖然已經實實在在地存在著了,然而其存在並非必然。
就拿張三李四來說吧,難道我們能說他們一定的存在?當然不,如果他們的父母那天不是行了房事,而是乙個左手乙隻雞、右手乙隻鴨回娘家去了,另乙個整天打麻將,那麼張三李四自然就不會來到這是結了.並且大家也應當相信,張三李四的老爸老媽完全可能,也可以這樣做的.
那天之所以他們沒有回娘家和打麻將,只是因為雞和鴨剛好遭了禽流感,打牌三缺一,兩口子只好都呆在家裡,吃了飯沒事做,就做那事了,於是張三李四的老媽珠胎暗結,十月之後他們便來到了人間.張三李四如此,世間萬物皆如此.大家只要想想就明白了.
就像釋家所言,萬物都因十二緣起而生.然而這緣起並非必然,而是一種「純粹的偶然性」!
了解這一點後,托馬斯·阿奎那便問：時間萬物都只是可能而非必然,且有生必有死,天之道也,那麼有否必然之存在呢?永恆之事物呢?
答案是：有的.因為托馬斯阿奎那還有乙個想法,如果萬物只是可能的、暫時的,即他們可以存在,也可以不存在,現在存在,待會兒就不再存在,即一切都會有統歸於無的時候,那麼就一定會存在某個時候,到那個時候,一切都不再存在了,都歸於空無了.
反過來也可以說,再逆序上推,也必有一天,那些可能與暫時的事物乙個都不存在。
到這裡,托馬斯·阿奎那又提出了乙個問題：不存在能產生存在嗎?無中能生有嗎?
答案是：不能!無不能生有,存在不能產生於不存在,以托馬斯·阿奎那自己的話來說：
「如果什麼都不存在,某事物開始存在,這是不可能的.」而可有可無的萬物已經存在是乙個顯而易見的事實,所以,在世間可有可無的萬物之上,必然存在乙個必然之存在.而且這個必然之存在乃是其他一切可能存在之根、之母,是一切可能性得以成為實在的原因.
托馬斯· 阿奎那說,這個必然就是上帝。
4.最高端的存在
托馬斯·阿奎那提出第四個證明是「事物存在等級的證明」.他看到萬物乙個更為具體的特徵：等級性.
萬物,從無生命的金木水火土,到有生命但不能走不能叫的植物,到能走能叫但不能說的動物,直到能走能較能說話的人,明顯地形成了乙個等級結構.他們有好壞美醜之分,有高階低階之別。
這樣托馬斯·阿奎那就自然而然地問：那麼,是否有乙個最美、最純、最高端的存在呢?答案是：
有的.這個最美、最純、最高端的存在就是上帝.如果說存在物的等級結構是金字塔似的話,那麼這個上帝就是金字塔的頂尖。
5.萬物之目的
簡而言之,托馬斯·阿奎那發現世間萬物雖然看上去錯綜複雜,但似乎都有某個目的,就像地球繞著太陽轉一樣,萬物也圍繞著這個目的行事.彷彿它們是有眼睛有智慧型的一樣.但我們同時也知道,萬物,除了人,當然是沒有多大智慧型的,特別是花草、樹木、石頭這些東西,更是感覺、智慧型都沒有,他們自己是不可能有這個目的的.
那麼是什麼令他們看起來像有目的似的生存、運動著呢?那就是上帝。
怎麼證明神的存在
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該如何證明勞動關係，如何證明與公司存在勞動關係？
1 蒐集工資卡 工資存摺 工資條或其它工資發放記錄 最好有單位蓋章 職工花名冊。如無法蒐集到上述證據原件，可採取影印或拍照方式蒐集。2 如用人單位有為勞動者購買社保，勞動者可以到社保局 上，或到社保局列印自己的各項社會保險費的記錄。3 蒐集用人單位向勞動者發放的 工作證 服務證 上崗證 外派證 等能...
人類能否證明鬼神和靈界的存在，如何證明鬼神的存在
可以用這個思維想下，事物都是具有兩面性的，有強辨有弱，有高就有低，有陰就有陽，同樣道理，有陽界說不定就有陰界。大家靜心想一想,人類在這個星球的出現就是乙個很大的奇蹟,那麼誰又能保證不會有另乙個奇蹟出現吶.相信不相信也沒有什麼用，關鍵是論證它的存在，若是存在與精神世界中，那麼，它的存在沒有意義，我想若...