1樓：齊家網
看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，自古以來就是中國古老文化之一。
也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古代也被稱作是「堪輿術」，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為乙個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水，用現代名詞講，也就是是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等，對人是有著一定的影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互影響的。
風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
國有國運，城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也已經了解到風水知識的源遠流長，風水之說並不是胡亂瞎說，也是有據可依的。
風水有用嗎？這個要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。
2樓：睢豫
長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。
風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。
風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。
如，把「背山、麵水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中「水口」（包括入水口和出水口）和「氣口」（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。
否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求.
3樓：小鄒看風水解夢八字
回答風水學是同地球物理學、地球磁場血、水文地質學、環境景觀血、建築學、氣象學、宇宙星體學和人體生命學等學科融合一體的綜合性學科。
人類在生存和發展過程中，時時處處都受到上述種種自然因素的影響，因此，人類為了更好地生存發展，就必須學會「了解自然、利用自然、改造自然、順應自然」。也是風水學的四大原則。
從地形圖中分析，風水學認為全世界龍脈是從崑崙山發脈的。地理學認為崑崙山是世界屋脊。它脈出八方，有五大乾龍路向各處，其中三大龍脈在中國。
三大龍脈：1、艮龍發脈：是走黃河以北廣大地區。
2、震龍發脈：是走黃河以南，長江以北。3、巽龍發脈：
是長江以南廣大地區。這三大幹龍發自西北，走向東南。形成了中國地勢的西北高東南低的地形，「天不足西北，地不滿東南」。
因此，風水學是一門集天文地理於一身的綜合性學科。以自然事物為基礎，陰陽五行為法則。其中涉及到自然環境學，地質地理學，水文學，生態學，景觀學，美學，生物學，地球物理學，建築學和道德理論學等學科，是一門研究自然與人之間的關係的綜合性學科。
八卦代表的幹天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤等自然物，正是風水學必須應用的要素。
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4樓：楒俋易經思維
風水究竟屬於科學呢？還是屬於迷信呢？
5樓：用生命去娛樂
風水學，真的是迷信嗎？聽聽風水大師怎麼說
6樓：墨夷樂詠
有一定的科學性質。但要完全依賴也是一種迷信
7樓：匿名使用者
何謂「風水」，從古至今給風水下定義者不計其數，但歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有雲：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。
風水到底是科學還是迷信?
8樓：齊家網
看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，自古以來就是中國古老文化之一。
也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古代也被稱作是「堪輿術」，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為乙個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水，用現代名詞講，也就是是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等，對人是有著一定的影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互影響的。
風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
國有國運，城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也已經了解到風水知識的源遠流長，風水之說並不是胡亂瞎說，也是有據可依的。
風水有用嗎？這個要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。
9樓：jim陳曉靖
首先，風水
肯定不是科學，因為它不符合科學的正規化。
然後，風水是不是迷信要看你這個風水的定義是什麼。如果你所說的風水是指建築物的朝向、採光、通氣、地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境，那麼風水不是迷信；如果你所說的風水與人的運氣有關，與五行八卦有關，那麼就是迷信。
10樓：隋增嶽似媼
很多都是招搖撞騙的
當然有很多應該算科學的，比如山風蠱的地方就不能安居，那肯定有白蟻之類的蟲子，可能有很多東西解釋不了，但不代表不是科學，其中也有一些錯誤的地方，可能是由於古人認識範圍的原因吧
11樓：匿名使用者
長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。
風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。
風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。
如，把「背山、麵水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中「水口」（包括入水口和出水口）和「氣口」（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。
否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求.
注重風水就是迷信，風水到底是科學還是迷信
這是乙個既有趣,又很熱門的話題 風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.為此,我和幾個同學在大學期間就做了乙個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出 風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人 屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分，而且許多科...
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