如何進入禪定,怎麼才能進入禪定呢?

時間 2022-08-01 08:27:25

1樓:手機使用者

全靠個人力量;依:戒-定-慧-修行---最後必須要達到:斷惑證真,方可了生脫死,如果;還有一粒沙子大的煩腦沒有徹底的斷除是不可以了生脫死的,還會六道輪迴。

這是全靠自力修行的難行道。--通途法門--都這麼修,這是通往了生脫死的,不是通往西方極樂世界的。

特別法門:若具:真信-切願-持佛名號,仗佛慈力100%往生西方極樂世界。

--這是通往西方極樂世界的。 這是易行道 (通身放下徹底靠倒,不自力修行-不雜,專一,真信-切願(兩種深信)持佛名號---一向專念---只願往生西方極樂世界,不求第二個,乘佛願力100%往生西方極樂世界。

這是兩個法門:通途法門和特別法門--兩者不可相繩-互相橫量-互相比較--兩者是毫無關係的。

100%按阿彌陀佛的本願,這才是信阿彌陀佛。

2樓:手機使用者

靜坐持誦阿彌陀佛,每天堅持至少半個小時,每天如此堅持一年看看。如果想更快,那須更努力。

3樓:住的倆要雨天

放開心接受一切,定位一切,不帶偏見。僅僅證明它們存在。

試著站在不同角度,與一物融為一體,想想其它;與另一物融為一體,想想其它。

很客觀的思考大自然,就這樣子。

4樓:uuu幽

禪,講究的就是把身體的慾望清空,讓本性顯現出來。

所以乙個「空」字就特別重要。

首先,身體定。這本身就有點難做到。

身體定久了,生理上的慾望就會慢慢的平靜下來。

身體靜下來,頭腦也會靜下來。

就是身體靜下來需要可能會需要一些技巧。比如,注意呼吸,意守全身。或者意守某一處,就是以一念代萬念。

說來說去,還是歸於一點,這個身體,你要讓它靜下來,長時間這樣可能會很難。這你就得練了。

5樓:求真

定好進,深入與持久難

6樓:智趣科技官方

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怎麼才能進入禪定呢?

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如何進入禪定狀態?

8樓:繁華盡煙雨殘

如何修禪定?

禪定的意思是心無二念,開始練習時必有方法,方法的作用是使得我們的心念由散亂狀態而至集中狀態,再由集中狀態而至統一狀態。到了統一的狀態,便稱為定,但是統一狀態也有不同的層次:由身心的統一,至內心與外境的統一,再進一步,便是前念與後念的統一。

要想達到前念與後念的統一,必須經過前念與後念的連續如項練,一念扣一念,念念同一念一樣的念頭,然後才能把前後念的間隔消化,僅剩下一念的存在,此時即是止於一念,名之為定。到了連此一念也不存之時,便是即定即慧。

初修禪定之時,可有許多方法,舉凡禮拜、誦經、念佛、持咒、梵唄、經行等,都為達到安心、靜心和淨心的目的,主要由於修行而使身心平衡,都是定的功效。如果沒有高明專長的老師,以上所舉各項,都是佛經中處處可以見到的修定方法,安全可靠而不會產生***及後遺症。不過這些均屬於散心修定。

如果遇到對禪定已有經驗,並對佛法有正知正見的老師,就向他們學習專心修定的方法。那是指的禪觀法,或被稱為止觀方法,禪宗則稱為參禪的方法。

禪觀的方法,一定不離三個原則,那就是調身的姿勢,調息的呼吸,調心的專注。以放鬆身體的肌肉,也放鬆頭腦的神經為基本的要求。

正確的姿勢,包括行、坐、立、臥四種,以輕鬆端正為原則。正確的呼吸,以自然的速度為原則。正確的專注,則以只顧方法不問得失為原則。

如果企圖心強,急功好利的心旺盛,便會為你帶來魔境的困擾。必須要有佛來佛斬、魔來魔斬的心理準備,才會安全。所謂斬佛斬魔的意思是說,不論可喜或是可怖的任何景象及感受出現,都把它當作幻景及幻覺處理。

否則若遇惡境易生退心,甚至毀謗三寶,指為修行不得好報。

若遇善境易生慢心,甚至宣稱得大神通,證了聖果成了佛,那就太可憐了!

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10樓:匿名使用者

佛陀時期的《定慧之路》禪修法門 是普世之法,應該可以讓師兄證得禪定……

定慧之路 禪修法門簡介

請詳解如何進入禪定?

11樓:智趣科技官方

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12樓:匿名使用者

佛陀時期的《定慧之路》禪修法門,是普世之法,可以讓師兄證得禪定……

如何進入禪定狀態

13樓:

先要明白禪定的意思,下面祖師大德有講,修淨土念佛法門,一向專念阿彌陀佛就是在修禪定,無上深妙禪。

學佛要看佛經和祖師大德的講經說法,不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料,很多錯誤或不圓滿,壞了自己法身慧命。

我們現在乙個錯誤觀念,以為禪定就是打坐,坐在那裡是禪定,沒有坐就不是禪定,不是的。真正禪定,走著路是禪定,站在那裡也是禪定,坐著是禪定,躺在那裡睡覺也是禪定,行坐住臥都在定中,乙個妄念都沒有。你要不問他,他什麼念頭都沒有;你問他,隨問隨答,是自性在起作用。

不問他的時候,他無知,般若無知;你一問他,無所不知,自性起作用的時候無所不知。《般若經》上講的,般若無知,無所不知,無知是定,決定沒有分別,不起心、不動念,這是佛法。我們凡人般若智慧型沒有了,念念生煩惱,為什麼?

因為我們有知。你有知,有知就是有分別、有執著、有妄想。有知,你就有所不知,你沒有學過的東西你完全不知道;無知,無所不知,沒有學過的東西,問他也知道,沒有一樣不知道的。

為什麼?一切法都是自性變現的,你見了性,哪有不知道的道理?一切法不離自性。

我們為什麼有那麼多問題?是迷失了自性。我們提問題,佛是稱性答覆,稱性答覆決定沒有錯誤,言詞善巧,你一定能聽得懂。

這是我們前面讀到的叫究竟方便,全是性德,我們學什麼總得要曉得。

14樓:智趣科技官方

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15樓:匿名使用者

方法很多,二十五圓通,因人不同機緣不同而擇一,按楞嚴經裡來說,首推觀世音圓通,最易證入。現在大多人走安般守意吧,即數息,六妙門。

16樓:流失歲月

你好:如果想進入禪定必須有善知識指導,如果沒有善知識指導就會走火入魔出偏差,建議你去四川色達五明佛學院參學,那裡有善知識。

17樓:修什麼壞什麼

個人粗淺的一點見解。 戒定慧,三者是相互銜接的。若沒有戒,你很難去除雜念,若無法去除或者減少雜念,那你就無法入定,你無法入定你也就無法從定中得慧,你得不到慧那麼你就無法真正理解和體會到佛經中所說精意和狀態。

18樓:匿名使用者

如何修禪定?

禪定的意思是心無二念,開始練習時必有方法,方法的作用是使得我們的心念由散亂狀態而至集中狀態,再由集中狀態而至統一狀態。到了統一的狀態,便稱為定,但是統一狀態也有不同的層次:由身心的統一,至內心與外境的統一,再進一步,便是前念與後念的統一。

要想達到前念與後念的統一,必須經過前念與後念的連續如項練,一念扣一念,念念同一念一樣的念頭,然後才能把前後念的間隔消化,僅剩下一念的存在,此時即是止於一念,名之為定。到了連此一念也不存之時,便是即定即慧。

初修禪定之時,可有許多方法,舉凡禮拜、誦經、念佛、持咒、梵唄、經行等,都為達到安心、靜心和淨心的目的,主要由於修行而使身心平衡,都是定的功效。如果沒有高明專長的老師,以上所舉各項,都是佛經中處處可以見到的修定方法,安全可靠而不會產生***及後遺症。不過這些均屬於散心修定。

如果遇到對禪定已有經驗,並對佛法有正知正見的老師,就向他們學習專心修定的方法。那是指的禪觀法,或被稱為止觀方法,禪宗則稱為參禪的方法。

禪觀的方法,一定不離三個原則,那就是調身的姿勢,調息的呼吸,調心的專注。以放鬆身體的肌肉,也放鬆頭腦的神經為基本的要求。

正確的姿勢,包括行、坐、立、臥四種,以輕鬆端正為原則。正確的呼吸,以自然的速度為原則。正確的專注,則以只顧方法不問得失為原則。

如果企圖心強,急功好利的心旺盛,便會為你帶來魔境的困擾。必須要有佛來佛斬、魔來魔斬的心理準備,才會安全。所謂斬佛斬魔的意思是說,不論可喜或是可怖的任何景象及感受出現,都把它當作幻景及幻覺處理。

否則若遇惡境易生退心,甚至毀謗三寶,指為修行不得好報。

若遇善境易生慢心,甚至宣稱得大神通,證了聖果成了佛,那就太可憐了!

如何進入禪定

19樓:匿名使用者

要想進入禪定境界,必須要學會使用獨頭意識,也就是管狀思維,這種思維的特點就是平時人們常說的「大腦一根筋」。

盤腿而坐,身體正直,眼睛微閉,下顎額微收,兩掌相疊,掌心向上,置於腹部下方,全身放鬆,心平氣和,無思無念。

呼吸自然,開始數息,把全部的注意力集中在鼻孔處,當空氣流出鼻腔時在心理默數,即每次呼氣的時候(也可以吸氣時數),就數乙個數字,同時暗示自己更放鬆,數數規則:從1數到10。

當發現數錯了的時候,就表示你己經愰忽了,沒有關係,再回頭從1開始往上數。

注意整個練習的過程,保持身心同時放鬆,心情平靜。當心理浮躁,雜念很多的時候,加重呼吸,由其是呼氣的時候,加重呼氣。持續一段時間,待心平氣和時,再讓呼吸隨其自然。

20樓:aaa**王

身體放鬆 內心放鬆 可以觀想 自身逐漸消失了 只有乙個意識在 身體化為光明了 和宇宙同體了 就很容易入定了··············禪定高階境界是物我兩忘·············

21樓:匿名使用者

《定慧之路》禪修法門 是普世之法,應該可以讓師兄證得禪定……

22樓:月夜

「善男子,若未來世諸眾生等,欲求度脫生老病死,始學發心修習禪定、無相智慧型者,應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者,不得即學禪定、智慧型,應當先修懺悔之法。所以者何?

此人宿習噁心猛利故,於今現在必多造惡,毀犯重禁;以犯重禁故,若不懺悔令其清淨,而修禪定、智慧型者,則多有障礙,不能克獲,或失心錯亂,或外邪所惱,或納受邪法,增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清淨,及宿世重罪得微薄者,則離諸障。

23樓:匿名使用者

末世眾生最為保險的修行法門就是淨土。

密密提持彌陀名號,轉移妄念。

也可打坐修行,每日至少一座,每座至少半小時。手結法界定印,兩手仰放,右手疊於左手上,兩大拇指相接。嘴不出聲,唇微動,用耳返聽這無聲之聲。

座上第一不可散印,二完全放下,只管提咒,一切不管,妄念起滅,只不理他。三身不動,不求靜心,不求專一,求即是妄,如何能靜。只管持名去。

背不可靠。久久自然相應。

此是修行法門,也是養生妙門,且心平氣閒,氣血暢泰,也可治病。

此法廣傳,不易出偏,可先自己修行,待機緣到來,再求其他法門或善知識可也。

24樓:轉輪王正身未出遇害被偷

@轉輪王正身未出被偷:轉輪王此世歷劫失敗,未出未醒被害被偷龍腦都偷了,昨晚道上人說活不過8月。母子靈性身體均要回,孩子才8歲必須要回母音,所有靈性身體,經書佛法界用品,以及龍,所有物資,轉輪王出式海內海外均沒有丟過靈性

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