1樓：菠蘿木陀
1全部重新認識辯證唯物主義感恩之心4
「事物都是一分為二的。」這是辯證唯物主義的主要觀點.中國古人早就將事物一分為二了, 事物一分為二決不是馬克思的發現, 馬克思不知落後中國人多少代了,遠古的中國人在周易中已明確地表述了事物的陰陽兩面性,但純陰與純陽只不過是事物的兩個極端,更多的事物處在陰陽的變化之中.
任何乙個真正的中醫都可以講出陰陽的原理.遠古的中國人是最善於思考的民族.也是在當時世界上最強大的民族.
可悲的是中國人的後人沉醉於祖先的功德,再也不思進取.以至於現在落後與世界上列強.
有人把這落後的責任全推到古人的頭上,以掩蓋自己的不肖.這是十分卑劣的行徑.有人說中國的落後在於孔子在於中醫就是來自與這種類卑劣的心理.
中國什麼都不行,外國什麼都好,月亮也是外國的圓, 卑劣來自於缺少思考,來自於不負責任.我要說的是,這落後的不是中國的古人,而是我們中國的現代人.
「事物都是一分為二的。」一句話就把事物簡單化了.不是真理就是謬誤,不是正確的就是不正確的,不是革命的就是反革命的.
這種理論不知害死多少人.以至於現在有不少文化人聽到辯證唯物主義這幾個字就感到害怕, 一說唯物唯心就頭大.「事物都是一分為二的。
」在周易中已經說的很清楚,極端的事物很少存在,純陽與純陰幾乎是不存在的,乙個事物純陽了就可能轉變為純陰. 事物存在有陰陽兩面性,用現代的話來講如果我們認為恩格斯與馬克思是革命的,那麼就必需同時意識到恩格斯與馬克思還具有反革命的一面,至少也應該意識到有人會利用恩格斯與馬克思來進行反革命活動.真理是在轉變的.
真理不是一成不變的, 真理會變成謬誤.也可以理解為恩格斯與馬克思會幫助中國的進步,也會阻礙中國的進步.
中國古人看重的是這種轉變的規律所帶給我們的影響,而辯證唯物主義看重的是「事物都是一分為二的。」以此來辯正一番.因為他們自己也看到了唯物主義是不靠譜的.
辯證的實質是辯正.企圖將謬誤辯正一番變成真理. 真理是靠辯正的嗎?
要將謬誤辯成正確的,只有強權做得到,當失去強權的時候,留給後人的只是笑柄而已.因為辯證是一種關係,乙個典型的唯心主義觀點,把他與唯物主義加在一起,辯證唯物主義就是唯心的唯物主義, 唯物辯證法就是唯物的唯心主義.當女人男人是乙個人的時候,這個人是什麼人呢?
這個人很利害,你要男人的時候他是男人,你要女人的時候他是女人.戰無不勝的思想從此產生.無論你唯物唯心他一把抓.
兩性人就是牛.
2樓：
透過現象看本質```
3樓：瓢潑的大雨
我非常認同一樓的觀點。 我個人的看法是：唯物辯證角度的物質和人類僅僅具有物質上的意義(是非常現實的)，是的一種相對機械的觀點，如一樓所說中國的哲學是中庸和諧為道,唯心也好唯物也罷都只是人類思想的兩種火花並沒有真正意義上的先進與不先進，只是觀念而已
4樓：匿名使用者
最討厭馬列毛 都是一堆廢話
5樓：也不知道
用不確定的方法看待乙個不確定的問題
運用唯物辯證法的原理說明如何正確處理人與自然的關係
6樓：匿名使用者
(1)要用聯絡、發展的觀點看問題，要有可持續發展的思想，否則整個生態環境會遭到破壞。
(2)要用一分為二的觀點看問題，既要利用自然，又要保護自然。
(3)堅持適度原則，自然資源的利用總是有限度的，過度砍伐會走向反面。
辯證唯物主義和唯物辯證法有什麼區別
7樓：提分一百
辯證唯物主義和歷史唯物主義
8樓：盧沈曲醉冬
辯證唯物主義就是馬克思主義的唯物主義，用辯證的思維研究世界本原的唯物論。而唯物辯證法是馬克思主義的辯證法，是堅持唯物前提的辯證法。
兩者研究角度不同：前者研究世界的本質，是研究世界「是什麼」這個問題；後者研究世界的狀態，即世界「怎麼樣」這個問題。
辯證唯物論屬唯物論（有形而上的和辯證的）的一種，它主要觀點是：物質決定意識，意識對物質有能動反作用（唯物論不一定都認為意識有反作用）。
辯證法也有唯物的與唯心的辯證法：唯物辯證法就是我們學過的馬克思的辯證法，其內容在高中課本有，我就不說了；唯心辯證法如黑格爾的辯證法就是。
運用唯物辯證法聯絡的觀點說明怎樣推動人類命運共同體的構建
9樓：匿名使用者
①聯絡具有普遍性，要用聯絡的觀點看問題。隨著世界多極化、經濟全球化、社會資訊化、文化多樣化的深入發展，各國之間的相互聯絡和相互依存日益加深。（2分）
②聯絡具有客觀性，要從事物固有聯絡中把握事物。共建「人類命運共同體」體現了人們可以根據事物固有聯絡，改變事物狀態，調整原有的聯絡，建立新的具體聯絡。（3分）
③整體居於主導地位，整體統帥部分，具有部分沒有的功能。（2分）應當樹立全域性觀念，立足整體，實現整體的最優目標。（2分）因此，要放眼世界，樹立「天下觀」。
共建「人類命運的共同體」是立足整體，統籌全域性的體現。（1分）
④聯絡是具體的、多樣的，要求我們逐一分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。建立「人類命運共同體」，有利於分享中國和世界文明發展成果，共同推動人類事業進步發展。（3分）
唯物辯證法和辯證唯物論有什麼區別
10樓：風中的紙屑
1、辯證唯物論。
辯證唯物論是馬克思主義的一種哲學理論，是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。產生於19世紀40年代。它是唯物主義的高階形式。
辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：「世界的真正的統一性是在於它的物質性」。
（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，第83頁）物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物論認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，「事物都是一分為二的。」它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。
事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低階向高階發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。
2、唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟「怎麼樣」的問題。
3、區別。二者都是從不同角度對馬克思主義哲學的解讀，側重點不同：辯證唯物論側重既辯證又唯物的哲學，唯物辯證法側重馬克思主義哲學的辯證性，辯證唯物論在意義上有時可等同於馬克思主義哲學。
11樓：匿名使用者
非要講區別，不同的哲學家，有不同的唯物論。馬哲的是辯證唯物論。
機械唯物論思想是形上學的唯物論。
利用馬克思唯物辯證法聯絡和發展的觀點,結合當前全球抗疫情況,如何踐行人類命？
12樓：星願老師
正文：這是全球化的世界，任何乙個國際社會成員都不可能置身於全球公共衛生事件之外。病毒是人類的共同敵人，盡快打贏這場疫情防控阻擊戰是世界的共同目標。
當此之時，世界需要的不是好事者的趁機聒噪，不是狹隘者的偏見和歧視，更不是西方一些**亂貼標籤、刻意歪曲的不義之行。
團結向善才是主流，正如聯合國前秘書長、博鰲亞洲論壇理事長潘基文所言，在這場疫情阻擊戰取得勝利之時，歷史銘記的不僅有中國特色社會主義制度優勢，也有各國攜手合作應對危機的共同擔當。
風雨同舟，中國與世界在一起。經歷了2003年非典疫情，有「病毒獵手」之稱的美國哥倫比亞大學教授利普金與中國結下深厚友誼。
更有非洲最大銀行的上萬名員工「穿紅衣，挺中國」……患難與共，這是世界面對風險挑戰的應有態度，也是人類命運共同體意識釋放的強大感召力。
疫情就是命令，防控就是責任。在以***同志為核心的***堅強領導下，各級黨組織和廣大黨員幹部、醫務工作者全面落實聯防聯控措施，構築起群防群治的嚴密防線。
大學生們是與新時代共同前進的一代，相信你們在疫情防控的鬥爭面前，一定會肩負起時代賦予的使命與責任，與祖國同命運，與人民共患難，為奪取抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情鬥爭的勝利作出應有的貢獻。
做「守護者」，就是擔使命、保安康。當前，疫情仍在蔓延，防控正處於關鍵期。很多醫學專業的師生已經奔赴前線，成為病患者堅強的守護者。
危急之時唯有擔當方顯忠誠，讓青春在與肆虐的病毒抗爭中綻放。
在你們還沒有掌握相關醫學知識和專業技能阻擊疫情時，保護好自己，不讓關愛我們的人揪心，就是對他人生命安全的負責，就是對一線醫務人員的寬慰，就是在為這場「戰疫」做貢獻。
每一位同學都牽繫乙個家庭，每乙個青年應擔當乙份使命，自覺做科學的傳播者、謠言的粉碎者、健康的守護者、家庭的關愛者。每一位同學的平安，每乙個家庭的健康，就是平安華夏、健康中國的堅固基石。
做「修行者」，就是宅其身、抱道行。「萬物得其本者生，百事得其道者成。」在文學經典中陶冶情操、增加才情，做到「腹有詩書氣自華」；在哲學經典中改進思維、把握規律，增強哲學思辨能力;在倫理經典中知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格;在網路資源平台上自主專業學習和自我提公升，做到「停課不停學、學習不延期」;通過師生線上切磋琢磨、教學相長。
做「識途者」，就是要做到遊必有方。為了同學們的健康平安，教育部已做出2020年春季學期延期開學的決定，這是抗擊疫情的需要，也是黨和人民對莘莘學子的關心和厚愛。疫情割斷不了親情，無論你身在何方，請記得學校的老師們時刻牽掛著你，也盼望著大家都能以健康、陽光的姿態踏上返校之路。
返程之時，也許疫情還沒有完全解除，大家務必按照統一部署，配合學校返校復學工作的相關安排，做好個人防護和返程規劃，遊必有方，盡可能縮短返程時間，做到錯峰出行、平安出行，在新學期以昂揚向上的姿態展現大學生的滿懷豪情和青春活力。
親愛的同學們，烏雲遮不住公升起的太陽，疫情擋不住春天的來臨，讓我們緊密團結在以***同志為核心的***周圍，堅定必勝信念，萬眾一心，眾志成城，奪取抗擊疫情鬥爭的最終勝利。我們也將與學校的老師們一道，在全國各地的校園裡期待著在庚子年的春天與大家重逢!
13樓：心的距離
唯物辯證法告訴我們事物是普遍聯絡的，我們要用聯絡的觀點看問題，把握應是無意作為是我的聯絡事物是變化發展的，我們要用發展的觀點看問題，堅持前提性和取得性的統一。
唯物辯證法在生活中的應用，怎樣在生活中運用辯證法？大家舉幾個例子。
這正如我建立的哲學團隊的初衷 讓哲學回歸生活，這是哲學的期望，所以我們期待可以借助哲學之翼，實現人生的飛躍。其實我們很多時候討厭哲學，是因為哲學很多時候和經院掛鉤，又涉及到太多的理論上的東西，從而讓我們心生厭倦。只是相對來說，唯物辯證法還是提供給我們很多看問題的態度或角度，不管是一分為二對事物的判斷...
如何用階級分析法評價歷史人物，怎樣用唯物史觀和階級分析方法評價乙個歷史人物
階級分析法只能評價歷史事件 為什麼會這樣，對後來有什麼影響，等等。一般不用於評價歷史人物。評價歷史人物，要看他的所作所為是否促進了社會發展。至於哪個階級收益，哪個階級受損，一般不屬於考查範圍。階級分析法定義 用馬克思主義的階級理論 觀點,觀察和分析階級社會中各種社會現象的基本方法.運用這一方法應該做...